书画的起源和演变.ppt

第2讲书画的起源和演变,课标要求：概述汉字演变的过程，了解中国书法的基本特征和发展脉络。概述绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。,一、汉字和书法,1.新石器时代:,2.商朝:,金文,起源陶器上刻画符号,出现成熟文字甲骨文,5.汉朝：,小篆通行全国（书同文）,4.秦朝：,隶书流行,3.商周:,6、魏晋成为书法艺术（王羲之“虚玄灵动”“书圣”）7、唐朝注重法度和风格（张旭怀素颜真卿柳公权）8、宋朝多样化，追求个性、忽略法度，倡导有意无法（宋四家）9、明朝平民化、世俗化和个性化趋势明显（祝枝山文徵明）,演变脉络,刻画符号,甲骨文,金文,小篆,隶书（秦）,楷书（魏晋）,草书,行书,二、中国古代绘画艺术的发展,新石器时代：,魏晋：,唐代：,战国两汉：,起源彩陶画，自然生动，粗犷而不失浪漫,壁画、帛画。以人物肖像为主，门类丰富，线条流畅,出现文人画（东晋顾恺之“以形写神”“画龙点睛“洛神赋图女史箴图),雍容华贵、风格多样（吴道子“吴带当风”“画圣”天王送子图）,宋代：,文人山水画繁荣；注重意境；风俗画是亮点“马一角”“夏半边”张择端清明上河图,元明清,文人画占画坛主流；强调个性，风俗画实用性强（朱耷）,1、注重线条讲究神似，意境和气韵,2、不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。,3、形式上融诗书画印为一体,中国画的特点,3、宫廷画，民俗画：写实；文人画：写意,图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文。于省吾先生考证：“五作，七作，二十作|等我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。”,文字雏形刻画符号,图画文字“斧”或锛,成熟文字：甲骨文甲骨文之父王懿荣,根据自己的属相,学写甲骨文,鼠,牛,虎,兔,猴,羊,马,蛇,龙,狗,鸡,猪,毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是：周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的地步。,春秋战国时期，汉字为什么会出现混乱状况？有何不利影响？,泰山石刻,峄山石刻,秦朝统一文字(以“马”、“安”两字为例),铸有小篆文字的秦虎符,隶书,甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书繁体-简体,秦朝为什么要统一文字？文字的统一与国家的发展之间有什么联系？,秦绎山刻石(小篆),东汉曹全碑（隶书）,秦小篆、汉隶具有美感，但多为实用性文字。,王羲之：字逸少，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军，人称“王右军”。他一变汉魏以来的质朴的书风，创为妍美流便的新体。有书圣之称，书法特点是奇而正，雄而逸，健而美，无一偏之弊，其书真迹无存，传世作品散见于宋以来所刻的众帖中，墨迹也多为唐人双钩填之摹本。保存至今的有丧乱、初月、快雪时晴、兰亭序等。其中兰亭序享有天下第一行书之盛誉。,王羲之：飘逸俊朗“飘若浮云、矫若惊龙”,释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。,张旭肚痛帖,怀素千金帖唐代书法家。俗姓钱，零陵（今长沙）人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。与张旭合称“颠张狂素”。史称“草圣”。,唐.颜真卿多宝塔碑局部,“颜体”肥硕丰润、刚健雄强、显出雍容大度的气派,颜真卿祭侄文稿“天下第二行书”,神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙,玄秘塔碑（局部）,柳公权所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。,苏轼，字子瞻，号东坡居士。诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。,三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川眉山市。,黄州寒食诗贴苏轼“天下第三行书”,苏东坡仅存的一幅行草作品,黄庭坚黄州寒食诗卷跋,黄庭坚，为宋四家之一黄庭坚书法的最大特点是重“韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。,米芾用笔丰肥豪健，宽绰疏朗，字态奇逸超迈,宋米芾珊瑚复官二帖,蔡襄，宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。他的书法浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。,祝枝山,祝允明草书,潇洒风流、如斜雨疾风,文征明过庭复语十节卷,法度有余、文雅严谨,探究“美”,右边是2008年北京奥运会会徽，请你仔细观看，先在小小组讨论，然后用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。,上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快更高更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。,秦郎中令丞封泥,三、篆刻艺术的发展,西汉滇王之印金印,1、秦汉：一个标志性的时期,2、明中叶以后：成为独立艺术代表：文彭,岩画是一种以图形代替文字的文献宝库，故而被誉为“历史的语言”。它以质朴的手法，刻画出先民自身居住、狩猎、畜牧、征战、人物、动物、以及图腾崇拜等等与繁衍生息息息相关的场景图形。,1、新石器时代（绘画艺术源头）,人面鱼纹盆：盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成奇特的人鱼合体形象，表现出古人丰富想像力。,彩陶舞蹈纹盆：这是一个轰动一时的彩陶盆。盆内壁各组小人牵手共舞，服饰划一，动作相同，头饰或为发辫摆向一致，尾饰也均朝向一个方向，说明舞者的动作、节奏、韵律都是很统一的，活泼、有趣。,1、新石器时代（绘画艺术源头）,2、战国的毛笔帛画,战国帛画龙凤人物图,我国现发现最早的一幅帛画。在妇人之上绘的龙凤，寓示着死者随龙凤所引升天时情形。腾空而起的龙、凤均有一种向上的动势，而下方的侧立人物则反映出一种跟随的特征。可以肯定这是一幅为死者祈天求佑的具有丰富含义的绘画作品。这幅帛画从用笔用线的描述、人物特征的描绘到图的构成无不反映出我国古代绘画对形、神独特的气质和丰富内涵的表现。,2、战国的毛笔帛画,战国帛画人物御龙图,龙凤人物图帛画的姊妹篇，但人物御龙图在绘画技巧上比前者更趋成熟。在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物，它可以载人或神上天或邀游太空。这虽是一种虚幻，但都反映出中华民族的先民们征服自然的浪漫主义气质。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙升天的愿望。,汉代*帛画*轪侯妻墓帛画,3、汉代的神秘古拙,1972年出土于长沙马王堆，为西汉长沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我国现存最古老的绢类画迹。作品以祈颂墓主人飞升为主题。这件帛画也叫非衣，或“T”字型，自上而下分成3个部分，上段绘“天界”，人首蛇身的女姻居中，周国有日、月、扶桑、升龙、神仙、怪兽等，充满飞动的意态和雄健的活力。中部为人间，在接近“天厥”的华盖下面，一年老的妇人拄杖而行，即墓主人生前的形象，前后有男女侍从。最下段画一怪人，赤裸着身体蹲在两条大鱼的背上，用头和手支撑着地面，竭尽全力托举着现实世界。,汉代帛画轪侯妻墓帛画,1、新石器时代（绘画艺术源头）：,地面、岩壁、陶器,自然、生动、质朴、粗犷、浪漫,对自然的认识水平低,一、起源：新石器时代到汉代质朴与浪漫,2、战国到汉代,1）材料：,2）特点：,3）原因：,1）材料：绢帛（毛笔）、石壁,2）题材：珍禽异兽、神仙魔怪,3）特点：浪漫、神秘、不失古拙,1、魏晋的凸显个性,魏晋画祖顾恺之女史箴图（摹本，局部）,东晋顾恺之传世名画。纵25厘米，横349厘米。主旨宣扬封建社会妇女的道德和节操，以为后人教诫。人物用游丝描，沉着有力，衣带飘洒，形象生动，山石、树木勾勒无皴，与人物的比例则大小不称。现藏于英国伦敦博物馆。,“以形写神”的绘画理论成为中国古代开创之作,展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。,魏晋画祖顾恺之洛神赋图（摹本，局部）,1、魏晋的凸显个性,盛唐画圣吴道子天王送子图（摹本，局部）,这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲和夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。吴道子改革传统的线描，用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感。被誉为“吴带当风”。,2、唐朝的雍容华贵,北宋王希孟千里江山图（局部）,北宋的画风含蓄深沉，气势更为宏大。如千里江山图展示祖国锦绣山河的神奇美丽。全图长12米，画面视野开阔，境界幽深，色调爽秀明快，展卷观赏，路转峰回，美不胜收，令人有壮游千里之感。,1、北宋的阳刚豪迈国家统一,南宋马远寒江独钓图,夏圭松溪泛艇图,南宋偏安，文人山水画描绘的对象变为江南风光。像马远、夏圭作画往往把景物放在一边，被人称为“马一角”、“夏半边”，他们的画作被称为“残山剩水”。,2、南宋的残山剩水偏安江南,元代文人画进入兴盛时期。元统治者重武轻文，导致更多的文人从事绘画。他们的画多表现“隐居”，以“出世成仙”的态度表达一种士大夫阶层的孤傲、空虚的情感。这一时期诗、书、画、印始成一体，诗画相联，诗是无形画，画是有形诗，诗情贯注于画意之中相辅相成，这也标志这文人画形式的完善。,3、元代的孤傲空虚异族统治,八大山人孤禽图,鲶鱼图,八大山人笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造形夸张，意境冷寂。他画鱼、鸭子等，都很倔强，都是昂着头，特别是眼睛更是夸张奇特，右方形的，眼珠点得又大又黑，往往顶在眼眶的近上角，显出白眼看天下的神情。身为明末遗民，他在书画中寄寓国破家亡之痛。,4、明清的风格独特社会动荡,民间风情商业兴盛、城市发展、文化普及,伴随着商业兴盛、城市发展和文化普及，宋代以来民间文化日益繁荣，描绘日常生活的风俗画开始发展起来。,宋张择端清明上河图,民间风情市井生活,市井风俗画显得较为轻松活泼，所传达的是民间喜闻乐见的自然而热闹的生产、生活场景，洋溢着盎然生趣。,民间风情木刻版画（小说插图）,明万历年间刊本全像三国演义,明清时期，小说成为雅俗共赏的文学读物为了使小说剧本读来更为有趣，刻书坊开始使用木刻版画作为插图。,年画是一种古老的民间艺术，反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画和春联一样起源于门神。全国出现三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊，形成了三大流派。,民间风情年画,民间风情布贴画,在传统民间剪纸、刺绣、壁画、布贴工艺的基础上，从生活出发，就地取材，采用不同色彩、不同质地、不同形状的布块，通过布缝和补花布饰手工艺，创造出画面具有浮雕感的布贴画。,民间风情：布贴画,西施浣纱,貂蝉拜月,昭君出塞,贵妃醉酒,剪纸是一种在纸上剪出来的画，人们将剪好的图案贴在门楣、窗子等，以表达自已的喜乐感情及生活感受。剪纸起源于南北朝时期，多取材自喜庆节令、五谷丰收、儿童等，既饶富情趣又装饰美观，故深受大家喜爱，,民间风情剪纸画,1、2010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是（）A绘画艺术B戏剧表演C篆刻艺术D书法艺术,D,2.小黄是书法爱好者，他对书法进行了一些研究，下列研究结论有误的是（）A.唐代书法注重法度和规范B.隋唐书法艺术在风格上呈现多样化C.魏晋南北朝时期书法理论日趋成熟D.宋代书法追求个性，倡导有意无法,C,3：汉字是世界上最古老的文字之一，下列文字出现的先后顺序是（）ABCD,C,4“其全景式地构图，散点透视，充满了细而巧的市井情节。货柜上的交易，街边桥头摊点的叫卖，载运米粮漕运的货船，纤夫、屠户、小贩、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、货郎、游人、行者、铁匠、脚夫，凡是当时