第7章+西方马克思.ppt

第八章西方马克思主义,1、理论背景与发展概观,资本主义的迅猛发展，西方社会主义革命的失败，以及对斯大林模式的不满。马克思主义的基本原理：经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。资本主义生产方式对人的异化。人的解放与自由的实现。,存在主义的马克思主义：萨特、梅洛庞蒂精神分析的马克思主义：马尔库塞、弗洛姆结构主义的马克思主义：阿尔杜塞。黑格尔主义的马克思主义：卢卡奇。,卢卡契的现实主义文论,物化、异化的思想。艺术本质，审美反映论。艺术是人的自我意识的最高表现形式。典型说。艺术发生是劳动与巫术统一论。艺术功能是激发情感与认识世界的统一。人的关系变成物的关系。,葛兰西的文化霸权理论,倡导民族人民的文学。文学为政治现实服务。历史内容和美的形式的统一。真善美统一的评价标准。意识形态对文化的软权力。,2、法兰克福学派,法兰克福大学社会研究所。霍克海默、布洛克、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、本雅明、哈贝马斯、施密特等。同马克思著作和存在主义相关的人本主义。以“左”的姿态批判一切的激进主义。以交叉学科对社会进行研究的综合性。以弗洛伊德补充马克思主义。个体主义、浪漫主义。,法兰克福学派的影响,大拒绝的斗争策略和乌托邦意识。学生造反运动：3M反文化运动。嬉皮士运动。群居公社。,3、本雅明的技术主义艺术理论,机械复制时代的艺术德国悲剧的诞生、作为生产者的作者。古典艺术的终结与现代艺术的兴起。个体创造时代转变为机械复制时代。“光晕”的消失。机械复制替代了精神创作。从艺术欣赏到文化消费。文化工业发达。,光晕Aura,机械复制时代的来临，传统艺术作品的独一无二性、不可替代性、唯一性、自律性、膜拜价值消失，原作的本真性、唯一性与权威性消失。现代艺术作品的展示价值取代了膜拜价值，机械复制替代了精神创作。从艺术欣赏到文化消费。,4、阿多诺的否定性文论,启蒙辩证法、否定的辩证法、美学理论。批判总体性、同一性。非同一性就是知识和概念的与对象的非等同性。哲学是不可能的，只有不断的否定才是可能的。不仅知识与概念，而且物质与精神、客体与主体、一般与特殊、理论与实践都是非同一的。哲学上寻求同一性、确定性、本质性的思潮导致了社会上的总体性和统一性。在一个理性、精神、情感、主观性和自然形式被形式逻辑、数字和交换所充塞的社会里，实现了对人的全面对控制、奴役。为艺术而艺术。,文化工业,文化工业的批判。文化工业造成了文化的衰败。精神维度是艺术的最终维度，而不是纯粹的感性直观。艺术自律和社会他律。“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”。艺术是对现实世界的否定的认识。艺术就是对被挤掉了的幸福的展示。批判的武器代替了武器的批判。,5、马尔库塞的新感性文论,爱欲与文明、理性与革命、审美之维。工具理性、价值理性对立。感性与理性的对立，自然与必然的对立。合理化社会的建立与固化。审美之维作为一种自由社会的尺度，是解决工具理性社会的最后手段。本能革命。,新感性与单面性,新感性是解放单面人（单向度人）的手段。想象的感性的力量。抽象艺术、意识流、荒诞派、爵士乐。个人的感觉解放是普遍解放的起点，甚至是基础，自由社会根植于新的本能的需求。艺术的实质是革命和造反。审美的艺术世界对抗物化的现实世界。,6、弗洛姆的新精神分析文论,逃避自由、健全的社会、现代人及其未来、爱的艺术等。人类的历史就是人的不断发展同时又是不断异化的历史。人的孤独感、恐惧感和依赖感。社会无意识：大多数人因为受社会的压抑而不能认识到的那部分经验。,“社会无意识”,每个社会都能决定那些思想和情感能达到意识的水平，哪些则只能继续存在于无意识的层次。社会通过语言、理性逻辑和社会禁忌三个途径来压抑无意识，达到社会控制。语言是文化的产物，总是与意识相联系，凡是表现为语言的，鄙视社会意识；语言通过语法、句法压抑无意识。理性逻辑体现的是思维规律对无意识的压抑。凡是符合理性逻辑的情感、体验进入意识层，否则进入社会无意识层面。社会禁忌更是直接将一些感觉、情感压入无意识领域。,社会性格,民族、阶级、群体特征的行为模式。一个文化时期中的绝大多数人所共同具有的，其内容由社会结构以及在社会结构中的作用所决定。而社会的文化氛围以及家庭教育也影响着社会性格的内容及其变化。,7、哈贝马斯的交往行为理论,公共领域的结构转型、重建历史唯物主义、交往行为理论、合法化危机、事实与价值之间。社会交往理论。作为个体的“私人”进入到公共场所，本着更加