1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(第二课时),陕师大锦园中学赵玲,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,夫子问志弟子述志夫子评志,儒家思想：“礼乐仁和”“以礼治国”,文学价值：1.表现孔子及其弟子的形象、性格；2.以简洁的语言表达深刻的道理。,学习目标：,1、把握孔子及其弟子的人物形象。2、体会孔子的思想（教育理念和政治主张）。3、拥有独立思考的能力，辩证看待儒家思想。,一、读“形象”,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,一、读“形象”,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,一、读“形象”,夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,一、“读”形象,治理一个处于内忧外患的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（由）,志：,自信、有远大抱负鲁莽、轻率,性格：,一、“读”形象,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,志：,谨慎小心,谦虚敦厚。,性格：,一、“读”形象,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（赤）,志：,谦恭有礼，娴于辞令。,性格：,“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。”,一、“读”形象,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（点）,志：,志向宏大、高雅洒脱从容淡定,性格：,太平盛世的缩影,子路：自信、志向远大、轻率、鲁莽冉有：谦虚敦厚、谨慎小心公西华：娴于辞令、谦虚有礼曾皙：高雅洒脱、从容淡定,技巧：抓住人物的神态、动作、语言；关注语言内容及语言中的关键词,一、“读”形象,孔子,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”,平易近人、关爱学生、循循善诱,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,循循善诱、民主教学,“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,因材施教,孔子：平易近人、关爱学生、循循善诱、民主教学、因材施教,教育理念,二、析态度,评志,核心,“礼治”,三、论“长叹”,太平盛世,以礼治国,“道不行，乘桴浮于海”,（避世）,诗有云：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。司马迁孔丘的言行体系，我几乎都反对一言以蔽之：他想塑造人，却把人扭曲得不是人。木心,四、拓展思考,你如何看待孔子提倡的“礼”？,本文以言志为中心组织材料，思路清晰，不枝不蔓。从文章的字里行间我们可以感受到，作为一个教育家，他关爱学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常的谈话中，也引导学生立志。在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识引导到“礼治”上。