《谈中国诗》

“诗”（湿）其实是“干”的，是凝练的。读它就像吃压缩饼干，非要用水融一融才能吃得下去，这“水”就是你的思想感情，你的直接经历或间接经历，你的思考，你的品味。那么西方国家的诗是否也像压缩饼干呢？今天我们就来看看钱钟书先生是怎样来看中国诗和西方诗的。,谈中国诗,钱钟书,刮痧,电影刮痧以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事。,中西方饮食差异：方式、观念、用具,中西方服饰差异：道德伦理观念、形体美,中西方礼仪差异：手势的讲究、颜色的讲究,关于手势，同一个手势、动作，在不同的国家里表示不同的意义，比如这个手势，姆指和食指合成一个圈，其余三人手指向上立起，在美国这表示OK，但在巴西，这是不文明的手势。在我们国家，我们对某一件事、某一个人表示赞赏，我们会跷起大拇指，真棒！但是在伊朗，这个手势是对人的一种侮辱，不能随便用。在我国一般摇头表示不赞同，但在尼泊尔正相反，摇头表示很高兴、很赞同，他一晃脑袋你就知道他很高兴。,送礼习俗,英国人一般送价钱不贵但有纪念意义的礼物，切记不要送百合花，因为这意味着死亡，收到礼物的人要当众打开礼物。日本人盛行送礼，探亲访友，参加宴请都会带礼物，接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢，送的礼物忌送梳子，要不要送有狐狸，獾的图案的礼物，因为梳子的发音与死相近，一般人不要送菊花，以为菊花一般是王室专用花卉。,中西方园林建筑差异：,中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。,甘肃省榆中县恩玲中学白瑜厚201109,作者简介,钱钟书现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。代表作是长篇小说围城。无论他的小说或散文，都具有机智隽永(意味深长，引人入胜)的特点。,钱钟书玩转中西文化魔术师,年月日出生于江苏无锡县。周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式取名“钟书”。年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字“默存”，要他少说话。年，考入清华大学外文系。报考时，数学成绩不及格，因中英文成绩特优，被破格录取。年，以第一名成绩赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。年毕业并获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。,归国先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。年钱钟书、杨绛均被“揪出”，有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。年，全国家电视台拍摄中国当代文化名人，钱钟书为首批人之一，但他谢绝拍摄。年月日，因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现“永垂不朽”字样。,钱钟书先生在观察中西文化事物时，不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。,为此，他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱著对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。本文就是这样的作品。,五十年代三校合并时钱钟书在中关村家门口,八十年代钱钟书在南沙沟家中,著作书目写在人生边上(散文集)1941;人.兽.鬼(短篇小说集)1946;围城(长篇小说)1947;谈艺录(诗话)1948，；管锥篇(1-4册，文论)1979；七缀集(文论集)1985。,围城已有英、法、德、俄、日、西语译本。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。,背景资料本文发表于1945年12月，收入钱钟书散文（浙江文艺出版社1997年版）。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。,甘肃省榆中县恩玲中学白瑜厚201109,读课文，整体把握，理清思路,第一部分（第1段），交代谈中国诗的根本立场。,作者认为，谈中国诗要采取比较文学的立场，就是说，谈起中国诗，眼中要有外国人和外国诗在。因为只读中国诗的人，没法“超以象外，得其环中”，没有居高临远的观点，就“不能对整个本国诗尽职”。只有采用比较文学的立场，居高临下地对中外诗进行比较，才能对中国诗作出正确的评价，得出合理的结论。,第二部分（第2段），概括中国诗的一般发展特点及其规律。,抒情诗戏剧诗，没有史诗。是早熟的，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。,甘肃省榆中县恩玲中学白瑜厚201109,.中国诗的特点之一：篇幅短小,、.中国诗的特点之二：富于暗示性,.中国诗的特点之三：笔力轻淡，词气安和,.特点之四：社交诗多，宗教诗几乎没有,第三部分（第3至7段），阐述中国诗的特点。,作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。,第四部分（第8段），总说中国诗没有特别“中国”的地方。,谈中国诗的立场是比较文学,抒情诗戏剧诗,史诗戏剧诗抒情诗,意味无穷,尖刻斩截,疑问语气结尾多,疑问语气结尾少,象吹芦管,乐队合奏,无甚差异,无甚差异,中国诗里有“西洋的”品质西洋诗里有“中国的”成分,难句理解,例1：“中国诗是文艺欣赏里的闪电战。”“中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。”（3节）“闪电战”“轻鸢剪掠”都比喻中国诗短，可以一会儿读完。例2：“鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子。”“鞋子”“脚”分别比喻中国诗不允许一字两次押韵的禁律和中国诗的篇幅。,例3：“仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”“看得远”指悠远的意味，“每把眉眼颦蹙”，指把诗的篇幅弄短。例4：“我愿意换个说法，说这是怀孕的静默。”“怀孕的静默”喻中国诗“言有尽而意无穷”，“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。,例5：“中国诗的比重确低于西洋诗，好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗音调比较单薄，只像吹着芦管”（6节）“比重”在这里指诗所承载的内容以及诗所用的篇幅和诗的音调的总和。例6：“并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。”（6节）此句的“谈话”“演讲”分别比喻中国诗的斯文和西洋诗的狂放。“像良心的声音”这个比喻充分写出了中国诗无声胜有声的特点。,例7：“出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。”（8节）此句用旅行最终要回家来阐释读中国诗的目的诗要使人知道什么是诗。例8：“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它北京狗，我们叫它西洋狗。”此句通过对狗的不同叫法来阐述不管是中国诗还是外国诗，首先它们是诗。（8节）,例9：如何理解“他不能对整个本国诗尽职”这句话？这是对只读本国诗的人而言的。这样就不能立足于比较文学的立场，对中外诗歌进行比较，从而不能客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。,主题归纳钱钟书的谈中国诗可拿一个“通”字概括，即通古今，通中外，通学理。在行文布局中，先论述总原则，再逐层展开，并旁征博引，使文章跌宕生姿。特别是在每个有关中国诗特点的论述中，都包含着对比与综合，以中外诗歌作对比，以诸多材料来综合中国诗的特点。,文章的语言有什么特色？钱钟书的散文是典型的学者散文。所谓学者散文，大都具有较强的知识性，主旨不在于表情写景，主要的表现手段也不是抒情、写景或叙事，而是议论、说理和达意。它不是以情感人，而是以理服人，以智启人。钱钟书的散文正是以思想的睿智见长。他好像是把博大的知识海洋融会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。在本文中作者对各种材料的运用更是信手拈来，如行云流水，自然流畅。语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容。,鉴赏艺术,品味语言,1。“所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”,这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。,“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。,2、“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。”,3、“问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。”,此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。,4、“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”,本句隐讽那些对于西方文化不懂装懂的人。,5、“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。”,此句意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。,总结,钱钟书融会多种知识，探幽入微，条理精辟地论述了中国诗歌的特点。并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧为“文化大家”!,学者文化随笔的哪些特点,第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地提出几条干巴巴的理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，读者在接受那些具体例子、形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。第二，居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多。这样的文章，以丰富的知识取胜。第三，讲道理、发议论，幽默风趣。课文以说理为主，但它的说理，不同于论文，往往是艺术的谈笑风生。课文中充满了幽默风趣，读者会一边阅读一边忍俊不禁。当然，学者的幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品位。难怪有人把这种学者随笔又称为小品文。,甘肃省榆中县恩玲中学白瑜厚201109,联系课文，比较曹操的观沧海和普希金的致大海，写一篇一二百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同。提示：观沧海写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，致大海是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。,观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。,致大海普希金再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！,我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！,渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。,你等待着，你召唤着而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁,有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。,我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！,那是一处峭岩，一座光荣的坟墓在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。,在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。,哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。,世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。,提示：观沧海写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，致大海是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。,异：观沧海体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，但包容着深远的意味。致大海篇幅较长，抒情充分。观沧海体现了中国诗富于暗示性的特点，“字面”不过起到诱发和影射作用。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。致大海则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。,月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？,我的情人的消息泰戈尔我的情人的消息在春花中传布。它把旧曲带到我的心上。我的心忽然披上翼望的绿叶。我的情人没有来，但是她的摩抚在我的发上，她的声音在四月的低唱中从芬芳的田野上传来。她的凝望是在天空中，但是她的眼睛在哪里？她的亲吻是在空气里，但是她的嘴唇又是在哪里？,往昔雪莱(PercyByssheShelley)你可忘了那逝去的？它可有一些幽灵，会出来替它复仇！它有记忆，会把心变为坟墓，还有悔恨，溜进精神底浓雾会对你阴沉地低声说：快乐一旦消失，就是痛苦。年查良铮译,英国诗人雪莱,可闻不可见，能重复能轻。镜前飘落蕊，琴上响余声。南朝梁何逊的咏春风不知谁抱镜，推在白云岑。万壑照成雪，梅花寒一林山月，作者是清代的许遂杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡竹枝词,世界上最远的距离泰戈尔世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你；世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能在一起；世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意。,钱钟书在比喻方法论上有哪些突破？我们常见的修辞学著作，在比喻方法论上，已陷入一种彼此相沿、互相抄袭的团团转之境，千篇一律，毫无新意。钱先生不为常见所囿，从古今中外的文学创作实践中，指出了博喻、曲喻、一喻多义等手法，别开生面，自成一家。使比喻这一惯闻常见却又被人们习而想忘的修辞手法，又焕发出勃勃生机，显示出其神奇的魔力和无穷的乐趣，本文中他采用了如下手法：,课文精妙的比喻显出特有的幽默和睿智。找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达作用。,大量比喻手法，语言轻松、幽默，机趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡而实则味厚。,例如，（2节）为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有印象派后印象派那种纯粹画的作风”；然后联系印度的百喻经一语道破天机。（3节）为了说明中国的诗歌之短，作者借用了一西方的短语“轻鸢剪掠”，轻巧自在，凭人去遐想。钱先生作比喻，重文采亦重哲理“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。,有的来自生活，用来比喻抽象的道理，通俗易懂：（8节）用“我们不上本店十大特色那种商业广告的当”来比喻“每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信”用“病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”“思家病”来比喻我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。用“诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”来比喻“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会”。,比喻的谜底博喻曲喻一喻多意分喻反喻,比喻的谜底钱先生说过：“比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处，否则彼此无法合拢；它们又有不同之处，否则彼此无法分辨。两者全不合，不能相比；两者全不分，无须相比不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。”这段简洁通俗而又深刻的论述，衬得一般修辞学著作中，对比喻的枯燥定义和干巴原则相形见绌、空洞浮泛。在这里钱先生不仅把比喻的性质、特点、原则、方法阐发无遗，而且给我们亮出了创造佳譬妙喻的“谜底”有理可依，有法可循。对这段白话钱先生还引用唐文“似是而非，似非而是”和宋诗“是雨亦无奇，如雨乃可乐”予以提纲和浓缩，并说这“十八个字把比喻的构成和诱力综括无遗了”。,博喻博喻虽非钱先生首创，但却是经过他大大表彰，才为时人所重的。什么是博喻的呢?钱先生为我们解释道：“宋代讲究散文的人所谓博喻或者西洋人所称道的莎土比亚式比喻”，就是一连串把五花八门的形容来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛旧小说里讲的车轮战法，连一连二地搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人笔下”。如苏东坡在百步洪里描写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”用七种常见的形象再现了洪水汹涌澎湃，飞流直下的情景。还有我们熟知的毛泽东同志著作中，曾用“喷薄欲出的朝日”、“看得见桅杆的航船”、“将要呱呱坠地的