2021高考历史一轮复习 课时作业36 近代中国思想解放潮流 人民版

课时作业36近代中国思想解放的潮流时间：30分钟满分60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是()a明末清初的“工商皆本”的意识b魏源的“师夷长技以制夷”的思想c洋务运动的“中体西用”的主张d辛亥革命的民主共和的思想解析：抓住题干中“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标”进行分析，并结合所学，鸦片战争后，“师夷长技以制夷”的思想迈出了向西方学习的第一步，故b项正确。答案：b22020邯郸期中“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证中西文化可以相容，能够互补，极力证明中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机。洋务派极力宣扬“中体西用”文化观的根本目的是()a调和中西文化冲突 b维护清朝封建统治c推动中国的近代化 d遏制革命形势发展解析：19世纪60年代由于清政府面临着内忧外患的危机，为了挽救清政府危局，洋务派开展了学习西方器物以维护清政府统治的洋务运动，故b项正确；洋务运动指导思想是“中体西用”，并不是调和中西文化冲突，故a项错误；推动中国的近代化是洋务运动的客观影响，故c项错误；遏制革命形势发展是洋务运动直接目的，不是根本目的，故d项错误。答案：b3曾国藩说：“余以为欲制(夷)人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪。二者皆有德于我，我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫。”曾国藩这段话旨在()a用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性b主张处理好和西方国家的关系c宣传“中学为体，西学为用”的思想d要求实行资产阶级性质的改革解析：材料“余以为欲制(夷)人欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务”反映出第二次鸦片战争后民族危机进一步加深，地主阶级洋务派代表曾国藩主张改革，故a项正确。答案：a41895年，康有为发表孔子纪年说一文，仿照西洋的“公元纪年”，正式提出孔子纪年。1903年，出身经学世家的刘师培发表黄帝纪年说，指出：“若康梁辈借保教为口实，故用孔子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。”这一现象表明当时 ()a维新变法促进了新学旧学之争b民主革命受制于传统意识形态c国人的民族主义观念逐渐发展d西学传播遭到知识分子的抵制解析：刘师培和康有为很明显并不是新旧学之争，故a项错误；根据所学我们不难得知，康有为属于资产阶级维新派而非革命派，故b项错误；根据材料可知，从“保教”到“保种”，这从侧面折射出近代民族危机的不断加深，民族主义在不断发展，故c项正确；材料中并没有对中西文化冲突的相关提及，故d项错误。答案：c5史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领，表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为 ()a基本上不变更土地所有性质b根本维护封建地主阶级的利益c注重政党建设忽视民生问题d缺乏实现国富民强的具体举措解析：“三民主义这个纲领，表明资产阶级开始关注农民的土地问题”，但没有让土地的所有权发生根本的改变，所以农民拥有土地就成为一句空话，故a项正确。答案：a62020蚌埠测试新文化运动期间，辜鸿铭指出：“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明”，他还批评“中国文人”并不真正懂得“兼收并蓄”或“扩展”思想。这表明他()a理性看待东西方文化的交流融合b反对西方文化侵蚀中国传统文化c摒弃传统文化全盘吸收西方文化d与新文化运动的主流认识相一致解析：根据材料得出辜鸿铭理性看待东西方文化的交流融合，故a项正确；材料说明辜鸿铭理性看待东西方文化的交流融合，而不是反对西方文化侵蚀中国传统文化，更不是全盘吸收西方文化，故b、c两项错误；新文化运动的主流认识对东西方文化存在绝对否定与肯定的倾向，故d项错误。答案：a72020清华大学附中月考胡适在出版于新文化运动高潮期间的中国哲学史大纲中指出：“孔子论知识注重一以贯之，注重推论，本来很好。只可惜他把学字看作读书的学问，因而造成某些流弊。”这表明 ()a旧道德与新文化势同水火b西学已占据文化主流c传统思想的继承困难重重d学者检讨儒学的得失解析：通过题干中胡适对孔子论知识的结果是“造成某些流弊”，可知其对旧道德并不是一味地反对或排斥，故a项错误；题干没有提及“西学”问题，故b项错误；题干是对“孔子知识观”的一个反思，没有涉及对传统思想的继承问题，故c项错误；题干论述的是对“孔子知识观”的一个反思，即胡适通过对“孔子知识观”的论述来检讨儒学的得与失，故d项正确。答案：d8李大钊在布尔什维主义的胜利中说道：“历史是人间普遍心理表现的记录。人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。一九一七年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。”对材料信息解读正确的是 ()a布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命的胜利b新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义c俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响d李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础解析：材料强调的是俄国十月革命的世界意义，即它是20世纪全世界人类普遍心理变动的显兆，实际上是在为中国寻找一条新的革命道路，即宣传马克思主义，使中国走社会主义道路，故选d。布尔什维主义的胜利是指俄国十月革命的胜利，而不是二月革命，a项错误；材料并没有体现新文化运动，b项错误；布尔什维主义的胜利发表于1918年，而中国共产党成立于1921年，c项错误。答案：d二、非选择题(本大题共20分)92020烟台高三统考阅读材料，完成下列要求。材料一由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克己复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻、而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德；而为以己属人之奴隶道德也。摘编自陈独秀一九一六年(1)结合材料一及所学知识，指出儒家学派的核心价值观及其含义，并结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来”的。(8分)(2)分析材料一、二对儒家学派的认识有何异同点，并结合所学知识评析陈独秀的思想观点。(12分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一“由孔子开创的儒家学派，宣传仁者爱人克己复礼”可以归纳为“仁”和“礼”；第二小问，根据所学知识回答“仁”和“礼”的含义；第三小问，“一手伸向过去”是继承旧儒学的思想，即提出“君权神授”“三纲五常”思想；“一手指向未来”是对儒学的创新，结合所学指出表现。第(2)问第一小问，相同点根据材料一、二可以看出儒家思想守旧、复古，维护封建礼教伦常；不同点，材料一认为儒学“守旧而又维新，复古而又开明”，而材料二对儒学彻底否定。第二小问，应从意义与局限两方面去评析。答案：(1)价值观：“仁”和“礼”。含义：“仁”就是“仁者爱人”，广泛理解和体贴他人；“礼”就是“克己复礼”，遵守社会等级秩序。说明：“一手伸向过去”：提出“君权神授”“三纲五常”思想。“一手指向未来”：提出“天人感应，大一统”思想；“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想统治