2019-2020学年高中语文 第二单元 道家 第5课 逍遥游 齐物论课件 粤教版选修《先秦诸子选读》

第5课逍遥游齐物论,送李中丞归汉阳唐刘长卿流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。,【注】驱：统帅。旧业：在家乡的产业。明时：对当时朝代的美称。三边：指汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。“轻生”句意为舍身为国，出生入死，只有随身宝剑知道。,【赏析】这是一首送别诗。诗以深挚的感情颂扬了将军的英雄气概、忠勇精神和所建的功绩，对老将晚年罢归流落的遭遇表示了无限的同情。诗的前六句都是刻画老将形象的，用语豪壮，如“曾驱十万师”“独立三边静”，老将的神威形象表现得非常突出有力。“轻生一剑知”则是表现老将如何舍身为国，英勇奋战。尾联寓情于景，以景衬情，含蓄地表现老将日暮途穷的不幸遭遇，情调悲怆，感人至深。,一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(天下)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,二、相关知识庄子的思想包含着朴素辩证法，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”，“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,庄子共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”七篇文字为庄子本人所著，“外篇”十五篇为其弟子们所写，或者为庄子与其弟子合著。“内篇”“外篇”较为真实地反映了庄子的思想，富有代表性的作品有齐物论逍遥游大宗师。“杂篇”或为后来学者所写。庄子的文章，想象丰富，变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。,3一词多义(1)志齐谐者，志怪也。(记载、记录)燕雀安知鸿鹄之志哉。(志向)博闻强志。(记住),(2)穷若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。(尽)穷发之北，有冥海者。(“穷”与“发”连用，不毛之地的意思)复前行，欲穷其林。(走到尽头，寻究根源)子子孙孙无穷匮也。(穷尽，完结)穷则独善其身，达则兼济天下。(不得志，不显贵，与“达”相对)穷巷陋室。(僻、荒),(3)致彼于致福者，未数数然也。(追求、使到来)其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(表达)赖明君子信义昭彰，致达远冤。(送，送达)假舆马者，非利足也，而致千里。(达到)乃致其父兄昆弟而誓之。(招致，招集)虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(情趣)女行无偏斜，何意致不厚。(致使，使得),(4)胜若胜我，我不若胜。(胜利，取胜)此时无声胜有声。(胜过，超过)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(优美，美好)沛公不胜杯杓。(禁得起，受得住)杀人如不能举，刑人如恐不胜。(尽，完)童子何知，躬逢胜饯。(盛大),(5)然虽然，方生方可。(这样)恶乎然？然于然。(对的，正确)栩栩然胡蝶也。(的样子)然秦以区区之地，致万乘之势。(但)沛公然其计。(认为是对的),(6)适适得而几矣。(至，达到)自喻适志与。(舒适，满足)余自齐安舟行适临汝。(到去)适得府君书，明日来迎汝。(才，刚才)贫贱有此女，始适还家门。(出嫁)而吾与子之所共适。(享受),2判断句穷发之北，有冥海者，天池也。(“者，也”表示判断)齐谐者，志怪者也。(“者也”表示判断)此小大之辩也。(“也”表示判断)是亦彼也，彼亦是也。(“也”表判断)其分也，成也；其成也，毁也。(“也”表判断),3状语后置句覆杯水于坳堂之上(“于坳堂之上”覆杯水)圣人和之以是非而休乎天钧。(圣人“以是非”和之而“乎天钧”休)使同乎若者正之。(使“乎若者”同正之),4宾语前置句背负青天而莫之夭阏者。(背负青天而莫夭阏“之”者)之二虫又何知！(之二虫又知“何”)奚以之九万里而南为？(以“奚”之九万里而南为)奚以知其然也？(以“奚”知其然也)彼且奚适也？(彼且适“奚”也)若胜我，我不若胜。(若胜我，我不胜“若”)吾谁使正之？(吾使“谁”正之),5省略句翱翔蓬蒿之间。(省略介词“于”，翱翔“于”蓬蒿之间)众人匹之。(省略介词“于”，众人匹“于”之),1怎样才能实现“逍遥游”？答案：顺应万物的本性，达到物我一致，才能无所待，才是“逍遥游”。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，而只有“至人”“神人”“圣人”那些道德修养极高的人，才能做到。,2“逍遥游”是一种怎样的境界？在我们生活中应怎样实现逍遥游？答案：“逍遥游”的境界无所待，是庄子理想中修养的最高境界，即“天人合一”的境界。这是一种精神世界的绝对自由。在庄子眼里，要想无所依凭就得无己，但是客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由。因此在我们生活中，尽量做到一切顺乎自然，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由，那就是“逍遥游”。,3庄子认为怎样才是真正的悟道？答案：认识事物，用的不是自己的成见，而是外物的本性，“为是不用而寓诸庸”“因是已”，也就是透过现象看本质，庄子认为这样才是真正的悟道。4结尾用庄周梦蝶这个事例说明什么道理？答案：庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？本是“物化”，又哪里有区别？其实天地一指，万物一马，没有什么不同，所以以庄周梦蝶来说明物我通一的道理。,5简单阐述“齐物论”的中心思想。答案：“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别的，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”；庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。,1课内名言(1)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(2)昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？,2精彩语段浪漫庄周提到“浪漫”，总是不经意间想到诗仙李白，可读过庄子后，却又让我有感于庄周的浪漫。读庄子的文章，仿佛进入一个奇幻的世界，飞禽走兽，花鸟鱼虫，甚至那些古怪的事物，都能在庄子的妙笔下生花。看似荒唐，实则令人深思。,把好友间的争辩比作匠石“运斤成风”砍掉郢人鼻上的灰土，这种前后不搭的比喻也只有浪漫的庄周才写得出来，而郢人“立不失容”，让人在这天外奇谈中不禁拍案叫绝。在逍遥游中，我们看到了不知其几千里的鹏，渺小的蝉、学鸠，长寿的冥灵、大椿、彭祖，短命的朝菌、蟪蛄，千差万别的形象令人目不暇接。在不断的对比中，引出了庄子心目中的人生最高境界至人、神人、圣人。这一切似真似幻，似实似虚，仿佛镜中月，又似水中花。其中的奥秘，也许只有那个浪漫的庄子才能体会吧！,一部庄子，让我看到了那个独特的庄子，又让我看到庄子浪漫背后的孤独。试问：有谁能像庄子那样赤条条来去无牵挂？又有多少人能读懂庄子“无端崖之辞”后的一把辛酸泪？庄子是浪漫的，他用奇异的手法描绘出一幅逍遥的图画；庄子是孤独的，在黑暗中，他一个人独行，一个人呐喊。浪漫庄周，在庄子这部书中，更在每个人心里。,庄子的追求至人无己，神人无功，圣人无名。题记读庄子，我们往往会感到一种无可比拟的玄妙，这种玄妙中隐藏的是一种说不出的哲理。然而细细品读，仿佛又会有一种新的体会。是的，这便是平淡、清白的人生，这便是庄子的追求。几千年来，无数王侯将相在繁华落尽的嗟叹中散落于滚滚红尘。而庄子却逍遥世外，参透大自然的无穷。他淡泊一切，与道合而为一，只偏执那淡淡的清白。,当惠子唯恐庄子夺其相位而搜于国中三日三夜时，他却淡淡一笑，向惠子讲述鹓刍鸟和鸱的故事，表明了自己不贪恋世俗高官厚禄的志向，这种做法令我钦佩。春秋战国时期，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行”，庄子的机会来了，但他却已经心灰意冷。他早已看破了红尘，看破了世俗尔虞我诈的丑恶嘴脸。于是他选择超脱物外，去追求无功、无名的人生境界。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种追求，高得让人无法触及，也只好仰之叹之，梦之惜之。“安于平淡，乐于清白”，也许庄子的追求就是这么简单。,仰之弥高，钻之弥坚。庄子一双澄澈的眼眸，却让我看到了一种超然的处世态度。濮水边上庄子的翩然离去，留给我们的与其说是一抹平淡，不如说是一种思考。平淡如庄子，便没有什么不可逾越；宁静如庄子，便没有什么不可触及；清白如庄子，便没有什么不可舍弃。蓦然回首，逍遥游中那句“至人无己，神人无功，圣人无名”再次回响在耳畔，清澈，开阔。,寻访庄子语文老师说，“庄子是道家思想的创始人之一，他的哲学博大精深，玄虚奥妙”。我于是怀着高山仰止的心情穿过时间隧道来寻访这位得道高人。“呼”的一声来到了一个古色古香的院子，想必这就是庄子的住处了。我轻轻地叩响门扉，里面没有人。他大概出去了吧。我千里迢迢赶来想与他共探生命的本质，他却不在，真是可惜。,我独自在院子里转悠，一种幽雅淡远的气息飘散在透明的空气里。莫非这就是庄子超脱世事的态度？可为什么却见不到他的一点痕迹，难道是我走错了地方？正当我迷惑之时，一阵甜美的声音传来：“这正是庄周的住所！”转头望去，一只美丽的蝴蝶已经轻盈地落在我肩上。我突然想起了“庄生晓梦迷蝴蝶”。“就是庄子笔下的蝴蝶吧？”“他就是我，我就是他。我们在林间嬉戏大笑，让后人困惑了很久，庄周记忆里那么多飞翔的感觉便是我给予的。他留下的是自己，带走的却是我。只有我们知道，变即是不变，不变即是变；有就是无，无就是有。一切的变以不变为参照，一切的有又是以无为起点。”说完，蝴蝶在空中翩翩起舞，一恍神便消失在我的视野。也许庄子真的就是只蝴蝶，在天上人间，轻快地舞翅。,正当我低头沉思，天空忽然阴沉下来。抬头一看，不禁大吃一惊。真不愧“鹏之大不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。大鹏抖抖翅，落下些羽毛，低头俯视我。“我的翅膀遮掩了你的视野，你无法将我看全。嘲笑我吧，嘲笑我的硕大无比，就像我嘲笑你的渺小。但这无关紧要。人们无法忍受蜩与学鸠的浅陋无知，却忘了自己同样那么浅薄。庄周并不是什么圣人、神人，神人和圣人只是渴望自由，渴望远离尘世，然而他终究是凡人，必须担当起为人子为人兄的责任，因此他在生活中苦恼，在现实中徘徊。”语毕，天空豁然开朗，阳光活泼地洒满了整个院子。,我看着院子里的生灵，发现自己早已在和庄子进行自由欢畅的心灵叙谈。真的没有谁读懂他，就像读不懂自己？就像读不懂生与死？动物们不说话，只专注于自己的快乐，也许它们懂他。庄子在乱世中，在高山顶峰弹奏着自己的狂想曲，歌唱着心灵的声音。他把憧憬和哲理留给了我们。偏激不是他的笔锋，冷僻不是他的个性，荒谬也不是他的特征，而是我们被世俗包裹的眼睛和心将他误读了。,“一个事物不见了，他会以另外一种形式存在这个世间。一切没有消失，所以一切也未存在过。”我猛然发