2019-2020学年高中语文 第二单元 道家 第5课 逍遥游 齐物论课时作业（含解析）粤教版选修《先秦诸子选读》

逍遥游 齐物论1下列句子中加点的实词的含义解释正确的一项是()a怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒b齐谐者，志怪者也 志：志向c此大小之辩也 辩：辩说d适千里者，三月聚粮 适：到达【答案】da项，奋发的样子。b项，记载。c项，区别。2下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()a鹏之背，不知几千里也鹏之徙于南冥也b怒而飞，其翼若垂天之云 而宋荣子犹然笑之c海运则将徙于南冥 则其负大舟也无力d虽然，犹有未树也 栩栩然蝴蝶也【答案】cc项“则”：连词，“那么，就”。a项“之”：助词，“的”；助词，取消句子独立性，不译。b项“而”：连词，表修饰；连词，表转折。d项“然”：代词，“这样”；助词，“的样子”。3下列各句中加点的词古今意义相同的一项是()a虽然，犹有未树也b众人匹之c腹犹果然d昔者庄周梦为蝴蝶【答案】dd项“昔者”：过去。a项“虽然”，古义：虽然这样，是两个词；今义：连词，一个词，用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而不成立。b项“众人”，古义：一般人；今义：多数人，大家。c项“果然”，古义：食饱之状；今义：表示与所说或所料相符，副词，或表示假设事实与所说或所料相符。4下列各项中，句式与其他三项不同的一项是()a背负青天而莫之夭阏者。b奚以知其然也？c之二虫又何知！d圣人和之以是非而休乎天钧。【答案】dd项为状语后置句，其他三项为宾语前置句。一、课内阅读(一)阅读下面的文段，回答问题。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数千仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。5对下列句中加点词意思的判断，正确的一项是()朝菌不知晦朔戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭其广数千里，未有知其修者邹忌修八尺有余a与意思相同，与意思不同。b与意思不同，与意思相同。c与意思相同，与意思也相同。d与意思不同，与意思也不同。【答案】a农历每月最后一天。长。身高。6对下列句中加点字的用法的判断，正确的一项是()小知不及大知则知明而行无过矣有冥海者，天池也 且适南冥也a与的用法不同，与的用法也不同。b与的用法相同，与的用法也相同。c与的用法不同，与的用法相同。d与的用法相同，与的用法不同。【答案】d“知”通“智”。深。“冥”通“溟”。7翻译下列句子。(1)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！_(2)翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？_【答案】(1)彭祖如今因为长寿特别闻名，一般人与他相比，不也很可悲吗？(2)飞翔在飞蓬和蒿草之间，这已是飞翔的最高限度了，可是它将要飞到哪里去呢？(二)阅读下面的文段，回答问题。既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？8下列句子中加点的实词的含义解释错误的一项是()a既使我与若辩矣辩：辩论b若果是也 果：果真c则人固受其黮暗 固：原本d恶能正之 恶：不好的【答案】d恶：怎么。9下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()a既使我与若辩矣背若太山，翼若垂天之云b其俱是也？其俱非也邪其正色邪？其远而无所至极邪c我不若胜，若果是也我与若不能相知也d既与若同矣，恶能正之则与一生彘肩【答案】bb项“其”：助词，表选择语气，“是还是”。a项“若”：代词，“你”；动词，“好像”。c项“也”：语气词，“吗”；语气词，表陈述语气。d项“与”：连词，“和”；动词，“给予”。10下列句子中加点的虚词的用法与例句相同的一项是()例句：使同乎若者正之。a众人匹之，不亦悲乎！b定乎内外之分。c彼且恶乎待哉！d浩浩乎如冯虚御风。【答案】bb项与例句的“乎”相当于“于”的用法。a项为句末疑问助词，“吗”。c项为句中语气助词，不译。d项用在形容词词尾，“的样子”。二、课外阅读(一)阅读下面的文字，完成第1114题。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，便使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”(史记老子韩非列传)【注】 诋訾：毁辱，诽谤。属书离辞：属书，连缀文辞；离辞，犹“摛辞”，铺陈辞藻。洸洋，犹“汪洋”，形容文辞宏赡，议论恣肆。11下列各句中加点词语在文中的意思，解释不正确的一项是()a其学无所不窥窥：涉猎，研究 b衣以纹绣 衣：衣服 c其言洸洋自恣以适己 恣：放纵无羁d养食之数岁 食：读s，喂养 【答案】b衣：动词，穿衣。12下列各句中与“千金，重利；卿相，尊位也”句式相同的一项是() a背负青天而莫之夭阏者 b穷发之北，有冥海者，天池也 c我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁 d吾闻言于接舆 【答案】b例句与b项都是判断句； a项是宾语前置； c项是状语后置，也是被动句； d项是状语后置。13下列表述不符合文意的一项是() a庄子著作内容继承并发展了老子的思想。 b庄子写的一些文章，空设言语，没有实事。 c庄子用“郊祭之牺牛”作比，说明自己只要到了楚国，就会被楚国治罪。d从庄周拒绝楚王聘任，可以看出庄子拒绝功名利禄、追求自由的精神。 【答案】cc项中“说明自己只要到了楚国，就会被楚国治罪”不当，庄子要表达的意思是不想让自己受国君束缚甚至成为统治者的牺牲品。14翻译文中画横线的句子。 (1)其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 _(2)当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ _(3)终身不仕，以快吾志焉。 _【答案】(1)他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重用他。(2)在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？ (3)我终身不做官，让自己的心志愉快。 参考译文：庄子是蒙地人，名叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，然而他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写渔父盗跖胠箧来诋毁孔子学派的人，表明老子的学说思想。畏累虚亢桑子一类的文章，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重用他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应让他出任国相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上有花纹的绸缎，把它牵进大庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”(二)阅读下面的文字，完成第1518题。南伯子葵问乎女偊(y)曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”(庄子大宗师) 15下列加点的词的解释，不正确的一项是()a而色若孺子(妇女) b恶！恶可(不) c亦易矣(容易)d已外天下矣(遗忘) 【答案】a孺子：孩童。16与例句“而”的意义和用法相同的一项是() 例句：青，取之于蓝，而青于蓝a安时而处顺 b我有圣人之道而无圣人之才 c七日而后能外物 d吾犹守而告之 【答案】bb项和例句同属转折关系，可译为“却”。a项，连词，表并列关系； c项，相当于“以”； d项，连词，表顺接关系。17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子之年长矣，而色若孺子，何也？ _(2)杀生者不死，生生者不生。 _【答案】(1)你的岁数很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？(2)灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。18用“/”给文中画波浪线的句子断句。 副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之玄冥 【答案】副墨之子闻诸洛诵之孙/洛诵之孙闻之瞻明/瞻明闻之聂许/聂许闻之需役/需役闻之于讴/于讴闻之玄冥参考译文：南伯子葵向女偊问道：“你的岁数很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”(女偊回答)说：“我得道了。”南伯子葵问：“道可以学习而得到吗？”(女偊回答)说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习道的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气。我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人呢。(即便)不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘万物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的道了；既已感受了道，而后就能超越时间的界限；既已能够超越时间的界限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。作为事物，道无不有所送，也无不有所迎，无不有所毁，也无不有所成，这就叫作撄宁。撄宁的意思，就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”南伯子葵又问：“你是怎么得道的呢？”(女偊又回答)说：“我从副墨(文字)的儿子那里听说的，副墨的儿子从洛诵(记诵)的孙子那里听说的，洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听说的，瞻明从聂许(附耳私语)那里听说的，聂许从需役(勤行不怠)那里听说的，需役从于讴(吟咏领会)那里听说的，于讴从玄冥(深远虚寂)那里听说的，玄冥从参寥(高旷寥远)那里听说的，参寥从疑始(迷茫而无所本)那里听说的。”三、语言运用19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。世上正有这样的一些人，_，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，_，他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面地看见贫乏的自己。和这样贫乏的自己呆在一起很没意思，再无聊的消遣都比这有趣得多。这样做的结果是：_，形成了一个恶性循环。【答案】他们最怕的就是独处实际上内心极其