2020高考战疫作文素材(第一课时)

2020战疫作文素材汇编,作文训练,一、战疫，语言积累，最新时评，点评解析，借鉴要点风吹大洋语言积累同时间赛跑、与病魔较量。坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策。守土有责、守土担责、守土尽责。武汉胜则湖北胜，湖北胜则全国胜。拿出铁的意志、铁的担当、铁的作风、铁的纪律，责任压紧压实，措施落细落实，就一定能够赢得疫情拐点的到来。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。山川异域，风月同天。辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体。这种文明感，是对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。,【文化与文明】学习借鉴要点：1、从历史角度分析2、从文化角度分析3、从文明角度分析4、从中日价值观角度分析,时评一,疫情当前，怎么火了一句唐诗？这两天，有一句唐诗在网络上火了。2月9日，日本舞鹤市医疗支援物资抵达大连机场，包装箱上印着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，这出自唐代诗人王昌龄的一首诗。曝光后，这句诗迅速传播，掀起讨论无数。而在此之前，日本援助物资上写着的其他几句话，如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”等，也都贡献了不少热点。（概述新闻）疫情紧张的当下，火了一句唐诗，也是意料之外。究其原因，所谓“日本对传统文化较为重视”云云，总结得还不全面。这个句子，从来也未曾消失，在中国、日本多少唐诗选本里就有，随手可得。这句诗之所以吸引眼球，毋宁说，是因为它既熟悉又陌生。（分析火的原因，从内因外因两个角度分析。）,熟悉，是因为它出自唐诗，多少人从小耳濡目染；陌生，是因为在疫情当前，多少口号被冠以“硬核”的标签，被广泛传播乃至津津乐道，这种典雅的表达太另类了。试想一下，这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“带病回村，不孝子孙”这类口号标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，如何不让人心旌摇荡，如何能不火？这并不是说“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就一定比“武汉加油”高级，后者的简洁明快、易背好懂，可以在短时间起到凝聚人心的效果。只是一句唐诗，让不少人在铺天盖地的所谓“硬核”的口号中，看到了一种文明感。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事。（分析抗疫标语与日本标语各自特征，不同作用，有较强的思辨性。）,从疫情发生之初的“围堵”湖北人、泄漏个人信息、家门被封闭，到现在网友爆料武汉牌照车被砸，租房户不能进小区、业主持房产证出入等等，种种行为实在刺目。无视法律、契约，制造歧视链条，实在不是文明社会该有的景观。语言与行为，就是思维的同构之物，有的地方能挂出“出门打断腿，还嘴打掉牙”的横幅，有的人行为过激也不令人意外。（深入分析，从文化过渡到文明，相反联想现实，引起人们反思。）,诗终究是诗，标语也终究是标语，只是背后的思维模式与文明感，更发人深省。这种文明感，是对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切”的办法粗糙应付。文明就有它的体面。就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，事态紧急，但善意、体谅、同情也不是就无处安放了。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”是句唐诗，日本人使用，中国人理解。人类共通的情感表达，哪怕是千年之前的句子，不同国度的人、不同时代的人都能与之共鸣。可见，美好的事物自有它的韧性与穿透力，在疫情仍在持续之际，我们一定不能放松文明社会必须坚持的价值。（总结全文，提出号召，我们要继承文化，坚持文明价值。）,携手合作抗击疫情,病毒无情人有情。一段时间以来，新冠肺炎疫情牵动世界关注目光，抗击疫情成为全人类的共同战役。（开篇点题，引出新冠肺炎疫情及抗击疫情的话题。）2月3日，中央政治局常委会召开会议，研究下一步疫情防控工作，提出“要继续做好同世界卫生组织、有关国家和地区的沟通协调，促进疫情信息共享和防控策略协调”。面对疫情，中国积极回应各方关切，加强与国际社会合作，共同打好这场疫情防控阻击战。疫情发生以来，中国始终本着公开、透明、负责任的态度及时向国内外发布疫情信息。在这个过程中，中国用创纪录短的时间甄别出病原体，及时主动同世界卫生组织和其他国家分享有关病毒基因序列；采取了最全面、最严格的防控举措，很多措施远远超出国际卫生条例的要求。这不仅是在保护中国人民，也是在保护世界人民健康。抗击疫情，中国展现出的坚定决心、采取的有力举措，世界各国有目共睹。正如世界卫生组织总干事谭德塞所评价的，“中方行动速度之快、规模之大，世所罕见，展现出中国速度、中国规模、中国效率”。（重要性分析。中国加强与国际社会合作，及时向国内外发布疫情信息，采取最严格的防控举措。）,对于正在全力防控疫情的中国，很多国家也给予了支持与帮助。截至2月4日，已有50多个国家的70多位政要以及近20个国际组织的负责人通过致函或其他方式，支持中国抗击疫情；韩国、日本、巴基斯坦等国家向中国捐赠防疫物资；南非一家口罩生产商捐赠3万只口罩；德国学生唱响让世界充满爱为武汉送祝福抗击疫情，世界各国人民诚心诚意选择同中国站在一起。在国际流行病学领域有“病毒猎手”之称的美国教授利普金直言，“积极应对、预防各类传染病威胁是各国科学家的共同使命”。为中国加油、为武汉加油，这些来自国际社会的支持，讲述着真情交融、命运交织的故事，展现着人类命运共同体意识。（现实性分析。很多国家对中国全力防控疫情给予了支持与帮助。）“天下一家”。中国人民的命运，与世界各国人民的命运息息相关、休戚与共。印尼海啸、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中国政府和人民都给予受灾国无私的帮助与支援；非典疫情、汶川大地震、新冠肺炎疫情，世界各国纷纷伸来援助之手。这样的相互支持、相互信任，生动诠释着人类命运共同体的理念。世界那么大，问题那么多，中国与各国都需要敞开怀抱，尽己所能向面临困境的人们伸出援手。惟有同舟共济、携手合作，才能共同战胜一个又一个挑战。（必要性分析。中国人民的命运与世界各国人民的命运息息相关、休戚与共。）,越是在经济全球化时代，疫情防控越需要形成合力。新时代领路人指出，中方愿同世界卫生组织和国际社会一道，共同维护好地区和全球的公共卫生安全。中国的承诺，言必信、行必果；中国的行动，“正在为疫情应对设定一个新的标准”。世界各国是安全共同体、健康共同体，面对重大传染病疫情，只有携手同心、共同应对，才能推进全球卫生事业发展、增进人类健康福祉。（紧迫性分析。经济全球化时代，疫情防控需要世界各国形成合力。）这几天，有网友发现，在一批来自日本的捐赠物资包裹上，写着“山川异域，风月同天”。这句古语，源自唐朝时期的中日交往故事。跨越千年，一衣带水的中日友谊温暖人心。“疫情是一时的，友情是长久的。”有世界各国的鼎力支持，有国际组织和友好人士的大力相助，有中国人民的不懈努力，我们一定能打赢这场疫情防控阻击战。（号召激励，期待展望。）,【导读】曾国藩说：“人之气质，本难改变，唯读书则可以变其气质。”腹有诗书气自华，阅读的确是陶冶情操、培养气质的良方，能给人以智慧、勇气和希望。在疫情防控的日子里，坚持读书，体现的更是一种坚韧不屈的精神、一种沉稳自信的品质。静心读书，让我们更加沉稳坚韧；在迎接未来生活时，让我们的眼光更加开阔。,时评二,这次火了的日本义援诗句，该被读出的不只是“助人即助己”的价值认同，还有更深层次的文化认同。（概述新闻，引出观点，中学生可以学习。）继“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”和“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”之后，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”又刷屏。这四个充满唐韵古风的句子，附在方正硬实的抗疫物资包装箱上，让人耳目一新。但也有不少人认为日本人恰到好处地用了“我们的词儿”传递友善，这让国人汗颜。（简述他人观点，分析不仅助人价值，更是文化。）,这大可不必。中日两国一衣带水、文化同根，日本用有着浓厚“中国味”的诗句传达友邦情谊令人钦佩，但这并不意味着，日本在保留发挥运用中国传统文化上，就胜于中国，也不意味着，日本普通民众掌握的古诗水平就远胜于我们。我们需要从中看到的是，日本对中国传统文化的尊重、认同和传承，以及日本民众对中日两国情谊的珍视。比起汗颜自省，从“文化共情”中读出日本传达出的情谊与善意，显然也更为重要。（辩证分析，中国对唐诗的掌握未必比日本民众差；分析重点，强调日本民间对中日情谊的珍视。）,中国是日本文化的“母国”，这点在日本民众中是共识。“有唐一代”的文化哺养了日本，在日本也是常识。日本在七世纪初至九世纪末近三百年的时间，曾经以国家名义派出成千上万的遣唐使者，前往大唐学习。这种学习非常全面而深入，从文化艺术到天文历法，从经济建设到律令制度，从器物打造、建筑设计到语言文字和风俗习惯，影响绵延至今。可以说，在文化方面的同根共源，至今让日本民众分外珍视。日本此次义援如此积极给力，那种文化一脉与情感关联或许也是重要的社会心理基础。（分析日本文化与中国文化关系，总结中日的特殊关系。）,日本这次积极义援，是国际人道主义精神的驱使，某种意义上也是对“助人即助己”这一儒家价值理念的践行。助人即助己，是中日文化理念中被共同尊崇的价值观念。中日韩同属儒家文化圈，深受儒家思想文化的涵养。助人即助己，便是儒家“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”价值理念的延伸。在儒家看来，这是基本的仁义之行。在过往近一千五百年历史中，日本一直深受儒家文化的涵养，这种助人即助己的“怀仁”之心，也定然深刻融入了其文化的品性之中。日本的义援，可以从更深层面看作是对这种价值理念的实践。（从儒家文化从面分析，日本行为是助人助己，中学生写作文应多从文化高度分析问题。）,具体到现实层面，日本此前也在秉持着这一理念，行国际义援之举。日本这次的义援，从国家到各县、市以及民间组织、企业甚至个人，都纷纷行动起来。这两天，媒体还报道，日本自民党号召每个同事给中国捐款5000日元，这也受到了中国网民的赞许。不唯此次，2008年的汶川大地震，日本同样第一时间，向中国派出了救援队并先后提供了共计10亿日元（约6600万人民币）的援助。随后，中国“投之以桃，报之以李”，2011年日本311大地震，中国也迅速向日本派出了专业救援队，并提供价值超过2亿元的各类援助。这其实是“助人即助己”的典型现实案例。而中日关系尤其是国民间的交流，也在这样的“互助”中被导入“敦亲睦邻”的节奏。所以，这次火了的日本义援诗句，还应该被读出“助人即助己”的价值认同，这种文化同源的共同价值，才是我们真正该深刻体认的。（从历史角度联系中日互助历史，谈共同的文化价值。）,【乡土文化抗疫精神】学习借鉴要点1、传统宣传与互联网宣传比较分析2、辩证分析大喇叭宣传需要内容有价值说话讲究艺术3、学会概括事物本质特征,时评三,“大喇叭”凝聚正能量打赢疫情防控阻击战，做好宣传教育和舆论引导工作是重要保障。拿起话筒就能讲，讲了还能让人听进去，记在心里，落实到行动中，这样才能凝聚人心、汇聚众力。（未必唐诗，大喇叭也有诗意，能凝聚人心，汇聚众力，语言简练，迅速亮出观点。）,一段朴实的播报，却意外收获了大量点赞。天津市蓟州区西龙虎峪镇东头百户村党支部书记、村委会主任王志春为了劝村民疫情防控期间“不出门、不聚餐”，用大喇叭广播：“不要以为你上人家去，人家就很欢迎你，别太自信了！”这段接地气的视频，引发网友热议，起到了很好的宣传效果。这是天津推动基层群防群控工作的一个缩影。打赢疫情防控阻击战，做好宣传教育和舆论引导工作是重要保障。新冠肺炎疫情发生以来，天津市各个区利用村里的大喇叭、社区的广播站，动态传播权威信息，及时宣讲防疫科学知识，快速消除各种谣言、传递必胜信心，广播内容也便捷直接、明白易懂。事实证明，这种方式在重大突发公共卫生事件应急宣传中能发挥重要作用。（分析新闻，总结本质特征：大喇叭便捷直接、明白易懂，能快速消除各种谣言、传递必胜信心。）,大喇叭广播是一种传统的信息传播方式。随着电脑、手机等新一代信息载体的不断普及，大喇叭的功能和作用也在发生变化。但在一些农村和社区，大喇叭的影响力依然很大。以农村的大喇叭为例，成本低、效率高是明显的优势。比如，一个信息可以反复广而告之，不需要大批量印刷宣传品，所耗物料成本很少；又如，一个人面对话筒，声音可以传遍各家，不必使用更多人力走村串户，节省人力资源。一个大喇叭挂在村里、社区居委会门口，不时传出村委会、居委会的声音，老百姓即使不见面，大事小情也全知道。正因如此，大喇叭广播宣传的重要性不容忽视。即便在5G基站不断延伸覆盖、手机端讯息可以快速直达的条件下，在基层特别是广大农村也不能丢弃大喇叭。这种认识，不仅是因为老百姓对大喇叭这种信息传播方式喜闻乐见，而且是因为大喇叭广播在各种应急情况下具有不可替代的作用。（比较分析，突出大喇叭在宣传上的优点，如果进一步分析，大喇叭可以和互联网融合会更好。）,当然，大喇叭讲的是信息，老百姓听的是有用价值。让人听得进去，达到入耳入脑入心的效果并不容易，弄不好就成了照本宣科。要让人爱听，其实是一种说话的艺术。好听才能易懂，听懂才能说动。拿起话筒就能讲，讲了还能让人听进去，记在心里，落实到行动中，这样才能凝聚人心、汇聚众力。（辩证分析，大喇叭也要讲究说话内容的价值与说话艺术。）,从实践中看，天津的大喇叭不少都是用天津本地方言广播，让人一听就感到亲近亲切。不少社区还自编快板、“三字经”、三句半等，用个性十足的形式将防控知识要点掰开揉碎了讲、做成通俗易懂的内容，让宣传变得好听易记接地气。疫情防控内容一经大喇叭“喊”出来，就拉近了与百姓的距离，传递出信心和力量，成为群防群控不可或缺的一环。让暖心鼓劲、科学理性的话语在空中回响，我们一定能进一步提升治理效能，凝聚战胜疫情的强大正能量。（总结大喇叭在抗击疫情中的作用。文章结构严谨，分论点设置得当，分析有较强思辨性。）,【奋斗实干，争取胜利】学习借鉴要点1、多维分析，设置分论点2、成语排比，社会现象排比3、概述新闻，引出观点,时评四争取拐点，还得靠干一个好消息正在刷屏：到12日，全国除湖北以外新增新冠肺炎确诊病例连降8天；湖北新增数出现两连降，10天来首次降至2000以下。人们期盼疫情拐点早日到来。（概述新闻，引出期盼。）要争取拐点早日到来，关键还得靠干。党中央指示，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓，同时间赛跑、与病魔较量。各地各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚决贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的总要求，再接再厉、英勇斗争，以更坚定的信心、更顽强的意志、更果断的措施，紧紧依靠人民群众，坚决把疫情扩散蔓延势头遏制住。广大党员干部要始终站在最前列、冲在第一线，守土有责、守土担责、守土尽责