企业文化与人力资源融合的理论模型

-范文最新推荐- 企业文化与人力资源融合的理论模型 一、 概念界定企业文化是一个仁者说仁、智者见智的概念，据不完全统计，目前世界上关于企业文化的定义已有300多个。为了统一认识、方便讨论，在本文中，我们将企业文界定为企业主流理念和主流行为方式的总和。这里的主流，有两重含义：一是从人数上讲，企业文化中的理念和行为方式是大多数员工根深蒂固的信念和已经成了习惯的行为；二是从影响力上讲，企业文化中的理念和行为方式为企业主流人群特别是企业家所推崇和支持，因而它们能在企业众多的理念和行为方式中脱颖而出并占据统治地位。一般认为，企业文化有两种状态： 现实态。即企业中实际存在的主流理念和主流行为方式； 理想态。即为提升企业绩效、增强企业核心能力而提出的，有利于企业实现其战略目标的理念和行为方式。从这个角度讲，企业文化的建设过程，就是借助和运用组织资源，通过一系列的手段和方法，把理想态的企业文化变成现实态的企业文化、并在新的现实态的基础上，提出新的理想态的企业文化的这样一个循环往复、不断提升的过程。本文发表于博锐|boraid|二、 理论模型虽然使理想态的企业文化真正转化为现实态的企业文化的方法和途径很多，但其中最重要的一条，是把企业文化和企业管理特别是人力资源管理紧密结合起来，不实现这种结合，企业文化和企业管理各行其是，那么企业文化就难逃飘在空中的宿命。企业文化和人力资源管理的融合是通过以下两条途径来实现的： 企业文化影响甚至决定人力资源管理的理念、模式和制度的选择。这种影响体现在两个层面，一是现实态的文化对人力资源管理的影响，二是理想态的文化对人力资源管理的影响。前者表现在，企业在做人力资源管理决策的时候，必须把现实态的企业文化当作强大制约变量：当管理和现实态的文化拟合时，这个时管理将事半功倍，反之拂逆文化要求的管理将在执行的过程中遇到很大的挑战和阻力，其结果很可能会事倍功半。但这并不是说，人力资源管理在现实态的企业文化面前就无所作为了，特别是当现实态的企业文化已被证明成为阻碍企业改革和发展的桎梏时，企业就必须敢于突破它。后者的影响是导向性的，即为了使理想态的企业文化落地，企业人力资源的管理决策应当与其相融而不能相左。后者之所以成为可能，是因为人们在做决策的时候，总有其背后的假设和价值取向，而这里假设和价值取向，就其本质而言，就是文化理念的核心组成部分。 人力资源管理管理实践体现企业文化的要求，从而为企业文化的落地提供强有力的支撑。这种体现，就其对象而言可分为两类，即现实态的文化和理想态的文化。现实态的文化，是人力资源管理实践如何继承和延续其中的优秀成份，并改造和抛弃其落后部分。理想态的文化，从其落地讲，主要是通过人力资源管理实践来塑造的。人力资源管理实践之所以能起到这样的作用，是因为企业文化其实不外是理念和行为方式，而人力资源管理实践，就其对象而言，是人，具体地说，是人的思想和行为，而这两者是高度拟合的，正因如此，人力资源管理实践才真正能成为企业文化落地最有力的工具。三、 基本方法基本方法要回答的问题是，要强化现有态的文化并使理想态的文化落地，公司管理特别是人力资源管理工作应当做？或者说，我们怎样才能使员工接受企业所提出的理念、从而按企业所希望的思维方式进行思考；又怎样让员工接受企业所提出的行为方式、从而展示出企业所希望的行为呢？许多企业的企业文化建设之所以最终失败，很重要的一个原因就是没有很好地解决这两个问题。抽象地说，解决上述两个问题的办法有： 晓之以情。即以摆事实、讲道理的方式，使员工意识到，“我”原本就应当这样想，就应该这么做。在大多数情况下，这种方式是能够奏效的。而且一经奏效，便能比较长久地维系下去。 动之以利。利用人趋利避害的本性，通过各种利益刺激如奖励、晋升、惩罚等，引诱或迫使员工改变行为模式，从而展示企业所希望的行为。这是文化功利性的又一表现：不但企业在建设文化的过程中有很强的功利性，而且受众的角度讲，员工接受企业文化也是有很强的功利性的。没有功利作为背后的支撑，即使现在是“主流”或盛行一时的东西，也将逐步随时间的推移而消逝。儒家文化之所以在统治中国社会二千多年后会渐趋式微，其根本原因在于，上个世纪新文化运动以来人们学习儒家文化的功利动机的消亡。 社会上对于企业到底需要什么样的文化，社会到底需要什么样的企业文化讨论日盛。 对于公司的老板、投资者、以及每一名职业经理人、每一名员工，企业文化的内在韵味又是什么呢？ 扩大开来，中国的经济在发展，技术水平在提高，国民的素质在提高，但是，企业的文化呢？从某种角度看，中国的企业文化实在是倒退，表现得又那么冠冕堂皇而虚伪。 尽管不是所有的中国企业都会表现出所有的丑陋性，我们还是为某些丑陋的中国企业文化而悲，而叹，而痛！ 1.丑陋的裁员文化 裁员本应该是一种正常不能再正常的企业行为了，但是，一家企业仅仅考虑到公司的利益而全然不顾及员工的内心感受与生活压力，甚至罔顾法律、漠视法律的尊严，或者美其名曰：要充分利用法律、挖掘利用法律条例的空白点，怎么能够体现企业应有的社会责任与道德义务呢？ 2.丑陋的加班文化 任何的公司不能缺少加班。但是加班不给加班费，甚至强迫员工加班，还美其名曰“优秀的企业文化”必然要素之一，大概也是中国一些企业捻熟于心的生意经吧。“8点之后才算加班”，“惟有加班才能体现职业精神”如此这般，就是我们所谓的某些企业的优秀企业文化的写照吗？ 3.丑陋的用工文化 某些企业，员工试用期远远超过三个月之久，甚至有些企业的员工试用期以年计数，试用期的员工待遇不仅低许多，还可以为企业免去所谓三险一金的“烦恼”，而更多的“好处”在于试用期员工可以充当公司业务的“无偿应急蓄水池”，生意好的时候，可以多用一些，生意糟的时候，可以随意的裁掉一些，因为，这些企业了解，试用期的员工被裁不会给他们带来更多的财务、法律负担。 4.丑陋的等级文化 企业中，有老板，有经理人，有员工，虽然不能忽视其中的等级差异，但是某些企业中，办公室政治流行，上级主管喜欢下级的阿谀奉承，下级员工更对老板“毕恭毕敬”。老板永远是对的，上级听不得下级的反对意见，官僚、家长观念盛行。 5.丑陋的帮派文化 企业中，不是以商业原则而是以派别为界限，所谓的团队协同精神其实代表着一定的帮派意识。凡员工，不归左，即归右，否则在一个公司中则无成长的空间。据说，过去王朝时代，奸臣忠臣同在，就是当代中国企业帮派文化的最原始形态。也是管理文化的一种所谓的“最上乘”表现。 中国的这些企业文化因何而丑陋？纯粹商业利益的蠢动，原始积累邪念的萌动，是中国当代企业文化背后的诱因？西方企业文化更文明吗？但是有些人辩称说，西方企业不是也经过了那个血腥的时代？ 因其他人有过罪恶而开脱自己的罪恶，因过去有过罪恶而为现在开脱，这难道是中国企业丑陋文化的孽源？ 我们不能为自己现在的丑陋寻找任何借口，我们需要改变，员工的利益需要保护，中国优良的文化需要传承。 那些自称要创造优秀企业文化的老板和经理人，需要扪心自问：什么才是真正的企业文化？什么才是一个有社会责任感、有正义感的企业文化？什么才是充分考虑到员工利益的人性化的企业文化？什么才是打造百年老店的企业文化？ 十二月份是我们本学期最后一个月份，我们系学生会举办的活动还是蛮多的。首先是在12月7号在三号报告厅举行的模拟招聘团决赛，总体来说这次活动办得还是蛮不错的。通过模拟职场招聘环境，让学生们能够提前熟悉和掌握一些未来面试所需的技巧与能力，也给同学们一个展示自己能力的平台。选手们的表现也非常不错，通过对自己的精彩自我评价，把自己的风采展现在大家的面前。特别是模拟现场的销售情景，与现场的评委和观众的互动，让现场的气氛热烈起来，这也是我们系学生会与模拟招聘团相互配合工作的一次机会。第二个活动就是xx大课堂的第三讲，此次演讲的嘉宾是 尹青山老师。讲的主题是如何做好学生干部。通过对此次讲座的宣传，到场的观众还是挺多的。这次演讲很精彩，给迷茫的学生指明了方向。在现场提问环节，尹青山老师一一给有疑问的学生作出合理的回答，让现场时而响起雷鸣般的掌声，也使我们每个人都受到了启示。<莲山课件/article/List/List_26.htm>再一个就是我们学生会本学期举办的最后一次大型活动xx系元旦晚会。这次会活动从策划到准备到实施花了很长时间，学生会的每一个成员都做出了很大的努力。特别是文艺部部长和她的干事们，他们花了大量的时间做了充分的准备工作。比如对元旦晚会主持人的选拔，对节目的选定和彩排，还有对参加节目的同学服装和化妆工作的安排，我们真应该对他们表示感谢。从总的效果来看这次活动还是比较成功。在现场我被安排到舞台组，由于那天下午我们班有团组织生活，所以在王建奇参加完他的节目之后我们立即赶了过去，但是在搬音响的过程中遇到了一些问题，但是在王柳学姐李晓东朱文忠学长的帮助下我们顺利的把音响搬到了现场。这方面的工作没有做好，致使未对现场工作的准备赢得时间，现场的音响的效果没有调到最佳状态。另外我在现场的主要工作是舞台的调制与道具的搬运，由于配合的默契的程度还不够，在搬道具的时候灯光还没有关掉，使现场看起来很混乱，这个保育员工作总结问题值得我们去思考一下我们不足在哪里，我也会在以后的工作中尽快的去改过来。总的来说元旦晚会是比较成功的，尽管有很多的不足，但是我们还是应该为我们自己的努力感到欣慰，毕竟作为学生的我们在有限的时间里能够把这个晚会准备出来实属不易。但是我们绝对不能满足，毕竟我们依然存在很多问题。所以希望我们每个人能够一起努力，在以后工作中找出自己的问题并尽快改正它，使我们的能力能够得到提升，也使我们的工作变得更有效率，更重要的是让同学们认识到我们学生会是值得信赖的服务同学的组织。这个学期工作已经基本结束，但我已经深深感到新一年的工作 在向我们压来。为能更