2019-2020学年高中语文 第七单元 情感 第13课 山羊兹拉特课件 新人教版选修《外国小说欣赏》

情感,第七单元,第13课山羊兹拉特,课前教材预案,课堂深度拓展,艾萨克什维斯辛格(19041991)，美国犹太裔作家。他出生于俄国统治下的波兰，从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他的作品风格。,要点一作家作品,主要作品有莫斯卡特一家庄园农庄撒旦在戈雷卢布林的魔术师奴隶仇敌，一个爱情故事童爱等。1978年，由于“他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”，辛格获诺贝尔文学奖。,小说的时代背景很模糊，作者大概正是要借助于这种背景，描摹出人与动物之间可能恒久存在的亲情。它可以超越任何时代的贫穷和窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间的温情的慰藉。,要点二背景寻踪,要点三字音字形,lo,xu,qing,y,lnli,bo,xn,xio,cuzu,hoho,llu,u,硝,俏,舔,舐,辉,晖,燥,躁,1近义辨用(1)猛烈激烈辨析猛烈：气势大，力量大；急剧。激烈：(动作、言论等)剧烈；(性情、情怀)激奋刚烈。辨用这里气候寒冷，风势_。百米赛跑是一项很_的运动。,要点四词语运用,猛烈,激烈,(2)继续持续辨析继续：(活动)连下去，延长下去，不间断。持续：延续不断。辨用如果大雪仍_这样下去的话，我们可能要在这儿呆几天。在_八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃。,继续,持续,(3)进退两难骑虎难下辨析进退两难：进退都不好，形容处境困难。骑虎难下：比喻事情中途遇到困难，为形势所迫，又难以中止。二者的区别是：强调“进了以后，不能退”的意思的，只能用“骑虎难下”，不能用“进退两难”；强调“进也难，退也难”的意思的，只能用“进退两难”，不能用“骑虎难下”。,辨用天快黑了，雨还是不停，前面的桥又被水冲坏，我们的确_了。很多时候，我咬牙坚持着，不是因为有毅力，而是因为_。,进退两难,骑虎难下,2词语积累(1)戏谑：_(2)狞笑：_(3)游弋：_(4)温驯：_(5)纷纷扬扬：_(6)凛冽：_,用有趣的引人发笑的话开玩笑。凶恶地笑。泛指在水中游动。温和驯服。(雪、花、叶等)飘洒得多而杂乱。刺骨地寒冷。,重点一主旨概括,作者写了勒文家从开始想卖掉山羊兹拉特到最终把它当作一个家庭成员的故事。故事通过情感在山羊与主人之间的双向流动，不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊，描摹出人与动物之间和谐的亲情状态。,重点二结构图解,1寒风怒号，掀起阵阵雪旋，宛如一些白色的小精灵在田地的四周玩耍。【品析】这是一个生动的比喻句。它以灵动的笔触为恶劣的天气增添了一份温馨。,重点三句段品析,2一到干草堆边，他为自己和山羊挖了一个洞。尽管外边极冷，可草堆里却是那么暖洋洋的。再说，干草又是兹拉特的食物。他们钻进去之后，阿隆用干草封住洞口，只留下了一个类似天窗的口。【品析】这是一个巧妙的构思，作者为阿隆和兹拉特设计了一个理想的避难所：草是山羊的食物，山羊吃了草后会有奶，奶又成为阿隆的食物。这样人和动物都能生存。,3草堆里的野草和野花散发出夏日阳光的温暖。兹拉特上下左右不时地吃着草，它的身子散发出热气，阿隆靠着它缩成一团。他从来就喜爱兹拉特，现在，兹拉特在他眼里，简直就像是他的妹妹。【品析】即使人物处在严寒的环境中，小说的笔调仍是温暖的。阿隆与兹拉特之间流淌着脉脉的温情，这种情感已经超越了人和动物的界限。,4在持续八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份。尽管兹拉特有自己的羊圈，不过，一到晚上，蜡烛点着的时候，它需用角敲厨房的门，让人知道它要进来。每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们,【品析】兹拉特受到了家庭成员般的待遇。它的品格为它赢得了人们的敬重与友爱，也为它赢得了与人平等的生命权利。,1第一段说“今年是个暖冬”，可为什么从“每年灯节前后，大雪飘飘，天气很冷，从村子通往城里的路也总是覆盖着雪”写起？对“暖冬”的描写有何作用？,重点四疑难探究,【探究】往年的“大雪飘飘”“从村子通往城里的路也总是覆盖着雪”的交代，为下文暴风雪的降临埋下伏笔，提供了事理上的依据。“暖冬”的“阳光闪亮”“田里芳草青青”等描写营造了温暖明亮的故事背景，一方面为下文的风雪情景预作反衬；另一方面也可以理解成，它为故事中人类与其他生命(如兹拉特)的温情与相互关爱作了隐约的暗示，它使读者期望读到一个充满生命热情的故事。,2小说写风雪、冰雹的恶劣天气有什么作用？【探究】自然环境的突变，改变了山羊兹拉特的命运，进而影响到小说情节的发展。风雪中的相依为命，注定要将兹拉特的重要性突现出来，使它成为阿隆家庭中不可或缺的一个角色，使情感力量战胜了物质贫困的威胁。,天气变得寒冷，村民们都需要硝皮匠勒文帮忙，家庭的贫困状况因此得以缓解，于是谁也不再提卖兹拉特的事，而是把兹拉特当作家庭中的一员，连灯节里母亲每晚给孩子们做的油煎鸡蛋薄饼，“兹拉特也有一份”。,3如何理解文章中人羊对话的片段？【探究】在草堆里阿隆和兹拉特进行了一番对话，首先我们要注意的是，谈话的前提是阿隆把兹拉特看成是他的妹妹。而谈话的内容，则写出了阿隆的担心，先是对前面遭遇的总结，再是对“未来前景”的担忧，并且最后依然归到“我需要你，你也需要我”的人与动物的互助、和谐的主题上，说明只有这样才能战胜困难。,1景物描写细腻而具体小说中的景物描写，一是为塑造人物形象服务，二是可以推动故事情节的发展。如在课文中一开始对暖冬的介绍描述，点出农作物歉收的事实，如此看来，勒文卖山羊的情节发展就顺理成章了。卖山羊途中对暴风雪的描写对推动情节的发展、映照人物的心情，起到了很好的渲染、铺垫作用。,重点五写法借鉴,2拟人化叙述张弛有度文中把山羊兹拉特作为一个有思想的动物来描写，作者笔下的山羊兹拉特显得那样的单纯和宽容，仿佛就是当地农民的真实写照，文章也显得趣味横生。虽然对山羊进行了拟人化的叙述，却也张弛有度。如在跟阿隆的对话中，虽然人羊不能互通，可也写得有情有义。这样一来，整篇文章就既有童话的趣味，又显得真实可信，可谓分寸极巧。,3娴熟地运用了出人意料的巧合小说借助巧合法以突然遭遇暴风雪作为兹拉特没有被卖的转机。兹拉特的命运瞬间发生了天翻地覆的变化，而且草堆里的奇遇也给全文增添了神秘色彩。这一切都突出了和谐与爱的主旨。巧合手法的运用使小说简单明了的同时又曲折有致，真可谓匠心独运。,【素材开发】山羊兹拉特向我们讲述了一个发生在人和动物之间的故事。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用语言表达的和谐共处、患难与共都在故事中得到了充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。,重点六素材运用,【主题适用】“情感”“友爱”“和谐”“人与自然”“关怀”等。【典例示范】这个世界真有一种超越物种的美好吗？在诺贝尔文学奖获得者辛格的笔下，少年阿隆与他的山羊兹拉特在风雪中相互扶持，走出了困境。,这样一个关于人和动物之间温暖又美好的情感故事，成为物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。可是，它能超越任何时代的贫困和窘迫吗？当我们遭遇人生一个又一个困顿无奈的关口，我们是否会卖掉我们的“兹拉特”？在万象生活和复杂的人性面前，惟愿我们都能经历一场“暴风雪”。须知，支撑我们走出艰困处境的往往是永不消失的信念，是生而为人发自灵魂的爱与善。,卢布林的魔术师(节选)艾萨克什维斯辛格雅夏梅休尔，或者叫卢布林的魔术师，除了他故乡那个小城以外，各地的人都这么称呼他。那天早晨，他一早就醒来。他出门回来，总是在床上躺一两天；他的疲劳需要白天、黑夜接连着蒙头大睡才能消除。,重点七美文品鉴,他的妻子，埃丝特，会给他端来小甜饼、牛奶或者一盘麦片。他吃下去以后又会打起盹来。鹦鹉尖叫着；约克坦，那只猴子嚷个不停；几只金丝雀清脆悦耳地呼鸣；但是雅夏不理睬它们，只是提醒埃丝特别忘了给两匹马饮水。他根本用不着操心去吩咐。她总是记得从井里打水给卡拉和歇伐喝，那是两匹灰马，雅夏给它们起了两个绰号，叫灰尘和灰烬。,尽管雅夏是一个魔术师，在人们的心目中，他却是个有钱人。他有一所房子，外加谷仓啦，地窖啦，马厩啦，草料棚啦，还有一个院子，院子里长着两棵苹果树，埃丝特甚至还有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少个孩子，因为埃丝特不能生育。,除了这件事，不管从哪方面说，她都是个好妻子，她会编结，会做结婚礼服，会烤姜汁面包和果馅饼，会给小鸡治病，会给病人拔火罐和用水蛭吸血，甚至还会放血哪。她在年纪比较轻的时候，尝试过种种治疗不孕的药方，不过眼下已经太迟了她快四十岁了。,跟所有其他的魔术师一样，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在犹太历新年和赎罪节才去会堂，而且要过节的日子他碰巧在卢布林他才去呢。埃丝特呢，却按照风俗披围巾，按照犹太教的规矩做饭菜，遵守安息日的仪式和一切教规。雅夏在安息日却跟音乐师混在一起，聊天抽烟。遇到最热心的道德家劝他改正这种行为，他总是回答：“你什么时候去过天堂？上帝是什么模样？”,跟他争辩可是件担风险的事，因为他不是个蠢货，懂得俄语和波兰语；哪怕是犹太人的风俗习惯，他也非常熟悉。一个肆无忌惮的人！为了赢得一笔赌注，他有一次在墓地里待了整整一夜。他能够走绳索，穿着溜冰鞋在钢丝上滑行，爬墙，开随便什么锁。亚伯拉罕莱布什，锁匠，曾经下过五个卢布的赌注，说他能够造一把雅夏没法开的锁，他为这把锁花了几个月工夫。,他眼下四十岁，不过看起来要年轻十岁。他的脚趾头差不多同手指头一样长，一样灵活。他能够用脚趾头夹着一支钢笔流利地签名。他还能用脚趾头剥豌豆。他能够朝任何方向弯曲他的身子传说他长着可以伸缩的骨头和液体的关节。他难得在卢布林演出，但是看过他演出的那几个人没有一个不为他的演技喝彩。他能够用手走路，吃火，吞剑，跟猴子一样翻筋斗。,谁也比不上他的技术。他夜晚被关在一间屋子里，门外上了锁，第二天早晨人们会看到他若无其事地在市场上漫步，而门外的锁呢，仍然没有开。哪怕他的手脚都被链子捆住了，他也照样能脱身。有些人一口咬定，说他有妖术，说他有一顶隐身伞，能够从墙壁的隙缝里钻过去；另一些人却说，他是一个制造幻觉的大师。,瞧，他起身以后，不按照应该做的那样，把水泼在手上，也不做早晨的祷告。他穿上绿裤子、室内穿的红拖鞋和一件缀着银圆片的天鹅绒背心。他一边穿，一边像个学生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑来，对着金丝雀吹口哨，向猴子约克坦打招呼，跟那条叫海曼的狗和那只叫梅兹托兹的猫说话。这不过是他喂养的一部分动物。院子里还有一只公孔雀和一只母孔雀、一对火鸡、一群兔子，甚至还有一条蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。,这是个暖和的早晨，马上就要到五旬节了，绿色的嫩芽已经在埃丝特的菜园里冒出来。雅夏打开马厩的门，走进去。他深深闻了一下马粪味，拍拍那两匹马。接着他给它们梳毛，给别的动物喂料。有时候他出门回来，发现有一只他心爱的动物死了，但是这一回一只也没有死。,他兴致勃勃，在自己的地产上毫无目的地踱来踱去。院子里的草长得绿油油，繁花盛开；黄的、白的、星星点点的蓓蕾，一簇簇怒放的鲜花，在微风中摇曳。灌木和蓟几乎长得同茅房顶一样高。蝴蝶一会儿向这儿飞，一会儿向那儿飞；嗡嗡的蜜蜂从一朵花飞到另一朵花。每一片叶子、每一条花梗上都有居住者：一条毛虫、一只甲虫、一个昆虫，肉眼勉强能看到的生物。雅夏一直对这种现象感到惊奇。它们都是从哪里来的？,它们怎么能活下去？它们在夜晚干些什么？一到冬天，它们就死了，但是随着夏天的来到，它们又成群结队地来了。这到底是怎么一回事啊？他一到酒店里，总是摆出一副无神论者的架势，但是事实上他信仰上帝。处处可以看到上帝在插手。每一朵结出果实的花、每一块卵石和每一粒沙子都证明上帝的存在。苹果树的叶子被露水沾得湿淋淋，好像是晨光中的小蜡烛那样闪闪发亮。他的房子在小城的边缘。,他能够看到大片的麦田，眼下是一片青葱，但是不到六个礼拜就会变成金黄色，那就可以收割了。谁创造了这一切？雅夏会问自己。是太阳吗？如果是太阳，那么太阳就是上帝。雅夏在某一本圣书上看到亚伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太阳的。,不，雅夏绝不是一个不学无术的人。他父亲是个有学问的人。雅夏在童年就念过犹太教法典。他父亲去世以后，有人劝他继续念