课上用神权下的自我.ppt

(1)政治：中世纪的基督教在欧洲建立了神权政治；(2)经济：11世纪后，随着西欧经济的复苏和发展，城市的兴起和生活水平的提高，人们开始追求世俗生活的乐趣。(3)意识形态：在14世纪资本主义萌芽后，一些意大利城市居民和世俗知识分子的价值观发生了变化，需要建立他们自己的文化。通过复兴古希腊和罗马文化，资产阶级变得弱小，没有成熟的文化体系来取代基督教文化。首先，古典文化的“重生”文艺复兴时期，基督教对人的看法是：亚当和夏娃吃了禁果，证明身体是邪恶的王国。上帝把人类的祖先从伊甸园驱逐出去，惩罚他在长满荆棘和蒺藜的土地上辛苦劳作一生。人类世界并不幸福。只有抑制自己的欲望和快乐，忏悔自己的错误，完成人生的痛苦过程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。简而言之，人本身是可鄙的，应该以消极的方式生活，把一切都放在来世。人们隶属于上帝，为信仰而活。神学阴影下的黑暗中世纪。第二，启蒙运动中人性的复兴指的是欧洲的_ _ _世纪，而_ _ _是文艺复兴的发源地。14-17，意大利，但丁，彼特拉克，薄伽丘，莎士比亚，但丁是意大利诗人，他的不朽杰作神曲，一方面给出了中世纪文化的艺术总结，另一方面，它显示了文艺复兴时期人文主义的曙光。但丁作为一位承前启后的诗人，与莎士比亚、歌德并称为西欧文学史上的三大天才。但丁(1265-1321)是中世纪最后一位诗人，也是新时代的第一位诗人。神曲分“地狱”、“炼狱”和“天堂”。恩格斯，但丁，(1304-1374)十四行诗的鼻祖。被称为“人文主义之父”他最重要的作品是抒情诗集歌集。彼得拉克，我只是一个人。我只想要人类的幸福。他最重要的作品歌词集歌集主要是赞美他对女友劳拉的爱。诗人把劳拉写成美的化身，表现了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求个人幸福的强烈愿望。彼得拉克提议用“人类知识”代替“神圣知识”。十日谈描述了10个年轻的男女为了避免黑死病在佛罗伦萨的别墅里住了10天，并讲述了100个故事，因此得名十日谈。通过这些故事，作者揭示了教会的黑暗和腐败，讽刺了牧师的背叛和虚伪，赞美了工匠和商人的智慧和才能，赞美了真诚的爱和高尚的情操。正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样，十日谈也为现代欧洲短篇小说开创了先例。薄伽丘(1313-1375)意大利作家1348年，瘟疫(被称为“黑死病”)肆虐欧洲。意大利、法国、英国和其他国家经历了人口的急剧下降，感觉到了世界末日。薄伽丘因此赢得了“欧洲短篇小说之父”的不朽声誉。一位父亲带着他的儿子从童年隐居在山里，为了阻止充满人类欲望的世俗生活的诱惑。当他的儿子18岁的时候，他和他的父亲去了佛罗伦萨，遇到了一群健康美丽的年轻女孩。我第一次见到一个女人，这个年轻人问他的父亲是什么。他的父亲要求他尽快低下头，并说这是一些被称为“绿鹅”的“危险的水”。然而，他的儿子对什么都不感兴趣，他爱上了这只“绿鹅”，并恳求他的父亲让他带一只回去喂它。请给“绿鹅”的故事加最后一句话：老人意识到.拉斐尔的父亲是宫廷画家，所以他继承了父亲的绘画天赋。不幸的是，他七岁时失去了母亲，十一岁时失去了父亲，早年就进入画室帮忙，37岁就离开了这个世界。拉斐尔的西斯廷圣母，中世纪的圣母院，米开朗基罗，在采石场旁长大，从小就与石头、凿子和锤子有着不解之缘。正是用他的凿子和锤子，他在石头上刻下了“令人敬畏的青春”和“宝贵的生命”。列奥纳多达芬奇是一位艺术大师，一位伟大的科学大师，一位文艺理论家，一位伟大的哲学家，一位诗人，一位音乐家，一位工程师和一位发明家，他有着深刻的思想，渊博的知识和众多的才能。恩格斯说：“那时，几乎没有任何有价值的人从未游过大洋，不会说四五种语言，也不精通各种艺术。”蒙娜丽莎(高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎卢浮宫)是一幅久负盛名的肖像画杰作，其中的人物优雅地坐着，笑容灿烂，背景景色深邃而模糊，使人物内心丰富的感情与美丽的外表巧妙地结合在一起。这种栩栩如生的肖像作品已经臻于完美，实际上是人文主义关于人类崇高理想的光辉体现。利昂纳多达芬奇，1452 1519。这幅作品描绘了佛罗伦萨商人乔康多的妻子的半身像，她优雅而带着一丝淡淡的微笑。画家对人的眼角、嘴唇和脸部的其他部位做了细致的描绘，暗示了人物微妙的心理活动，给人以丰富的联想，被后人称为“永恒的微笑”。此外，梦幻景观的景观背景给画面增添了活泼神秘的气氛。蒙娜丽莎(梦娜丽沙)油画77*53cm1503-1506现藏于巴黎卢浮宫达芬奇(1452 -1519)，达芬奇不仅是一名艺术家，也是一名工程师和科学家。当时，它被称为“全才”。只有一个真理，他不是在宗教中，而是在科学中。达芬奇是文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。他来自英格兰中部一个富裕的市民家庭。在他的一生中，他写了37部戏剧，154首十四行诗和两部长篇叙事诗。他的作品充分表达了他的人文主义世界观。四大悲剧奥赛罗 李尔王 麦克白 哈姆雷特喜剧：仲夏夜之梦 威尼斯商人代表文艺复兴鼎盛时期的莎士比亚，哈姆雷特写于1610年，描述了古代丹麦王子哈姆雷特为其父亲复仇的故事。这部作品不仅反映了英国社会的政治现实，更重要的是，通过哈姆雷特的形象，反映了当时先进知识分子的人文主义思想。电影哈姆雷特的剧照，哈姆雷特中主人公的独白：人是多么美妙的杰作啊！多么高尚的理由！多么强大的力量啊！多漂亮的乐器啊！多么优雅的举动啊！多好的行为天使啊！多么像智慧的上帝啊！宇宙的本质！万物之首！(1)前者注重人性的本能。(2)后者描绘了人类复杂的内心世界，赞美了人类的善良，提升了人性的高贵与尊严。莎士比亚对人类的赞美和薄伽丘对人性的肯定有什么不同？莎士比亚关注人类理性，薄伽丘关注人类本能。作为一场思想解放运动，文艺复兴也有一个从初级到高级的发展过程。思想、人道主义的含义、批判神权政治、倡导人类解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人道主义的主要要求。人文主义的核心是肯定人，关注人性，把人从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的本质，上帝，人，禁欲，世俗，等级，自由，无知，科学，服从人性，人的主要精神状态，回归人性，追求自由，追求真理，人性至上，大局：肯定人的欲望，赞美自然人性，赞美人性，提升人性的高贵与尊严，1)自然：2)积极：3)消极：过分赞美人文主义， 它是资产阶级新文化运动的第二次思想解放运动，打破了神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，促进了思想解放，诞生了现代自然科学，产生了许多精美的艺术作品和文学杰作，其影响仅限于上层阶级和知识分子阶层。 (1)时间和地点：公元16世纪德国到欧洲。(2)背景：(1)文艺复兴运动促进了人文主义，并在解放思想方面发挥了作用。(2)德国的经济是分散和分散的；罗马天主教会遭受的剥削和压迫加剧了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。(3)触发器：教皇出售“赎罪券”3。开始标志：九十五条论纲。在路德的宗教改革时期，教皇利奥十世(1513-1521)过着奢华的生活，热爱艺术。由于圣彼得大教堂的修建，出售赎罪券是筹集资金的途径。他的推销员夸大了赎回票的作用，他说：“当你买赎回票的钱在盒子里叮当作响时，你的亲戚们就从炼狱的火焰中出来了。”一个无耻的推销员对他的顾客说：“你已经投资了。现在我看到你父亲的左腿已经走出了炼狱的火焰。只有他的右腿还在火里。继续增加更多的钱！”那人说，“不需要。我父亲没有右腿！”根据当时的情况，教皇派红衣主教撒切尔去德国出售赎罪券。马丁路德宣布九十五条论纲。1517年，威登堡大学的神学教授马丁路德(Martin Luther)走上前去，在教堂门口贴了九十五条论纲，谴责了“赎罪券”的欺诈行为，并提出了“信仰耶稣可以拯救”(信仰救赎)的原则。宗教改革运动开始了。从马丁路德大学毕业后，在父母和亲戚的惊讶目光中，他进入修道院成为一名僧侣。根据神学家宣扬的天主教信条，他致力于实践，甚至尝试各种禁欲实践，如禁食和自我鞭笞，以获得灵魂的救赎。然而，当马丁路德来到他心目中的“圣城”罗马时，他感到失望：教皇和教皇官员都是大群的奴隶，进入高层住宅，乘坐马车旅行，整天在酒和酒上花费，积聚财富，赌博，不道德和各种亵渎上帝的行为不计其数。因此，路德越来越决心改革宗教。第二十八条很明显，当硬币在钱柜里叮当作响时，只增加了利润和贪婪。第82条既然教皇建造教堂是为了拯救无数的灵魂，他为什么不释放所有的灵魂，让炼狱自生自灭呢？第八十六条教皇是所有富人中最富有的。为什么他不自己拿钱建教堂，而是花穷人的钱？第八十九条既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，为什么那些在被拯救之前购买了赎回票的人没有被拯救？(1)人类灵魂的拯救取决于一个人的虔诚信仰。(2)每个人都有权阅读九十五条论纲，理解圣经，并与上帝直接对话。每个人都可以直接与上帝交流和交谈。(3) 圣经代表理性和思想自由，引发了德国和欧洲的宗教改革运动，创造了一个新的基督教分支路德教。(1)人文精神的传播和发展；(2)将西欧人从长期的基督教神权政治中解放出来；准备开悟，8。路德教与旧宗教相比的变化：(1)神职人员用德语代替拉丁语主持教堂仪式；(2)放弃由教皇、主教和牧师组成的教会体系，否认他们掌管天国的钥匙；(3)废除修道院制度，坚持神父有权结婚；(4)简化宗教礼仪，消除教士和俗人之间的隔阂；(5)新教拒绝了教会优于国家的观点，认为教会应该属于国家。(1)新教的形成：(1)路德教(德国)，(2)加尔文教(法国)，(3)英国国教，(2)新教：(1)简化宗教仪式，(2)否定教廷的权威，(3)国家权力高于教会，(3)提高社会地位，追求平等，(4)有利于加强君权，唤起民族意识，促进民族国家的形成。宗教改革时期人文主义的含义是：在宗教信仰的前提下，它明确反对罗马天主教会的宗教特权，主张人的个性解放，强调个人与上帝的沟通。基督教(公元1世纪生于罗马帝国)，东正教(东正教)，公共宗教(天主教)(西方教派)，东正教，天主教，新教，1054年第一分部，16世纪第二分部，基督教的发展和演变，梵蒂冈，世界上领先的袖珍国家，是世界天主教的中心，圣彼得大教堂，尽管它只有0.44平方公里的面积。本文总结了文艺复兴与宗教改革的异同，封建制度的衰落，资本主义的萌芽，内容、形式、影响，对封建神权政治的批判，对人性解放和思想自由的倡导，古希腊罗马文化的复兴和原始基督教教义