周易人生大智慧

周易择居的现代应用,零、地灵人杰择居观念由来一、踏勘选址择居应用之一二、规划布局择居应用之二三、随机调整择居应用之三四、现场互动学员问题解答,开场白：地灵人杰择居观念由来,（一）地灵人杰的种种体现（二）古代择居的基本观念（三）传统风水与现代学科,（一）地灵人杰,1、一方水土，养一方人2、山环水抱，人才辈出3、仁者乐山，智者乐水一方水土一方人，山环水抱鉴古今，仁者乐山智者水，地灵人杰道根本。,1、一方水土养一方人,山水特点与人性特征圣贤之地土多少石，仙佛之地多石少土。玄女青囊海角经临海居民总比内陆“活力较强、进取较锐”,2、地灵人杰，人才辈出,中国三大才子之乡：江西省临川、江苏宜兴、湖北蕲(qi)春。列入中国名人辞典的历代“临川才子”就多达134人，其中包括宋代文学家王安石、曾巩以及明代戏曲大师汤显祖。,3、仁者乐山，智者乐水,子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。论语雍也仁者智者皆人杰，但其特点不同。为什么江南多出才子，北方多出皇帝？,（二）中国古代择居,1、风水风水风：乘风行散，藏风聚气水：界水则止，得水为上2、堪舆堪舆堪：地突、高处，象征天道舆：大车、负载，象征地道,附1：“气”是传统风水的核心元素,“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”周易系辞传炁为先天气，是“元气”、“真气”。宋应星天工开物：“盈天地皆气也”，“有形必有气”，“由气而化形，形返于气。”风水鼻祖郭璞葬书：“气乘风行散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”美国罗丝巴哈风水中国的方位艺术：“气是风水中最重要的因素”，并断言：“认识气，便懂得风水的全部”。,附2：现代科学对“气”的认识,据基尔纳描述，沿着全身周围有三层鲜明的“雾”，被称作“气”。物质存在有两种形态：一种是由基本粒子组成的实体；一种是感官不能觉察的场态。形体和场，是同一事物的两个方面，形体和场不可分割，在一定条件下可以互相转化。站在现代科学“量子场论”的角度描述，“气”的本质就是超微粒子及其场。,（三）传统风水与现代学科,1、中国风水是最具实用的“环境心理学”当代的“环境心理学”，研究环境与人的关系，从人文地理学、心理学、生态学、社会学的立场研究环境对人的行为、性格、感觉、情绪所产生的影响和作用。将环境划分为物理环境、社会环境和象征环境。,2、中国风水是最为古老的生态建筑学,建筑生态学把人、建筑、自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，建筑只是系统中为满足人的某种需要而属于人的部分，它必须依生态规律行事才能确保生态系统的正常运行。“中国的住宅、村庄和城市设计，具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格。”（美国著名建筑学家吉戈兰尼）中国的风水强调人的自然性，使人与自然保持对等和谐，与新兴的生态建筑学的思想极为合拍。,3、中国风水是独具特色的“城市规划学”,中国古代建筑在空间环境的整体处理上，在人文景观和自然景观的有机结合及大规模建筑组群布局等方面，有着较强的科学性，但国内外建筑史学界的专家对当时究竟有无科学的理论依据一直持怀疑态度。天津大学王其亨教授认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。美国城市规划权威开文林奇指出：风水理论是一门“前途无量的学问”，“专家们正向这方面谋求发展”。,一、踏勘选址择居应用之一,（一）观形察势要仔细踏勘之首要（二）山环水抱好气场选址之前提（三）有其名必有其实地名之奥妙（四）实例分析,11：从来龙去脉看风水中的“形势”论,形势，即地形和地势。形指形状和形态；势指势态和势力。势是远景，形是近观。形呈现的是一隅环境；势体现的是整体风貌。形是单座的山头，势是起伏的群峰。,12：城市风水的形势之论,一般都应以高楼大厦（或其他高大建筑）为山，以街道马路（或其他低洼处所）为水；“实物（墙壁等）为山，虚物（门窗等）为水”等等。“有诸内而形于外”，有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用。,21：山环水抱的宝地之谜,海龟湾：三面环山，一面临海，环境幽静而隐蔽，为海龟提供了一个最佳生育环境。风水选择有龙、穴、砂、水四大要素，“砂”指穴周围的山势，砂环可以使地中聚结的生气不致被风吹散。“水”指与穴相关的水流、水向，水抱使地中生气环聚在内不走失。故“山环水抱”实际就是能使生气得以形成并良好储蓄的外部环境。,22：最佳选址示意图,3、有其名必有其实地名之奥妙,地名对环境风水的影响绝不是“853”那样简单。有其名必有其实；名不正言则言不顺。地名有着极其丰富的风水内涵。中国汉字是形音的有机结合，读音的作用不容忽视，故谐音之说很值得参考。从红楼梦到水浒传；从明成祖朱棣寻陵，到三位当代伟人的接连去世；谐音之说已深入人心。,4、实例分析,古代城镇选址山环水抱的浙江金华县三面环江龙气足的阆中现代企业选址错误选址二例成功选址一例,古代城市选址,现代企业选址,二、规划布局择居应用之二,（一）九宫八卦规划布局的核心理论（二）大小和谐规划布局原则之一（三）内外统一规划布局原则之二（四）因人而异家居办公的选择布置,（一）九宫八卦规划布局核心理论,1、八卦的取象与类比2、后天八卦方位的应用3、九宫八卦与整体布局,1、八卦的取象与类比,乾三连，坤六短。兑上缺，巽下断。离中虚，坎中满。震仰盂，艮覆碗。,2、后天八卦方位的应用,“各具一太极”与“空间全息”如：乾卦，方位西北，风水中称为“权威宫”。乾为阳金，为君、权、夫、家长、西北、戌亥年等。西北下陷为厕所班子失和走下坡,3、九宫八卦与整体布局,乾宫权威、决策坎宫财务、人事艮宫纪检、安全震宫生产、龙头巽宫科研、情报离宫企策、文化坤宫群众、监督兑宫营销、娱乐中宫综合、协调,（二）大小和谐,大环境“山环水抱”小环境“曲径通幽”周围大环境的格局建筑群的整体布局建筑群形成的格局单个建筑外观造型建筑物的外型特征建筑内部房间风格五虚：宅大人少，门大内小，庭广屋少,小环境违背“曲径通幽”,室内环境不和谐举例,（三）内外格局要统一,外形包括住所建筑自身的外部造型和近距离的外部环境，尤其大门外的环境是重点；内形包括整体建筑地基形状和单个房间地面形状，各种功能房间（如卧室、厨房、卫生间等）的布局，其中房门的位置是其重点。1、外形决定了室内气场的优劣2、内形决定了室内气场的和谐,11：外形决定了室内气场的优劣门外明堂及邻近环境,12：外形决定了室内气场的优劣建筑自身体现出的“病态”,有些建筑自身体现出某种“病态”，从而导致或加剧了其凶性诱导，无论对什么行业、类型的人来说，都是不利的。,2、内形决定了室内气场的和谐,地基的形状，决定着其上建筑吉凶的基础，其中道理有的能用现代科学、美学来解释，有的却只能用经验和直感（气感）来应对。地基形状吉凶，主要以后天八卦和五行方位来论，单个房间与地基同论，可以以此类推。八卦方位与人事和人体存在着对应关系，宅之内形缺少或突出了那个卦，则“和谐”被打破，相应部分受其影响。,（四）因人而异家居办公的选择布置,1、命门相配三元命卦的应用2、命位相配十二属相的应用3、字画布置有奥妙4、实例解剖,1、命门相配三元命卦的应用,乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。误将他卦装一屋，人口伤亡祸不轻。震巽坎离是一家，西四宅中莫犯他。若逢一气修成象，子孙兴旺定荣华。,附3：三元命卦速查表,2、命位相配十二属相的应用,3、饰物挂置学问多,艺术品不能随便摆放字画挂置要考虑人文“倒梅”图不能随便乱挂室内装镜特别注重位置,4、实例解剖,某银行行长办公室图1为现行长办公室图2为办公室内布局图3为拟迁办公室图4为建议布置乔木置中央，事业遭困境情况分析：建议：结果：,三、随机调整择居应用之三,（一）沧海桑田地理变化寻根基（二）出将入相人事更替觅枝干（三）斗转星移天运周流摘花果（四）调整实例小措施大道理,（一）沧海桑田地理变化寻根基,从大的方面而论：山体滑坡、河流改道、城市布局的大调整、公路铁路破的兴建或改线等都是重点考虑的因素；从小的方面来说：池塘的修建、街道的改变（改线或拓宽）、周围建筑物的变化（包括各种线杆、天线、广告牌）等等，只要是距离不太远都应列入考虑因素。,附4：不利因素之风水化解,主要分物、符两大类，物中以“石”“镜”两种最为常见，石中又以“泰山石敢当”最为流行。凡遇道路来冲，触犯了虎口、龙尾、太岁之地，就以“泰山石敢当”居之，以求化险为夷、逢凶化吉。风水宜解不宜斗，据秘诀仙机上记载，挂化煞风水镜要求很严格，首先得看解决什么问题，公共场所可以挂镜，对着家户就不能挂镜。并不是什么情况、任何时间拿个镜子挂上就行，制镜、挂镜在龙虎日、龙虎时效果最好。,（二）出将入相人事更替觅枝干,“主人”方面因素，主要体现在三元命卦和其事业个性方面。“企业”方面因素，主要以发展阶段和主打产品的风水特征来论，前者可通过对后天八卦次序的领悟来把握，后者可通过对五行生克之理来抉择。后天八卦次序从方位和时间的角度阐述了地球万物之成长发展规律，为企业整体风水的时间把握提供了重要依据。,（三）斗转星移天运周流摘花果,九星场对人影响，按变更时段分长短两种：一种为每20年变换一次，即所谓的“三元九运”；一种为每年变换一次（男女有别），即所谓的“三元命卦”。三元九运在风水中的应用，在每一个20年运中按建筑或住房不同坐向排出不同的飞星运盘，然后