天下有道丘不与易也PPT课件

-，1，进步哲学家们概述说，这意味着春秋战国时期各学派的代表性人物或他们的着作。文学能力吴，学识新学者独立的性格，根据自己的意思写书或发言，可以成为不同阶级和阶级的思想代表。由此出现了“百花齐放、百家争鸣”的繁荣局面。先秦哲学家包括儒家、道、法、墨、名、阴阳等。-，2，儒家思想是孔子创造的。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典是六经或六艺，即易 书 诗 礼 乐 春秋 论语。儒家代表有孔子、孟子和荀子。儒家，-，3，孔子(公元前551前479年)，名冢，字仲尼，春秋末期思想家，教育家，儒家创造者。世界四大文化名人之一。孔子思想的核心是例(能忍，忍不了什么？)，理想人格的核心是慈悲。他主张中庸之道，反对“过分”和“不足”。“国王和大臣父亲父子之子”创造了影响我国古代社会和文化的制度。儒教，-，4，儒教，孟子(公元前372-前289)，全国中期儒家学派的另一位重要学者。思想要点：第一，宣传好话(人们都有同情心、羞耻、辞职、是非之心)。第二，宣传以人民为中心的思想。第三，提倡仁政。-，5，儒教，荀子(公元前313前230年)，先秦最后一位儒学学者。他提出了人可以根据正义征服自然的思想。这是宣扬认为人邪恶的声乐论的思想。将伦理运用到法制中。-，6，墨学是墨学创立的学派，把全国超墨学和儒家的学问称为玄学。莫科(公元前468-前376)，传入战国时期的宋民族。他是生来就生态位生产的手工业部门的思想家。他提倡“非公格”(反对掠夺战争)、“兼爱”、“非公格”、“尚贤”、“名鬼”等。墨家，-，7，道教是老子创立的学派。这个学派的代表人物是老子和庄子。老子、李珥、字耳，春秋末楚人，周守室官。老子思想的核心是“道”。度”是宇宙的终极存在，是有规律的。万事万物的形成和发展形成了不受超自然意志支配的反体制宇宙观。”提出了“无为而治”、“小国遗孀”的社会看法。”要提出“毫无瑕疵”、“无私”、“纯全无疵”和“软弱坚强”的人生观。(。道教、-，8、道教、庄子是战国中期道教学派的另一个巨子，与孟子约同时或以后。主张人以道为师，跟着祝好运。这种思想基于对社会生活的同情和关怀。世界觉得“有用的都知道，无用的都不知道”。(。庄子继承和发展老子的“道法自然”观点，“道”无限主张诸事，而我、燕、齐生死、齐贵贱、幻想的一种“天地与我同生，万物与我同在”的主观精神境界，在快乐中降到了相对主义与宿命论。-，9，法家的代表人物是韩非子，他是荀子的学生。韩非，全国晚期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张法治，反对儒家礼法，受到秦王郑(即秦始皇)的重视。”法治、手术、潜力统治”是帝王的工具。但是他主张的极权主义政治、高压政策、残忍的刑罚等主要是对劳动人民的，这又违背了人民的利益。法律家，-，10，先秦哲学家都是我们文化的宝贵遗产。这段时间对于体裁风格多、哲思深、影响力远的原始创作的强大，可以说是史无前例的，也可以说是绝后的。11，论语宣读，-，12，第1和：世界适当的方法，Qiu也不容易，也就是说，如果世界太平，我不会和你一起从事改革。宣文显示了孔子加入WTO拯救国家、改变天下为己任、勇于承担社会责任的精神及其不可抗拒的坚强。关于13，论语 大学的儒教经典之一是孔子的弟子及其再弟子关于孔子言行的记载。孔子谈话文，答弟子互相交谈，研究孔子思想的资料。南宋朱熹将其与中庸，孟子，论语，论语一起制成“4本书”。学而篇共20篇，每篇分为几章，梅雨季节长短不同，前后雨季不一定相关，张明只摘录了每篇的前两三个字。-，14，为政 20篇：八修 里仁 公冶长 雍也 述而 泰伯 子罕 010303010 乡党 先进 颜渊 子路 宪问 卫灵公 季氏 阳货 微子 子张 尧曰 010303010“汉书艺文志，孔子与门徒和时间、门徒彼此交谈，听丈夫的话。弟子各记，丈夫都死了，文人相编，编辑，称为论语。”Ln:编辑。语言：发言。-，16，理解书目的特点论语是书目的书，主要形式有4种：(1)亲自记录孔子及其弟子的发言；(2)回答问题，即先指出提问的人和提问的问题，然后记录孔子的回答；(3)记录孔子和弟子或其他人之间对话经过的对话体；(4)记录事情的经过，记录孔子的发言。-，17，“高山尽头，场景结束”来自论语。司马迁诗经小雅车辖为了赞美孔子，特别引用了以下内容：“史记孔子世家有。高山是高低，京行是尽头。虽然没有到达，但心里很向往。一位郑玄主席说：“古代高德者留宿，明行者行。”郑玄把“高山”比作崇高的道德，“羊”的样子。“行”是“明行”，即光明正大的行动，是人们行动的准则。”停止”都用语言调查来说明，似乎没有什么异议。-，18，诗名句，-，19，1，君子饱足无处可住，民用和慎重，说话小心，做得正，学习就已经完成了。君子不致力于饮食及生活环境的追求，不仅勤奋、慎重、说话，还主动向有高尚志向的人求教，可以说是学习学问的人。)2、人不知道，我不认识人。3、我知道10学5，30和支架，40不打，50知道1000人，60和耳朵顺，70，心所欲，不超过瞬间。孔子在我15岁的时候，我专心学习。30岁的时候，你可以站在世界上；40岁的时候，可以摆脱混乱；50岁的时候，已经能理解千人了；60岁的时候，你可以追随一千人；70岁的时候，终于可以随心所欲，所做的事情都符合规范的领域。)4、吊唁，可以死一整夜。君子比义，小人比义。君子知道正义，行动也以正义为基础。小人知道利润，做事容易追逐利润。)，-，20，6，有父母，不远行，游览必有门路。父母在世的时候，不去远校做官，如果要走远路，必须有一定的地方。)7、朽木不可雕，粪土之墙也不可雕。(朽木不可雕，粪肥之墙不可灰。认识的人不如好人，好人不如幸福的人。(知道它的人比爱它的人好；爱它的人比喜欢它的人好。认识的人喜欢水，善良的人喜欢山。知者动，仁者静。认识的人快乐，善良的人长寿。智者之所以喜欢水，是因为智者以自己的智慧哭泣以利，就像流水一样自然没有停滞。仁宗岳山，仁宗因喜悦而活，山尽，皆光荣焉。智者处事好，行动像脱兔。仁人守真情，像处女一样安静。智者如愿以偿，仁者无忧。智者积极，百姓高兴，仁者有德，群众就会回来。)，-，21，10，敏感，喜欢学习，不羞于问。11、内隐，不厌倦学习，不知疲倦教导，我哪有？12、儿子在川说，名死者像斯福！日以继夜！13、鸟的死，其哭也悲伤；人的长寿用那句话来说是善良的。14、君子摆动，小人长齐。君子坦荡荡，小人总是心神不宁。第15，3军能打败将军，笔杆子拿不住意思。(军队，人心不同，但可能需要好看；即使是笔杆子，如果不遵守其意，也不能抢走。)，-，22，16，认识的人不迷惑，仁慈不忧愁，勇敢的人不害怕。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。)17，不要看比例，不要听比例，不要说比例，不要移动比例。不看失去礼节，不听失去礼节的传闻，不说失去礼节的话，不做失去礼节的事。)18、君子成人之美，非圣人之恶；小人是相反的。君子助人为乐，不助人为乐。小人与此相反。(19)，绅士看起来是文会和朋友。君子以诗策礼乐的文章交朋友，以朋友助手为仁人，可以说是交朋友的路。)20、名字错误、词不当；话不如意，事情就办不到。21、其身不令；那个身体不是这样的。-，23，22，如果速度不快，看小利就没什么大不了的。23、马必须相信，行笔必须相信。24、人不远望，必须有心事。25、君子不骄，小人骄傲，但不怠。26、要想事情顺利，首先要效益那个装置。工匠要想做好工作，必须先换快工具。做好一件事的比喻，准备工作很重要。)27、君子等，小人不和。君子在人际关系中可以和别人保持和谐友好的关系，但在具体问题的角度上，不必相互制衡。小人习惯于从问题的角度迎合别人的心理，附和别人的话。但是内心深处没有和谐友好的态度。)，-，24，28，之后，安全。29、小熊，混乱的大计划。不在小事上让步，会打乱未来的大计划。30、其他路，不求。其他野心，不打算一起工作。(31)知道那件事已经死了，月亮没有忘记它的能力，学问也已经做了。每天可以学一些自己没有的知识，可以说每个月都不会忘记自己已经掌握的知识。)32、君子太长，如日月延：人见之；另外，人们都听到了。君子的过错就像日食月食。有错的话，大家都看。纠正的时候大家都在看。)，-，25，【原文】义封(1)见(Xin)，说：“君子关于斯里兰卡，我也不能看。”见过的人(2)。出语：“两三个儿子在哪里伤心(sng)(3)？天下无道者也长，天必使丈夫成为木德(4)。”，-，26，(1)议奉者：礼以地名为名，现位于河南兰考县内。姻亲是守卫边疆的官员。请参阅：简介(2)绅士。属性后徽标。相当于“斯兹的绅士”。(3):陪同的人介绍了他。(。(4)丧亲：丧失，这里指失去官职。(。(5)木德：木雪的青铜品种。(。古代天子发表法令时摇摆不定，聚集了听众。-，27，【文译】这个地方守卫国境的局长请孔子带他去，他说：“君子来这里，我没有见过。”他出来后，(对孔子的学生们)说：“你们为什么担心孔子失去官职？世界上没有德政已经很久了。上天会以孔子为圣人，宣布大道。”，-，28，【评论】孔子在他的那个时代已经是一个很有影响力的人了。尤其是在例子方面信奉孔子的人很多，义奉者是其中之一。他看到孔子后，认为上天会以孔子为圣人号令天下，可见他对孔子的景福心很高。借义人之口，把孔子比喻为“牧”，高度赞扬孔子勇于承担的高尚精神。-，29，2 原文长气馁(j)，杰(Ji)淹死(n)(1)结合(46u)和耕作(2)。孔子经过时，让扎罗埋葬了文锦(3)风筝。长孺说：“丈夫(y)(4)是谁？单击子吕说：“孔丘。说：“它和卢康丘(y，相同)”呲)是吗？说：“是啊。说：“那是织金人。单击杰问溺水。洁溺说：“儿子是谁？说：“所以。说：“是孔丘的弟子吗？她说得对：“是啊。说：“高傲的人在天下，谁容易(y)人(5)？又怎能比君主(6)(b)的子民，更是离开世界的人的灵魂呢？”不停地(7) (y艏u)。顺路通知。“鸟兽不可跟同一群人在一起。我的非斯都的一群人和谁在一起？天下有道，山也不容易。-，30，2 注释 (1)张杰，杰溺：两个隐士，真名和身世未知。(2)联合耕作：两个人一起耕作。(3)文珍：珍，佩里。寻找渡口。(4)强制：即执行集水池(pi)。(5)的：和。(6)提供：“避开”。(。(7)声音：嗯y艏u，用土盖住种子。(8)编辑是：失望，失望。-，31，2 翻译长朱，与桀溺(两个高大魁梧的人，在水坑工作)一起栽培，孔子通过，让子路问渡口在哪里。张杰问自己的路。”拿缰绳控制马匹的是谁？“子道：”那是孔丘。单击长居说；“是鲁国的公推吗？”子道：“是的。张菊说：“那么他已经知道佩里的位置了。单击道又去问杰溺。洁溺说：“你是谁？子鲁说：“我在中。按姬淹死了，说：“你是卢国公秋的弟子吗？单击子道：“是的。被“淹没”:“世界上一片洪水般混乱。你和谁一起改变它？比起避开孔子这样的人，跟随我们社会的人不是更好吗？”死于故土，继续在地里干农活。扎罗回来了，把情况告诉了孔子。孔子毫不留情地这样说。“人不能和飞禽走兽联合，我要对付另一个世界的人，你会对付谁呢？如果天下的政治清明，我就不会和你们一起参与变革。”，-，32，2 评论本章反映了孔子对社会改革的主观愿望和积极加入WTO的想法。儒家不主张消极的逃避方式，这与道教不同。儒家认为，即使家人不能统治天下，也要好好治理自己的身体，成为有道德修养的人。孔子就是这种身体能力者。所以他觉得自己有一种社会责任感。正是因为社会的混乱和天下无道，他与自己的弟子艰难地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力的宝贵的紧迫感和历史责任感。-，33，3 原文秋光裕(1)通过孔子说：“凤凰之间！什么德行的衰落？不能回顾过去，但来的人还是可以追的。已经结束了！现在政治的人几乎是(di)！孔子下，想说。不能主动(b)说那个。-，34，3 锡 (1)楚疯：楚疯人接孔子车，说；楚国狂人被称为姓氏地理。这本书采用第二种陈述。(2)风险(di):风险。(3)走：快步走。(4)提供(b):回避，回避。-，35，3【楚国的狂人在孔子车旁经过时唱了歌。】凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰？过去已经无法挽回，将来还有时间改正。算了，算了。现在参与政治工作的人很危险！“孔子想下车和他说话，但他快步避开了孔子，孔子不能和他说话。-，36、孔子的人格，都被错误地尊重和嘲笑孔子的人生选择；有对孔子的最后忠告，也有对当时执政者的指责。用三个“和”来表达责备和厌恶。表示对隐士现实的不满，也表示对孔子隐士的尊敬。37，4，原文子道后，工匠的情况，霍尔(h)英(1)。子路问：“儿子能看到和平吗？工匠说：“你的身体不勤劳，五谷不分(2)，谁是丈夫？”种那根手杖有光泽。低路拱上方。停止睡觉，杀鸡取卵，吃小米(shong)(3)，(s)(4)。见到那两个儿子。明天，子路线。孔子说：“隐士也是。单击使前途逆转。至，则矣。子道说：“没有意义。年幼的节日很长，也不能丢弃；君主的正义，为什么废位？洁净身体，扰乱大乱。君子的官职也行其义。道不能矣，已知。“，-，38，4 注”(1)张长：对老人男性的尊称。现在指公公。(2)英：音迪奥，古代轮转中使用的竹制装置。(3)四个身体有群体，五谷不分。(。一句话，这是工匠对自己的