2019版苏教版语文九（上）第五单元综合素质检测（一）A卷

第五单元综合质量测试(一)卷一名字：班级：成就：检查说明：1.请按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级和其他信息。2.请仔细阅读回答各种问题的要求，并在指定的区域回答问题，否则不得分。一、选择题1.在下列句子中，句型与例句()相同例：南明，天池也A.在那之后，没有人接受。B.齐谐，奇怪也C.如果是，那就足够了。D.似乎和游客玩得很开心2.添加一些单词来解释下面的错误是()A.有“说明”和“构图说明”/这是岳阳楼的全景：场景B.谁属于我们；谁属于我们；集合起来/维斯人；如果不是C.美丽的树林和繁茂的树荫：繁茂/朦胧：隐约可见D.回头：曲折，曲折/但不知道提督的快乐也很有趣：注意.幸福。3.下面的单词加一些单词，每对发音都一样的一个是()A.笔直地站着/倚在队伍上/从队伍中消失/后退圣约翰草/头顶发抖/淹没和卸载/风雪运输C.记忆/害羞的襁褓/汤名/浮夸D.卑鄙的/激烈的沉默/格言尝试/愤怒4.以下诗句节奏划分不正确()A.高东/黄昏/希望、迁徙/渴望/如何依赖。B.青川/新一/汉阳树、草地/繁荣/鹦鹉螺岛。C.沙漠是孤独的/烟是直的，长河落/日元。D.几只早期的鸣鸟/打架/温暖的树，它们的新燕子/啄/春天的泥。5.以下陈述不正确一首诗特别强调表达情感和愿望。诗歌的情感往往寄托在独特的意象上，这些意象创造了一个充满活力的人的意境。B.在她的叙事散文老王中，杨绛老师讲述了她与老王在一起的经历，表达了她对老王的深深遗憾，也展示了一个知识分子可贵的内省精神。C.古代有许多与年龄有关的称谓。比如“挂”指的是孩子；“华嘉”指的是一位60岁的老人。“皇冠”指的是一个20岁的男人。D.法国博物学家布冯的昆虫记不仅是一本优秀的科普读物，也是公认的文学经典。文本蝉是从其中选择的。二，现代文学阅读阅读下列张文并完成下列项目。温暖的劈柴肖复兴那一年，我父亲去世，我从北大荒回到北京，不到30岁，也没有结婚。那时，我没有意识到我的母亲已经老了。那时，我还年轻，我的心像草一样在生长。我总是觉得我的家狭窄而卑微。每当我有空的时候，我总是想出去。似乎外面的世界真的很棒。我可以放松自己，成为一个有用的人。我经常毫不犹豫地把妈妈一个人留在家里。我妈妈什么也没说。她任由我的脾气支配，像一匹没有缰绳的小马一样四处游荡。在她看来，不管发生了什么，孩子们的事情总是很大。(2)都说不知道年轻时的爱情，其实年轻时，最不知道的是父母。那时，我是一所中学的老师。曾经，是寒假。我认为我没有时间和我的老母亲呆在家里。相反，我觉得度假并不容易。打开鸟笼的鸟没有尽可能努力地飞，所以我利用假期和朋友们在河北省繁华的山区度过了一个多星期。我到家时已经是晚上了。推门进了房间，房间很暗，没有灯。正纳闷时，我听到一个老人的声音：“这是复兴吗？”然后我听到火柴响了几次，可能是因为退潮，最后它闪烁着点燃了壁炉里的柴火。冬天的时候，我觉得房间里有点冷。说话的是邻居赵大爷，年龄比他母亲大几岁，身体很结实。我摸了摸开关，打开了灯。直到那时，我才看到妈妈蜷缩在床上的被子里。赵叔叔对我说：“你妈妈两天没出去了。我担心她一个人在家不会有事。当我进你家时，老太太感冒了，不能起床，炉子也关了。这么冷的天，谁能忍受得了？这不是快速找柴火来生火。甚至连灯都没有打开。”火很快就被点燃了，火焰跳跃起来，房间变暖了，被子里的母亲稍微放松了一下她的腰。我母亲对我说，谢谢你，赵先生，还有他所有的骨灰和柴火。我立刻感谢了他。他说街上的邻居感谢了他一些东西。请给你妈妈做饭。母亲一再用手示意，说她的嘴什么也没有尝，她不想吃。让我先坐在一壶开水里。我把水壶装满水，然后坐在炉子上。我回头看着我瘦弱的母亲，感到内疚。出门前，赵叔叔回头对我说：“你不会想先去我家找些柴火吧。”你的房子没有木柴了。我找了半天才找到一点。只够生火。如果明天火又灭了，你就不能去了。今天，我跟着他去了他家。当他带我走出他的院子时，他把一肚子的柴火放进我的怀里，对我说了这句话。现在30多年过去了，我仍然清楚地记得它。他说：“复兴，孔子说：父母在这里，不远行。现在不要说是你们年轻人，你们甚至不能把任何人放在一边，但如果你改变一个词，你的父母已经老了，不会远行，你应该仍然能够做到。”那天晚上，没有星星，又黑又冷。晚上回家的路上，我听到赵叔叔的话在我耳边回响。我心里很惭愧。我怀里的柴火沉重却温暖。6.通读全文，说出标题“温暖的劈柴”中“温暖”的含义。7.分析选择部分第4段下划线句子的功能？8.选择文章第6段和第9段中带下划线的两个句子，分别写出“我”的心理。9.结合张文的具体内容，分析赵姨夫的人物形象。10.请结合生活实际谈谈你对“父母老了，不要远行”的理解。阅读下面的课文，完成下面的问题。心中的荞麦花夏日的太阳，燃烧着大地的火。在贫瘠的山坡上，由于春旱，大量的幼苗短缺，原来肥沃的土地变成了荒地。我汗流浃背，在前面挖地和培土，而我妈妈在后面播种荞麦种子和幼苗。(2)七月的天空就像一个大火炉，让我17岁的青年像一个村夫一样面对人生的变迁。我的心情就像这炎热的天气一样愤怒和反复无常。请原谅一个刚刚得知自己以三分之差落入孙山的年轻人。在生命开始的沉重打击下，他没有人可以安慰和鼓励，只能像农民一样在农田里劳作。(3)我怀着不安的心情哭了：“现在不是种荞麦的时候，受这种罪岂不是白受了？看看这些草，荞麦将来不会死。”(4)母亲挺直了身子，擦去了头上的汗水。看着荒芜的田野，她说：“浪费这土地真可惜。只要下半年下雨，荞麦就会长得很快，等着你在冬天做美味的面条。”(5)在那个贫穷的年代，吃一顿面食是多么令人向往。我似乎闻到了荞麦粉的味道，我还看到到处盛开的荞麦花在微风中荡漾。我又有力气了，继续在烈日下流汗和工作。6.傍晚，贫瘠的山坡被完全种下了。我和妈妈都累坏了，但我看到妈妈开心地笑着。在下山的路上，我的母亲看着我痛苦的样子，充满爱意地说：“你看，农业工作既辛苦又累人，你不能指望在生活中有所成就。你应该回学校去。你学习一直很好，放弃很遗憾。你父亲和我，不管多累，都负担得起你完成学业。”我很沮丧，摇摇头说：“不，我最好帮你在家里种地。我不能再拖你了。”我母亲喋喋不休地谈论着农村的艰辛和她期望我成功的决心。但是我没有听妈妈的建议，决定呆在家里种田。一个多月后的今天，当学校在秋天开学时，草在我的心里生长。绝望中，我整天和父母在农田里辛苦劳作。我试图用辛劳来驱除我内心的空虚，但是没有用。我的心仍然长满了杂草。一天晚上，回到家，发现母亲没有回来。月光下，我在荞麦地里找到了妈妈。月光下，荞麦花是白色的，晚风习习，空气中弥漫着花香。在这样一个宁静而晴朗的月夜，我有点醉了。这时，我突然想起一首诗：“月亮是明亮的，荞麦花像雪”。多美啊！在月光下，我妈妈弯下腰去拔地里的草。看着我勤劳的母亲，我对刚才欣赏美丽的风景失去了兴趣。我太伤心了，差点哭了。为了这次荞麦丰收，我妈妈坚持要在月亮下工作，并给我一份美味的余一面条！我妈妈找到了我，直起身来，兴奋地对我说：“你不是说你害怕荞麦不会成熟晚吗？瞧，它现在开满了花，有些已经播种了，所以我们在等着收获荞麦！”我被母亲的自信感动了。在这样艰难的生活中，她仍然能够带着坚定的信念和充满希望地生活。在这片即将收获的土地上，她播下了希望，让荞麦遍地开花。我怎么能在年轻时就放弃呢？几天后，我终于下定决心回到学校。在我离开之前，我的母亲兴奋而自豪地说：“我告诉过你，我的儿子不会在这个峡谷里筑巢，他将来一定会取得巨大的成就！”那一刻，我同样兴奋，并暗暗下定决心要努力学习。后来，她终于在第二年上榜，实现了母亲的愿望和梦想。从那时起，每当我在生活中遇到挫折和痛苦，我就会想起“月亮明亮，荞麦花如雪”的夜晚，在我心中绽放的荞麦花，以及在荞麦地里辛勤劳作的母亲。清香的荞麦花深深扎根于我心中的坚定信念，让我明白了一个道理：_ _ _ _ _ _ _ _ _。11.阅读全文以阐明“我”情绪(情绪)变化的过程。不安 微醉 12.谈论划线句子在文章中的作用。13.张文的主题“心中的荞麦花”是什么意思？14.将本文第一段与链接材料进行比较，请告诉我们它们在描述母亲的方法和形象特征上的异同。(链接材料)我在心里知道，当她看到我被打时，她也觉得好像遭受了刺痛。她对我表现出12%的同情，但她总是不情愿地用抽泣和断断续续的声音说“打得好”。15.请在课文末尾填写一个适当的段落，并写在下面的横线上。幸福哲学(节选)周(1)有人会说，幸福很难说，似乎很主观的感觉，很难有统一的标准。事实上，每个人对幸福的理解是不同的。然而，如果你问为什么深度不同，仍然有标准。一个人对幸福的理解，从一个大的角度来看，实际上反映了价值观，即你看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们所有行为的最终目标，我们所做的一切实际上都是一种手段。一个人想赚更多的钱。这本身不是目的。他想过幸福的生活。有些人可能会说，没有这么多钱，我也能快乐。例如，如果我读几本好书，我会感到非常高兴。事实上，对于后者来说，阅读是获得幸福的手段。(3)西方哲学史上关于什么是幸福主要有两种观点和两种派别。一个学派叫做享乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，一些英国哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒和休谟，也对此进行了阐述。这所学校认为幸福就是幸福。但是什么是幸福呢？幸福是身体没有痛苦，灵魂没有烦恼。健康的身体和平静的灵魂是幸福和幸福。他们还强调，从长远来看，人们应该幸福，理性地寻求幸福。你不能为了追求暂时和直接的幸福而埋藏痛苦的诅咒。结果可能会更加痛苦。另一个学派叫做完美主义。完美主义认为幸福是精神上的完美，或道德上的完美。他们认为一个人最高尚的部分是他的灵魂和精神。你必须满足这一部分，这才是真正的幸福。这个学派的代表是苏格拉底、康德、黑格尔等。包括马克思，他强调人类的精神满足。(4)双方有一个共同点，那就是他们都非常重视精神上的满足。例如，伊壁鸠鲁强调物质欲望的满足本身并不是幸福，物质欲望和生活的需要是两回事。生活需要得到满足，这是一种幸福，但那些超出生活需要的欲望反而是痛苦的来源。约翰穆勒强调幸福就是幸福，但幸福在质量和水平上是不同的。只有当一个人尝遍了所有的幸福，他才能知道哪种幸福更深、更持久、更强和更好。(5)在中国哲学中，我觉得道家更接近享乐主义，特别是庄子强调生活本身的幸福，也强调精神自由的幸福，以及与天地精神沟通的幸福。儒家接近完美主义。儒家认为理想的生活状态和最高的享受是道德上的完美。一些哲学家也认为幸福是不可能的。最典型的例子是德国哲学家叔本华。他说人们被欲望所支配，这意味着想要，你经常对你缺少的东西有欲望，想要意味着痛苦。因此，当你的欲望得不到满足时，你是痛苦的，但是当你的欲望得到满足后，你会快乐吗？不，在欲望得到满足后，它是无聊的。叔本华说，生活就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。幸福是不可能的。如果我们只从满足生理和物质欲望的角度来理解幸福，那么幸福是不可能的。但是如果我们把幸福看得超出欲望的层面，这种观点是站不住脚的。例如，你非常喜欢阅读，你渴望阅读那些好书，你知道一些好书正等着你去读吗，那时你会受苦吗？你不会的。阅读后你会感到无聊吗？不。你会感到充实，你会快乐。这进一步表明，当我们谈论幸福时，我们必须超越纯粹的欲望，从价值观的角度来谈论它。16.以下陈述与a()的含义不一致A.幸福似乎是一种主观的个人感觉。每个人对幸福都有不同的理解，所以很难有一个统一的标准来理解幸福。亚当辛米和约翰穆勒认为幸福不是肉体上的痛苦，也不是灵魂上的烦恼，而黑格尔等人甚至马克思持相反的观点。幸福是所有行为的最终目标。对于那些热爱阅读的人来说，阅读可以带来快乐。如果我们超越欲望来看待幸福，幸福就成为可能。17.第(2)款和第(7)款都提到“阅读”，但论证的目的不同。试着分析差异。18.下列哪首诗最能反映周对“幸福”的理解？请选择一个并解释原因。A.一万杯酒和一万美元的玉盘价值一万美元。B.采菊东篱下，悠然见南山。C.跳舞去寻找影子，为什么生活在这个世界上！19.读完这篇文章后，你必须对真正的幸福有自己的答案。请写一篇120字左右的短文来解释你的观点。要求：观点应该清晰，论点应该合理。第三，文言文阅读阅读以下两段并完成下列项目。甲元丰六年十月十二日晚上，他脱了衣服，想睡觉。月光进入房子，他高兴地出发了。那些没有读过音乐的人去城隍庙寻找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。等法庭下的水清澈时，水中的藻类和杂草相互交叉，遮住了竹子和柏树的影子。还有。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹柏？只是缺少像我们这样自由的人。(东坡志林记承天寺夜游):我在徽州的嘉祐寺呆了很长时间。我走在凉亭下，觉得脚累了。如果我想考虑的话，我会把亭子停下来。王婷玉仍在木的尽头，这意味着如何得到它？很长一段时间，他突然说，“什么停在这里？”像一条钩鱼，突然自由了。如果一个人意识到这一点，尽管战斗是在战斗中进行的，但鼓声如雷，敌人在前进，死亡的方法在后退，一个人年轻时最好休息一下。(东坡志林记游松风亭)注释 纵步：行走。(2)木屑：树梢。(3)敌人：死于敌人。(4)死亡：军事法规定的死亡。(4)什么：所以，所以。(5)休息：井休息。20.解释下列附加单词。(1)那些什么也不读，却乐在其中的人(2)但是那些不那么闲着的人，比如我们两个，会听到(3)俞昌住在徽州的嘉祐寺(4)虽然战斗阵势如火如荼21.下面一句读暂停不合适的是()A.月光/愉快地进屋/出发B.水中的藻类、杂草、竹子和柏树。C