潍坊市五县一校高二阶段性考试语文试题

潍坊市武县高中二期考试语言考试2020.04注意事项：1.在做卷子之前，考生必须把自己的名字、考号和座位号填在答题纸上。2.回答选择题的时候，选择各题的答案，然后用铅笔黑掉答案纸上相应题目的答案编号。要修饰，请用橡皮擦干净，然后贴上其他答案标签。回答不是选择题的问题，用0.5毫米的黑色签字笔在答卷上写下了答案。在这张考卷上写是无效的。3.考试结束后返还答卷。一、阅读现代语言(35分)(a)现代语阅读I(这个问题共5个问题，19分)阅读下面的文章，完成1-5题。材料1:史记不是硬性记述的历史，而是生动而批判的历史。司马迁的历史批判有四种形式。一个是标题，二个是书法，三个是对批评的叙述。最重要的是，每个骑士背后都有特别评论，即“太史公”说。以列相庾、列孔子、陈家相关等头衔为本位，进行批评的例子；范蠡是越国的医生，不在公务员之列，列在商品上；子贡本来是孔子的弟子，没有列在儒林，而是列在商业上。像孔丘这样的书法家没有名字。“孔子，生路昌平乡黄村，是第一个宋人。”书孟，荀直说其名：“孟轸，邹也。“荀卿，赵人。点击史记在叙述中加入晁错列传等批评者，借用别人的话进行叙述，同时标榜批评。“太史公说”是司马迁负责的批评，也是史记的灵魂。司马迁天皇天皇，退诸侯，斥诸大夫善恶，贤贤，不俗将他对历史人物的批评付诸了实践。司马迁通过贾谊评论秦始皇。“废王之路，烧掉所有家庭的马，愚蠢的虔寿。司马迁不仅对前代皇帝有贬称，对本朝皇帝也有微词，对他现时代的皇帝也有微词。在叔孙通列传上评论一个高潮组时这样说。可以说，丈夫的祖先细微，定海，找外援，尽了最大的努力。“这无异于刘邦除了“军队计划”以外什么都没有。臣看起来是封建统治者的叛逆，司马迁投入了与陈氏有关的起义，比唐武革命，孔子的春秋。他在陈涉世家上说：“我不知道。”陈胜死了，但那个被派遣的后王将被第一件事与秦王竞争。“而陈氏谋反，圣人，也参与了他的革命。从以上意见看司马迁的善与恶，贤人便宜，是非；史记不仅是为了叙述历史，也是为了批判历史。司马迁的史记不是为了清算古人，而是为了从古籍中找到一些历史教训，同时教育他一起生活的人们。他在高祖功臣侯者年表说：“活在这个世界上，是千古之路，连自己的镜子也是。”这就是他制作史记的意图。司马迁在史记中的批评有点不符合封建主义，因此盘古指责“其是非对圣人来说相当荒谬”，而刘、梁雄等都“移动好历史的才能，美，隐藏的邪恶，所以记录”。(摘录自Zhai bozan 司马迁的历史批判)材料2:史记不仅在历史和文学方面取得了如此辉煌的成就，还取决于司马迁个人的天才及其特殊的人生经历，因为在先秦时期，已经产生了对历史观、文学馆、审查员的形成以及具体的艺术操作起着非常重要作用的非常优秀的文学书。左传 国语的很多章节，叙述性的叙述方式，术语及其人物的口才等都已经达到了恍惚的境界。不同的是，他们还没有以人物为中心，他们的写作者仍然是讲故事的人。先秦也有类似国策等传记的着作，但其目的仍然不是作者，而是收集有趣的轶事资料，完全没有裁剪。所以真正以人物为中心的传记文学的创始人只有司马迁的道理。从晏子春秋出现的西汉时期到清朝被推翻的2000多年封建社会，中国孕育了浩年的传记和传记文学。历代正史中，后人称之为“传记文学”，首先出现了史记，然后是史记 汉书，后汉书多章，其他“正史”，在中国文学史上一般很少提到。三国志是历史性和文学性高度结合的完美作品，这种完美结合在史学和文学史上都是空前绝后的。盘古是司马迁的杰出继承人，也是古代史的传统改革者。从半球开始，他就有意识地把“历史”与“文学”分开。从今天的角度来看，作为“历史”的品性，新五代史无疑是更完美、更系统、更周密的。但是在文学上，史记无疑是迈出了一大步。但是汉书最终奇袭了汉书的长期业绩，作为“正史”，文学性在我国古代散文中也是首屈一指的领先者。(摘自韩昭奇汉书)材料3:在传统中国，历史学有更长的历史，被称为“古今大门”，在世界学术史上占有独特的地位。梁启超说：“我们国家的两千年历史认为其他国家是独特的。”但是，位置重要并不值得尊敬。中国历史为什么受到人们的尊敬？似乎要在学问传统中寻找原因。论实证，是中国史学最明显的学科特性，也是它值得被当作“科学”的重要原因。历史学，用事实说话。这主要包含两个意思。一个是记录历史，推崇兵笔直书，所谓的“真味，隐藏的邪恶，所以它的实录”。以历史记录为千秋之事。二是研究历史，说话必须有证据，不是空话。确实严格的历史研究，强调要尽可能全面、准确地占有历史资料。写完资料是不可能的，但不能成为轻率结论的借口。崇尚庆世界，推进中国史学，在社会变革中发挥着独特的作用。历史学，其观察方式面向过去，但其出发点是为现在服务，展望未来。作为严肃的学问，世界才是其真正目的重要和重要的地方。历史书的更迭方式应以对历史的责任、对时代的责任、对未来的责任精神为基础，直接发表自己的意见，通过对历代盛况的理性思考，对历史资料的挖掘和整理、分析，提出解决实战问题的价值主张或方案。探索历史规律是中国历史的基本追求。历史学研究的任务基本上是“研究人与自然的道理，经过古今变化，成为一家人”。“人与自然的法则”是人与自然相互关系的法则。所谓“古今变化”，是社会变化的内部逻辑和规律。“一家人的话”是说，要有自己的理论追求和建筑。严密的史学思想是三个基本要求之一，必须满足长时间的观点。对历史的考察不能局限于暂时的事情，要把研究对象放在社会历史的长河中，分析其本质，考察其意义。二是整体论的观点，不能用对表面现象的观察代替对内在本质的分析，不能用局部考察代替整体把握，更不能用对个别事例的剖析代替整体理解；第三，发展的观点，不能停止研究对象，人类社会必须总是从变化发展的基本实际情况出发，研究变化天使的原因，追求变化天使的规律，把握变化天使的本质，从对历史演变的内部逻辑的分析中领悟历史的真谛。只有真正满足这三个要求，历史研究才能实现科学化。现代中国学问，无论是理论水平还是方法水平，都面临着越来越多样化的选择。我们顽固地前进的时候，有时需要回头看看我们走过的路。这里有一点很明显。中国是具有悠久历史的优秀学术传统，应该成为我们前进的基础和出发点。这是中国学问的长处和尊严。(摘自史记)1.对以下资料相关内容的理解和分析，不正确的是(3分) ()A.司马迁的汉书充满了批判精神，在标题、书法、叙述中加入了批评、“太史公话”等几种形式进行了历史批评。B.中国古代传记文学略论创立了我国以人物为中心的历代“正史”的先例，是历史和文学性高度结合的完美作品，是前所未有的。C.盘古把反思中国史学传统：史学何以值得尊重？发展成更完善、更系统、更具“历史”性质的东西，因此被称为司马迁卓越的继承者和古代史的传统改革者。D.中国历史学家以事实说话，记录历史，尊重兵笔直书，研究历史重视话语的确切依据，尽可能全面准确地占有历史资料。2.根据材料1和材料2，以下分析期间不正确的是(3点) ()A.司马迁历史批评纵横，古今评价，反映了他的善恶、贤贱、是非标准，表现出价值取向，学习历史教训等人。B.司马迁确认两项历史成就，包括项羽、陈氏在内的家人；范蠡、子贡也看到了两种蔑视的态度。C.司马迁批评秦始皇、秦二世，汉高祖、汉高祖也有微词，这表明他有勇气，也不敢降级太祖，避免这位高祖。D.资料2比较史记和史记 汉书。这是为了说明司马迁是以人物为中心的“词典”文学的创始人。3.阅读资料3，“中国史学不属于人们尊敬的原因”的一个原因是(3分) ()A.在传统中国，历史学有着悠久的历史，被誉为“古今大门”，在世界学术史上占有独特的地位。B.论实证，实事求是，以历史记录为千秋之事，不愧为“科学”。C.中国史学在崇尚经，面向过去，为现在服务，展望未来，在社会变革中发挥着独特的作用。D.探索人与自然的相互关系规律，挖掘社会变化的内部逻辑，追求自己的理论，有自己的树。材料3在演示中有什么特性？请简要说明一下。(4点)您认为史记体现了我国的什么历史传统？请举例分析一下。(6分)(b)现代语阅读II(本题共4个小问题，16分)阅读下面的文章，完成6-9题。历史的母本秋雨多年来，我被问及随笔最受谁影响。我如实地回答过“司马迁”，就是被提问者认为是“胡说”式的幽默。“我们问了散文。你是怎么挑选古代历史学家的？”我不知道该怎么解释，以后发生同样的问题也没有回答。随着年龄的增长，我读的文章越来越多，如果最先想起哪个随笔家，我的回答没有改变。散文什么都能写，但最高水平必须与历史有关。因为历史本身太像散文了，不能不轰动真正的散文家。历史没有运气，没有虚构，没有开始和结束。但是历史上有气象，有情节，有结局，有因果关系，有很多自由空间，要边走边叹息，文件夹叙述和讨论，没有必要故意牵连，但总有很多亮晶晶的片段，这是散文吗？而且只是随笔，不是言本，传说，书本，杂剧。历史既然如此，司马迁也找到了写历史的最好方法。他坦然地以第三人称叙述主体的身份说话，但与一般历史书的冷淡不同。他表达得那么丰富，有时心怀感激，有时怀念，有时祭祀，有时愤怒，有时讽刺，有时蔑视。但这一切没有改变叙述基调的一致性，只在他的眉间隐约可见。有时他的叙述中出现了更完整的情节，有人物、性格、细节、语气和环境，几乎像一部小说。但是他并没有满足人们对情节的世俗期望，并没有陷入说唱文学的美色舞蹈，叙述的步伐仍然是天威地，一点也不雄起。有时他不得不评论，最后说太史公说，也拍到了一半的说明，但直到到达，继续说。工作上有轻重的距离，他好像在挥舞霓虹灯，神手摇摇晃晃，不受束缚。因此，他的文章中出现了多种色调、风向、多种医术、多种情景的大组合。明君、现象、乐理、谋士、侠客、刺客，各自引领着独特的生活旋律，构成了天道仁心、仁道智德丰富的交响曲。这是真正的“历史文化散文”。左传的这种散文模式像云一样大海，相比之下，唐宋 8大家裁剪得太多，意图太深，太小气了。问：用散文写历史符合历史科学吗？我的回答是，如果历史的本来面目不是论文状态，而是散文状态，越是以近似的形式把握，就越合适。否则，像抓云一样，任何人都会累的。问：使用国语作为散文模式有大小损失吗？我的回答是，可以写天空，但首先会感觉到天气的天空；大地可以选择那一边，必须先四处茫然。散文的模板要比一般散文宽得多，才能摆脱琐碎的技巧，获得雄壮的韵味。除了内容以外，散文的基本是语言。在这方面，司马迁也可以说是千古的一笔。司马迁的文笔，是对周围流行语的艰苦逃脱。在此之前，文坛上充满了浓厚的ci fu风。以Phyllite、Sima xiangru等为代表，追求文学上的销路和奢侈。在司马迁的时代，这种风越来越大。好像要响应汉武帝创建的大国的风采和富裕局面，连散文也要竞争劳动、整齐、空洞、随心所欲，甚至引用经文，磨练音节。确实缺乏文采，但总是华而不实的状态。这种倾向发展后，过于关注潮流，甚至圣法，古典六代女文，和唐朝一样，韩愈、刘宗元他们也发起了反对的运动。了解司马迁的文字环境，就能理解他的文笔干净朴素、灵行包含了多大的突破。他特别喜欢传染病，以免齐国语句整齐，理解不均匀的自然散句。他还要粗俗、优雅、生动地提炼这种散文，其实是掌握散文写作的基本要领。他还必须轻松地修改古代语言，使其在自己的文章中不出现“轻率”的形式，适合当代人阅读。如果我们在他的书中看到某个整洁、对称、成比例的文章，就可以断定基本上不是来自他自己写的文章。例如，后代专家们看到某篇文章中有四个字押韵的短语，一定是同时吸引了后人。说到这里，我实在掩饰不了积久的现代悲伤。我们的时代离汉、六王朝太远了，不知什么时候突然开始了不光彩的现代散文。只拣空洞刻板的话，文采当然远不如古代女体，但总是不怕重复。被邀请参加一所大学的庆祝活动，来庆祝的5名官员实际上重复了同样的开始。“金秋月十月，系内香气，新秋学子，快乐时光。”后来另一位官员把“金秋十月”改为“金凤松风”，后面的12个词是一样的。想笑，连嘴都遮不住。因为周围的人觉得这像是一个好司机。有一次，媒体启发年轻人少用成语、形容词、双关语、正式语句，回到了朴素的叙述。多么常识的意见啊，但是成语、形容词、双词组、正式词组少的喧闹话为什么是“文学性”呢？大家都不知道，不像普通人那样说的所谓“文学性”，其实是最庸俗的“伪文学形态”。中国人已经消灭了两千年，到了唐代又一次猛烈脱困，到五四运动为止，又一次完全脱困。而且，每次脱脱的风格，也比最近流行的套装好多了。大家仍然认为应该更加认真地阅读国策。除了历史学的司马迁之外，还应该知道文学上的司马迁。昨天晚上写了这篇文章，休息了一会