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沂水春风,论语选读之十三,字词,活动一：辨一辨,孔子、子路、曾皙、冉有和公西华分别对应画中的哪一个？,孔子：30岁55岁周游列国73岁收徒51中都宰返回鲁国3552大司寇专门从事鲁乱适齐55离鲁国教育著述侍坐：孔子约51岁曾皙约46岁子路约42岁冉有约25岁公西华约19岁,千乘之国,（内忧外患）,有勇知方,方六七十，如五六十（的小国）,民足礼乐俟君子,宗庙之事，如会同,愿为小相,活动二：填一填,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,（1）曾皙子路冉有公西华（2）公西华冉有子路曾皙（3）子路冉有公西华曾皙,言“志”顺序,“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施政教，初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。”清张履祥,三子者出，子路后。子路曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何与点也？子曰：_,活动三：探一探,假如留下来的是子路，他可能会这样问,联系儒家文化和学过的相关章节，先模仿孔子作出回答，再阐明理由。,王充（东汉）：鲁设雩祭于沂水之上周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。邢昺（北宋）：善其独知时而不求为政也。程颢（北宋）：盖与圣人之志同，便是尧舜气象也。钱穆（当代）：曾皙乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。刘梦溪（当代）：孔子是第一个对“狂”赋予了完全正面含义的人，提倡有志者的德性之狂，也就是一个人的独立精神和独立见解。所谓狂者，即志存高远，奇节异行之人。,争鸣观点,“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施政教，初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然长叹？！”清张履祥,活动四：联一联,选择自主生长单上的一句或几句，评析儒家的志向观。1.穷则独善其身，达则兼济天下。孟子2.知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学3.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠语录4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大学5.学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。四书集注,中国历代的儒家学者,既尚志,又求功,把立志作为事业成功的先决条件和思想前提。一个人要实现人生理想,取得事业成功,就必须首先要立志,只有先立志而专心致志,矢志不渝,笃志不移。因此,他们极为重视立志的问题,并作为人生理想境界
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