留下穷人的泪水杂文是穷人最后的精神泪水

留下穷人的泪水杂文是穷人最后的精神泪水 中国的穷人很多，多到什么程度不得而知。只知道绝大多数的人都自称穷人。很少有人敢在公共场合大声吆喝自己是富人。 既然是穷人，那么诸如轻音乐、歌剧、舞剧等高雅的艺术。自然是欣赏不上。就是月末携家带口的到电影院去潇洒一回，还要仔细盘算一下柴米油盐醋的开销，对动辄数十元的电影票迟迟下不了决心，更不要说相当于全月家庭开销的数百元、上千元的歌舞剧了。 精神文化是人生活在这个社会上，不能不去追求的精神享受。如果没有了精神追求，人恐怕真的成了只知道吃喝拉撒的行尸走肉了。 但是，各种所谓的高雅艺术、精神享受，都是以金钱为代价的，用金钱来支撑的。没有钱，就谈不上欣赏高雅文化，谈不上追求精神享受。在一个用钱来支撑精神追求的社会，穷人是何其的悲凉。 穷人有什么精神食粮吗?相对于终日里挣扎在贫困线、温饱线上的绝大多数的穷人，日常能够填饱肚子、孩子能够上学、小病能够治疗、父母能够赡养、能够蜗居一套属于自己的房子等等，这些涉及到切身利益的事情能够最低限度的得到满足，就是天大的幸福了，还敢奢求什么精神享受? 穷人相聚，酒酣耳热之际，斗胆骂 _、发发牢骚，便觉得出了一口胸中的恶气，精神上得到了片刻的满足，这就是最大的幸福，最大的精神享受了。酒过之后，大家彼此各奔东西，重新开始了自己新的生活。 因此，杂文或许是老百姓最后的精神泪水。对于凡夫俗子的老百姓来说，何以解忧，唯有杂文。杂文对各种社会不公平现象给予无情的揭露嘲讽。对害群之马给予无情的痛斥鞭挞，令百姓为之一振。 看似简单的杂文，耐人寻味、发人深思，嬉笑怒骂皆成文章，鞭辟人里皆有深意，批判揭露酣畅淋漓，鞭笞讽刺入木三分，代表了穷人的利益，抒发了大家心中块垒不平之气。就好像的精神大餐，令百姓品尝到久违的酣畅淋漓般的快意。 人以类聚、物以群分，歌剧、舞剧、音乐剧、演唱会等等，不过是大腕明星卖弄风骚的舞台，上流社会身份标志的沙龙。台下如痴如醉的粉丝，抑或是故作风雅的看客，有多少是自掏腰包，抑或是能够真正欣赏的知音。所有的一切，不过是一种身份的象征，一种自欺欺人的心理满足。 杂文，作为穷人最后的精神泪水，支撑着穷人在苦难纷呈的日子里勇敢地活下去的信念，包含着普通的黎民百姓对国家民族的忧虑和希望，对国家民族繁荣富强的真切期盼，这种矛盾复杂的心理交融并织。 杂文作为百姓最后的精神泪水，相对于庙堂大雅的贵族精神享受，真的是便宜简单，一包烟、一杯酒，就可以换来充足的精神享受，读杂文、写杂文、谈杂文、议杂文，嬉笑怒骂，谈笑风生，一切皆有可能。 杂文，入得了庙堂，进得了书院，也下得了江湖，老少皆宜，大众喜欢。给了老百姓品评时政、议论新闻、嘲弄权贵、讽刺官僚、挪揄落后、鞭笞迷信、反对腐败的舞台，给了老百姓精神世界的片刻欢愉。在这个舞台上，各种社会丑恶、腐败不堪都能够被百姓品评议论，那些既想当婊子，又想立贞节牌坊，自欺欺人的可笑行为被无情地揭露，放在社会公众的道德显微镜下接受道德舆论的审判，为社会健康发展贡献力量。 民间草根的杂文更多的是百姓的话语。百姓的喜怒哀乐，百姓的生活感受。这种草根的精神文化快餐，是有钱有