儒家思想的起源与演进ppt课件

福建农业职业技术学院相思岭讲坛,儒家思想的起源与演进,在中国传统文化中，孔子和儒家的思想是浓墨重彩的一笔。可以这么说，谈中国传统文化，如果不涉及孔子和儒家思想，等于没谈中国传统文化。,孔子陵墓,主要和同学们聊聊三个问题:1.聊聊儒学在中国传统文化中的地位；2.聊聊一个农民眼睛里面儒学是怎么来的；3.聊聊我所知道的儒学走过道路；,一儒学在中国传统文化中的地位,（一）什么是中国传统文化,“汉学”、“中学”所指仅仅代表中国学术，是一种知识形态。“国学”，就是指本国的传统学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋）张载,国学概念的意义,以上18-19世纪之交的知识分子群体的民族救亡意识为基础的。夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者。章太炎“全盘西化”论者关注的是民族政权的存亡，“国学立本”论者更看重的是民族文化传统的存亡。,国学概念的发生,孔子诞生地尼山夫子洞（山东曲阜）,经：中国人的道德精神与理想求；史：中国人的价值判断与道德持；子：中国人的思想与生存智慧；集：中国人的人生情怀与咏叹。,国学的基本分类,（二）什么是儒学,子贡庐墓处（孔林）,什么是儒汉儒杨雄杨子法言-通天地人日儒什么是儒学一是圣言；二是经文。核心是四书五经释道,仲由（字子路）,（三）儒学在中国传统文化中的地位,中国传统文化的核心-儒释道,论语残页（唐抄本）,二、农业文明与儒学的起源,（一）儒家与儒家思想成长的这块土地,孔丘画像,（二）儒家与儒家思想起源,儒家与儒家思想哪里来的,汉书艺文志-儒家出自司徒之官一是伦理；二是宗教。历史为什么选择儒家思想,西汉人刘歆在七略说，儒家游文於六经之中，留意於仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。,颜回（字子渊）,六艺指礼、乐、射、御、书、数。儒原本指为贵族提供服务的巫、史、祝、卜等。经过社会动荡，儒失去原来的地位，由于他们熟悉贵族礼仪，又以相礼为业。,许慎（东汉）,许慎说文人部说：儒，柔也。术士之称。从人，需声。可见儒的本义是指术士。,据周礼天官冢宰大宰：四曰儒，以道得民。郑玄注：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。唐贾公彦疏：诸侯师氏之下又置一保氏之官，不与天子保氏同名，故号曰儒。,郑玄（东汉）,儒的本义训柔，柔是温和的意思。例如礼记内则：父母有过，下气怡色，柔声以谏。柔声就是声音温和。柔不是冷，也不是热，而是适中，这正是儒家提倡的中庸思想。,曾参（字子舆）,（三）历史为什么选择儒家思想,儒家的特点：1.以孔子为宗师，把孔子的言行视为最高准则；2.以诗、书、礼、易、春秋为经典；3.提倡仁义，把仁义作为行为准则；4.维护君臣父子夫妇兄弟等伦常关系。,三儒学的三次挑战,（一）儒学的分化,孔子是儒学创始人。儒学的思想根源可追溯到尧舜时代，即原始社会的父系氏族社会。父系家长制正强调宗法思想。孟子曾概括说：尧舜之道，孝弟而已矣。,孟子塑像,孔子死后，儒家出现许多派别。韩非子显学载，儒家分为八派，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。孟氏是孟子，孙氏是荀子。,孟庙启圣殿,儒家不仅同其他学派进行斗争，内部各派也相互争论，其激烈程度不亚于儒家与其他各学派之间的斗争。,海南文昌孔庙孔子行教像,孟子注意人性问题，主张性善，并认为仁、义、礼、智源于性，人生最高理想是通过尽心，知性，达到知天，即万物皆备于我的天人相通境界。孟子距杨墨，认为杨氏为我，是无君也；墨子兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。,荀子继承孔子思想中重人事、不重鬼神的一面，强调天人之分和制天命而用之的观点。主张性恶说和改造人的天性。对道家、墨家、法家、名家和儒家内部各派都进行批判。孟子、荀子是儒家代表，各从唯心和唯物方面发展孔子思想。,在孟子、荀子之外，战国时代还有儒家学者解释周易，著成易传。易传作者认为，宇宙万物处于永恒的生灭变易之中，变易的根据在于宇宙中阴阳、刚柔相摩相荡。易传作者虽然没有留下名字，但理论思维水平很高。,由于孟子、荀子、易传作者以及其他派别代表人物的共同努力，儒家思想成为先秦显学之一。,孔庙圣迹殿,（二）儒学的三次挑战,秦始皇统一中国后推行法家的思想。汉朝前几代统治者都不好儒术，喜欢道家思想。汉武帝采纳董仲舒主张，罢黜百家，独尊儒术。儒家在经过消沉之后，又兴盛起来。,曾点（字皙）,中国思想界从此发生变化，道、法、阴阳家的思想也与儒术融合，成为以孔孟思想为主，融汇其他学说的思想综合体。儒成为知识分子的通称。,有若（字子有）,汉代儒家以读经、注经为主要任务。汉武帝建元五年（前136）置五经博士，后又分为十四，于是经学大盛。两汉经学的今古之争，是儒家内部爆发的大规模的学术斗争。,宰予（字子我）,今文经学提倡天人感应说，认为天是主宰自然和人世的人格神，阴阳五行的变化是天的德刑赏罚，把儒家的天命观和阴阳五行家的思想结合一起。汉儒还把伦理思想系统为三纲五常。,董仲舒（西汉）,两汉时期另外一些儒家学者如扬雄、桓谭、王充、仲长统等，对董仲舒等人的天人感应说和谶纬迷信进行了批判。,扬雄（西汉）,1、儒学的第一次挑战,两汉经学形式烦琐，内容驳杂，魏晋时日趋衰落，玄学代之而起。玄学本是道家思想的复兴，但不排除儒家思想在玄学中的重要地位。,闵损（字子骞）,玄学发展借助两汉经学，王弼注周易，何晏作论语集解等，都是玄学家为经学玄化所作的努力。儒家主要经典周易与老子庄子并称三玄。王弼虽推崇老子，仍以孔子为最大的圣人。玄学讨论的有无、本末问题，虽来自老庄，但与易传思想关系密切。,玄学家关于名教与自然的争论，无论是王弼的名教出于自然，还是郭象的名教就是自然，都对儒家的名教持肯定的态度。,王弼（三国魏）郭象（西晋）,嵇康等提出越名教任自然，只是批判统治者亵渎名教的行为，与老庄否定名教迥异。玄学实际是援道入儒。,嵇康（三国魏）,2、儒学的第二次挑战,佛教传入中国后，在隋唐时达到鼎盛。信奉研讨佛理为时尚，儒家地位受到冲击。尽管在政治伦理方面，儒学仍占主导地位，在学术思想方面却门庭冷落。道教也受到推崇。儒、释、道被称为三教，形成鼎立之势。,蟠虺纹牛首铜鼎（春秋）,韩愈提出尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲的道统，抗衡佛教法统。他说：释老之害过於杨墨，如能使孔子之道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。,广东潮州韩愈纪念馆,柳宗元虽然自幼好佛，认为浮国之言不与孔子异道，他也以兴尧舜孔子之道为务。,柳宗元雕像,北宋的范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复、石介等人继续提倡儒家思想，终于使儒学复兴。他们对儒家思想发展的贡献主要是确立道统说，突出了论语孟子大学中庸在儒家典籍中的地位。,欧阳修与醉翁亭记,儒家的道统思想到北宋中期发展成为新儒学，也就是理学。,周敦颐（北宋）,理学是儒学发展新阶段，源于北宋周敦颐、张载，经二程发展，完成于南宋朱熹。理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古典哲学推到新的高峰。,程颢（北宋）程颐（北宋）,理学按对世界本原的不同回答可分为三派：1.以气为宇宙本体；2.以理为宇宙本体；3.以心为宇宙本体。实质上就是唯物主义派、客观唯心主义派和主观唯心主义派。,唯物主义学派以张载为代表，主张太虚即气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚，坚持气一元论。其人性论思想含有唯心主义成分。,张载（北宋）,客观唯心主义学派以程颐和朱熹为代表。他们是理本论者，认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。程朱学派思想严密完整，有利于维护专制统治，成为元、明、清三代的官方哲学。,朱熹（南宋）,主观唯心主义学派是陆王学派。陆九渊主心即理，王守仁（号阳明）主心外无物、心外无理。陆王学派强调主观意志对客观事物的反作用，曾产生重要社会影响，在明中叶以后的一段时期达到鼎盛。,陆九渊（南宋）,理学特点是依据孔孟基本观点，对佛道两家提出的问题进行理论方面解答，为孔孟伦理学说补充了本体论的基础，从而建立儒家哲学比较完整的理论体系。,王守仁（明）,3、儒学的第三次挑战,对儒家思想的批判，最初是在儒家内部展开的。明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等都从不同角度对脱离实际、空谈性命的腐儒进行了严厉批判。,顾炎武黄宗羲王夫之,戴震不只对儒家传统思想进行一系列严厉抨击，甚至直斥理学的伦理纲常是以理杀人。,戴震（清）,1840年鸦片战争后，太平天国以原始基督教平等思想为武器，反对儒家思想。中国向列强割地赔款沦为半封建半殖民地，证明儒家思想无用。,洪秀全雕像,严复、康有为等引