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1,陋室铭,铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。,题目解析,本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。,本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人，文学家哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。,作家作品简介,4,陋室铭,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,(唐)刘禹锡,5,整体感知，疏通句意,对照课下注释，疏通全文。（同学之间可以交流、讨论一下）,6,山不在高，有仙则名；,山不一定要高，有了仙人就著名了。,出名,7,水不在深，有龙则灵。,水不一定要深，有了龙就灵异了。,灵异,8,斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。,这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。,苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。,（品德）高尚,9,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。,学识渊博的人,没有学问的人,10,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹,案牍,调素琴,阅金经,可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。,没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。,官府的公文,使身体劳累,泛指音乐,佛经,弹无装饰的琴,11,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,诸葛庐,子云亭,诸葛庐,子云亭,孔子云：,何陋之有？,它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。,孔子说：“有什么简陋呢？”,助词宾语前置的标志,君子居之，何陋之有？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,第一层,运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。,？,修辞作用,？,作用含义,点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。,第二层,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。,？,写什么,以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋,写陋室幽雅、恬静的自然环境。,写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。,写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。,居室环境清幽交往人物高雅日常生活脱俗,“陋室不陋”处处紧扣“惟吾德馨”,第三层,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,？,与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。,15,主旨句：,斯是陋室，惟吾德馨。,主题：,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。,托物言志：,16,回忆落实，把握主旨,2你知道统领全文的词语是什么吗?,1本文是从哪几个方面来写陋室的?请同学们试着归纳概括出来。,17,3、为什么作者能让“陋室不陋”，你能用文中的一句话来回答吗？,斯是陋室，惟吾德馨。,（中心句）,18,4、作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢?这是什么写法？,托物言志,陋室,（志）,（物）,德馨,安贫乐道、淡泊宁静,19,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山（仙）名,水（龙）灵,陋,室,不,陋,20,背诵全文,21,赏析课文，评论古人,谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。,品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。,22,公仆铭,位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄