部编人教版七年级下册语文必背古诗文

部编部编版版人教版语文七年级下册古诗文背诵篇目人教版语文七年级下册古诗文背诵篇目 目录 1. 孙权劝学原文及译文 2. 孙权劝学注释 3. 木兰诗原文 4. 木兰诗译文 5. 木兰诗注释 6. 卖油翁原文及译文 7. 卖油翁注释 8. 课外古诗词诵读（一） 9. 短文两篇陋室铭爱莲说原文 10.短文两篇陋室铭爱莲说译文 11.短文两篇陋室铭爱莲说注释 12.古代诗歌五首 13.河中石兽原文 14.河中石兽译文 15.河中石兽注释 16.课外古诗词诵读（二） 17.外国诗二首 4 4、孙权劝学孙权劝学 资治通鉴司马光 原文原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以 军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事 耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何 见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不 学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推托。孙权说：“我难道是 想要你研究儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗？只是应当 粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上 我呢？我经常读书，自己感到有很大的收益。”吕蒙于是开始 学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论事情，（鲁肃） 非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县 的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分开一段时间后，就要用新 的眼光来看待，长兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜 见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才分别。 孙权劝学注释孙权劝学注释 节选自资治通鉴卷六十六（中华书局 1956 年版）。题目是编者加 的。孙权（182252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴 国的创建者。资治通鉴，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记 载了从战国到五代共 1362 年间的史事。司马光（10191086），字君实， 陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。 【吕蒙（178219）】字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉 末孙权手下的将领。 【卿】古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 【当涂】当道，当权。 【辞】推托。 【务】事务。 【孤】古时王侯的自称。 【治经】研究儒家经典。经，指易书诗礼春秋等 书。 【博士】专掌经学传授的学官。 【邪】语气词，后写作“耶”。 【但】只，只是。 【涉猎】粗略地阅读。 【见往事】了解历史。见，了解。往事，指历史。 【及】到，等到。 【过】经过。 【寻阳】古县名，治所在今湖北黄梅西南。 【今者】如今，现在。 【才略】才干和谋略。 【非复】不再是。 【吴下】指吴县，今江苏苏州。 【阿蒙】吕蒙的小名。阿，名词词头。 【更】重新。 【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。 【大兄】长兄，这里是对朋友辈的敬称。 【见事】知晓事情。 8 8、木兰诗木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹 息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所 忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷 名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷 征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长 鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻 黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘 唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁 衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千 强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿 还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红 妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我 西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜 帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知 木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我 是雄雌？ 木兰诗译文木兰诗译文 叹息声一声接着一声，木兰对着门织布。听不到织布机发出的 声音，只听到木兰的叹息声。 问木兰在想什么，问她在思念什么。木兰说她什么都没想，什 么也没思念。昨天夜里看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵 的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰 也没有哥哥，木兰愿意为（此）去买鞍马，从此代替父亲出征。 木兰到各处集市买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等马具。早晨辞 别了爹娘离开，傍晚住在黄河岸边，听不到爹娘呼唤女儿的声音， 只听见黄河水溅溅的流淌声。早晨从黄河出发，傍晚到达黑山头， 听不到爹娘呼唤女儿的声音， 只听见燕山脚下胡人的战马发出的啾 啾声。 远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方 的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射在铠甲上。将士身经百 战，有的战死沙场，有的胜利归来。 回来朝见可汗，可汗坐在朝堂上。木兰被记最大的功，赏赐很 多的财物。可汗问（木兰）想要什么，木兰不愿做尚书省的官，希 望骑上千里马，送木兰回到故乡。 父母听说女儿回来，互相扶持着到外城；阿姐听说妹妹回来， 对着门整理艳丽的装束；小弟听说姐姐回来，磨起刀来宰杀猪羊。 回到家中打开我东屋、西屋的门，坐坐我东屋、西屋的床。脱下我 的战袍，穿上我以前的旧衣裳。当着窗户、对着镜子先梳理好看的 头发，再贴上好看的花黄。出屋子去看望同伍的士兵，同伍的士兵 都大为吃惊：共事很多年，竟然不知道木兰是女郎。 据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹， 雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔贴近地面跑，怎 能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 木兰诗注释木兰诗注释 选自乐府诗集卷二十五（北宋郭茂倩编，中华书局 1979 年版） 。 这是南北朝时北方的一首乐府民歌。 【唧唧】叹息声。 【当户织】对着门织布。 【机杼声】织布机发出的声音。杼，织布的梭子。 【唯】只。 【何所思】想什么。 【忆】思念。 【军帖】军中的文告。 【可汗大点兵】可汗大规模地征兵。可汗，我国古代西北地区民族 对最高统治者的称呼。 【军书十二卷】征兵的名册很多卷。军书，军中的文书，这里指征 兵的名册。十二，表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与 此相同。 【爷】和下文的“阿爷”一样，都指父亲。 【愿为市鞍马】愿意为（此）去买鞍马。为，介词，为了，其后宾 语省略。市，买。鞍马，泛指马和马具。 【鞯】马鞍下的垫子。 【辔头】驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 【旦】早晨。 【溅溅】水流声。 【黑山】和下文的“燕山”，都是当时北方的山名。 【胡骑】胡人的战马。胡，古代对西北部民族的称呼。 【啾啾】马叫的声音。 【万里赴戎机】远行万里，投身战事。戎机，战事。 【关山度若飞】像飞一样地越过一道道关塞山岭。度，越过。 【朔气传金柝】北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝， 古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。 【铁衣】铠甲，古代军人穿的护身服装。 【天子】指上文的“可汗”。 【明堂】古代帝王举行大典的朝堂。 【策勋十二转】记最大的功。策勋，记功。转，勋位每升一级叫一 转，十二转为最高的勋级。 【赏赐百千强】赏赐很多的财物。强，有余。 【问所欲】问（木兰）想要什么。 【尚书郎】尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 【愿驰千里足】希望驰骋千里马。驰，赶马快跑。 【郭】外城。 【扶将】扶持。 【红妆】指女子的艳丽装束。 【霍霍】磨刀的声音。 【著】穿。 【云鬓】像云那样的鬓发，形容好看的头发。 【帖】同“贴”。 【花黄】古代妇女的一种面部装饰物。 【火伴】同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火 伴”。 【雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离】据说，提着兔子的耳朵悬在半空时， 雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑 朔，动弹。迷离，眯着眼。 【双兔傍地走，安能辨我是雄雌】雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别 哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、临近。走，跑。 1212、卖油翁、卖油翁 原文原文 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃， 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微 颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无 他， 但手熟尔。 ”康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！ ”翁曰： “以 我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油 沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。 译文译文 陈尧咨擅长射箭，当时没有能与他匹敌的，他也凭借射箭 的本领自夸。他曾在自己家的园子里射箭，有个卖油翁放下担 子站在一旁，斜着眼看了很久都没离开。（老翁）见到他射出 的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精 湛吗？”卖油翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练 罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” 卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是 拿出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子 把油滴入（葫芦），油从钱孔中穿过去，但铜钱没有沾湿。卖 油翁于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢 了。”陈尧咨只好笑着让他走了。 卖油翁注释卖油翁注释 选自归田录卷一（中华书局 1981 年版）。有删节。题目是编 者加的。欧阳修（10071072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八 大家之一。 【陈康肃公】即陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，阆州阆中（今属四川） 人，北宋官员。公，对男子的尊称。 【善射】擅长射箭。 【自矜】自夸。 【圃】园子。 【释担】放下担子。释，放下。 【睨】斜着眼看，这里形容不在意的样子。 【但微颔之】只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。但，只。 颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 【无他】没有别的（奥妙）。 【但手熟尔】只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”， 相当于“罢了”。 【忿然】气愤的样子。然，表示“的样子”。 【安】怎么。 【轻吾射】轻视我射箭的本领。轻，轻视。 【以我酌油知之】凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、 靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。 【覆】盖。 【徐】慢慢地。 【杓】同“勺”。 【沥之】滴入（葫芦）。沥，下滴。之，指油。 【遣之】让他走。遣，打发。 课外古诗词课外古诗词诵读（一）诵读（一） 竹里馆竹里馆 【唐】王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛 【唐】李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 逢入京使逢入京使 【唐】岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 晚春晚春 【唐】韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 1616、短文两篇短文两篇 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 陋室铭译文陋室铭译文 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一 定要深，有了龙就变得灵验了。这是简陋的屋舍， 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使 室内染上了青色。谈笑的是学问渊博的人，交往的 人中没有粗鄙的人。可以弹琴，浏览佛经。没有世 俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它 好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的 屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说译文爱莲说译文 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东 晋陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢 牡丹。我则唯独喜爱莲从污泥里生长出来却不受泥 的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的柄） 内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， 香气传得越远就越清芬；它洁净地挺立（在那里）， （只）可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵 者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊 明以后很少有传闻。对于莲的爱好，像我一样的还 有什么人呢？对于牡丹的爱好，人应当很多了。 陋室铭注释陋室铭注释 选自刘禹锡集（中华书局 1990 年版）。陋室，简陋的屋子。 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一 种文体。 【名】出名，有名。 【灵】灵验。 【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的 品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里 指德行美好。 【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。 【鸿儒】博学的人。鸿，大。 【白丁】平民，指没有功名的人。 【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。 【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹， 指管乐器。 【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形， 形体、躯体。 【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。 【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬 雄（前 5318），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、 文学家。 【何陋之有】语出论语子罕。意思是，有什么简陋的呢？ 爱莲说注释爱莲说注释 选自周敦颐集卷三（中华书局 2009 年版）。周敦颐（1017 1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有太 极图说通书等。 【蕃】多。 【陶渊明（365427）】一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江 附近）人，东晋诗人。 【独】只。 【李唐】指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。 【染】沾染（污秽）。 【濯清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。 妖，过分艳丽。 【中通外直】这里描写的是莲的茎。 【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动 词。 【香远益清】香气传得越远就越清幽。益，更加。 【亭亭净植】洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 【亵玩】靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 【焉】语气词。 【隐逸】隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 【噫】叹词，表示感慨。 【鲜】少。 【同予者何人】像我一样的还有什么人呢？ 【宜乎众矣】人应当很多了。宜，应当。 2020、古代诗歌五首古代诗歌五首 登幽州台歌登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 望岳望岳 【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 登飞来峰登飞来峰 【北宋】王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 游山西村游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 己亥杂诗（其五）己亥杂诗（其五） 【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2424、河中石兽河中石兽 纪昀 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉 焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟 不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十 余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： “尔辈不能究 物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求 之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐 深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又 再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固 颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里 外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？ 河中石兽译文河中石兽译文 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里， 两个石兽一起沉没了。过了十多年，僧人募集金钱重修（寺庙），在 河中寻找两个石兽，最终没找到，（僧人）认为石兽顺着水流流到下 游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有（石兽的 任何）踪迹。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能 探求事物的道理。这不是木片，怎么能被凶猛的河水带走呢？石头的 性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，（石兽）埋没于沙下，越沉越深 罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家很信服，认为是正确 的言论。 一个老河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石 头，应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软 浮动，水流不能冲走石兽，河水的反冲力，一定在石兽下面迎面冲刷 （石兽下的）沙子，形成坑洞。越冲越深，冲到石兽（底部的）一半 时，石兽必定倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石兽又会再次转动。 （这 样）不停地转动，于是反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，本来 就够傻了；在原地深处寻找它们，不是更傻吗？”依照他的话（去做） ， 果然在（上游的）几里外寻到了（石兽）。既然这样，那么天下的事， 只知道表面现象，不知道其中根本道理的情况太多了，（难道）可以 根据某个道理就主观判断吗？ 河中石兽注释河中石兽注释 选自阅微草堂笔记卷十六（上海古籍出版社 1980 年版）。题目是 编者加的。纪昀（17241805），字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清 代学者、文学家。 【沧州】地名，今属河北。 【河干】河岸。 【山门】佛寺的外门。 【圮】倒塌。 【阅】经过，经历。 【求】寻找。 【竟】终了，最后。 【棹数小舟】划着几只小船。棹，划（船）。 【曳铁钯】拖着铁耙。曳，拖。铁钯，农具，用于除草、平土等。 【设帐】设馆教书。 【尔辈不能究物理】你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些