人教版2019年八年级下学期期末语文试题A卷(模拟)

人教版2019年八年级下学期期末语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列说法有误的一项是A三国演义通过讲述单刀赴会、过五关斩六将、煮酒论英雄、刮骨疗伤等故事，塑造了关羽这位忠肝义胆、骁勇善战、一身正气的英雄形象。B法布尔，法国著名昆虫学家，雨果称他为“昆虫界的荷马”。绿色蝈蝈这篇科学小品即出自他的昆虫记。C藤野先生中，鲁迅在日本受到了种种“优待”，而藤野先生毫无民族偏见，给了他无私的帮助、真诚的关怀和尊重，所以鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”D先秦诸子散文是我国文化宝库中的瑰宝。其中鱼，我所欲也出自儒家经典孟子，惠子相梁出自道家著作庄子，扁鹊见蔡桓公则出自法家著作韩非子。2 . 下列句子中有语病的一项是：（ ）A周杰伦的新专辑跨时代先后曝光三首歌曲，在经纪公司的运作下，每首歌的面世都引发了试听热潮。B明年起将在国内所有室内公共场实施的“禁烟令”，得到了大多数市民的拥护。C世博会的交流价值，不仅体现在思想、文化与观念上，更体现在商品、技术和金钱上。D澳大利亚16岁少女杰西卡，在过去的七个月时间里，成功穿越了太平洋、大西洋和印度洋，一度成为有史以来不靠外力援助、独自驾驶帆船环游世界的最年轻水手。3 . 下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是（ ）A婆娑（p su）鲜腴密匝匝（z）坦荡如砥B迂腐（y）狼籍濒临（bn）旁逸斜出C秀颀（q）虬枝交卸（xi）张目结舌D琐屑（xi）辟邪俯瞰（kn）恹恹欲睡4 . 下列句中加点成语使用有误的一项是（ ）A你的评语虽只寥寥数语，却是入木三分。B到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张晓亮很快适应了新的学习环境。C2016年中国沈阳国际汽车展览会开幕首日，各展位的参观者络绎不绝。D周末参加社区志愿服务的华西医院的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。5 . 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A散步、秋天的怀念的作者分别是莫怀戚和史铁生。B从百草园到三味书屋选自散文集呐喊，作者鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。C老舍，原名舒庆春，满族，作家。主要作品有小说骆驼祥子、四世同堂。D刘义庆，南朝宋文学家，除编有世说新语外，还著有志怪小说幽明录。6 . 将下列句子组成一段话，排序正确的是 （ ）“柴门闻犬吠，风雪夜归人”是江南雪夜，夜阑人静，一片孤寂后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，喜欢雪景的村童来报告村景了。一提到雨，也就必然的要想到雪，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则是雪月梅的冬宵三友，会合一道，在调戏酒姑娘了。ABCD7 . 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）A笨拙（zhu）蟠桃（pn）冠冕（gun）自作自受（zu）B澎湃（pi）妩媚（f）迂回（y）惟妙惟肖（xio）C提供（gng）鏖战(o)陨石(rn)叱咤风云（zh）D参差（c）蜷缩（qun）璀璨（cu）沧海一粟（s）8 . 依次填入文中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，；旋风一样，；乱蛙一样，；火花一样，；斗虎一样，。是强健的风姿是飞扬的流苏是蹦跳的脚步是急促的鼓点是闪射的瞳仁ABCD二、现代文阅读中华文化的最大特质刘梦淏文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。黄河文化和长江文化的风格特征不同。诗经作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖离骚则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。，中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族一南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。9 . 下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的项是（ ）A单一的B多元的C不排外D包容性10 . 对“中华文化”理解不正确的是（ ）A中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的风格。B儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系，地位同等重要。C中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。D中国文人的选择和思想，和中国文化的特点有着很大的共通性。11 . 本文的写作意图是什么？阅读下文，完成小题。要如何留念，才不枉此生一次生病，医生让照一张头颅的CT片子。于是我得到了一张清晰准确的自己头骨的照片。我注视着它，它也从幽深而细腻的灰黑色胶片颗粒中注视着我，很严峻的样子。头颅有令我陌生的轮廓。卸去了头发，撕脱了肌肤，剔除了所有的柔软之物，颅骨干净得像刚从海中捞出来的贝壳。突然感觉到很熟识，仿佛见过似的不久以前我记起了博物馆，那里有新出土的类人猿头骨化石。夹进了几十万年进化的果子酱，颅骨还是像两块饼干似的相似。造化可真是一位慢性子。假如我的头骨片落到一位人类学家手里，便可以十分精确地分析出我的性别、年龄、体重、身高它携带着我的密码信息，脱离我而孤零零地存在着。医生读着它，却作出我是否健康的结论，它似乎比我还重要。我细细端详它，仿佛在鉴赏一件工艺品。实在说，这个物件是一个绝作。斗拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精妙的片断。不知多少稻麦菽粟的精华，才将它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。阳光中的紫色，馈赠它岩石般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线。我感叹大自然的精雕细作。用山川日月、金木水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环终于在许多偶然与必然的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。我不由得伸手弹弹自己乱发覆盖下的头骨，它发出粗陶罐的响声。这是一个半空的容器，盛着水、细胞和像流星一样游走的念头。念头带着阴电和阳电，焊接时就散发出五颜六色的蛛丝，缠绕在一起，像电线似的发布命令，驱使我具有各式各样的举动。正是这些蝌蚪一样活泼的念头，才使我写下了以上的文字。罐子里的水会酸腐，那些细胞会萎缩，但文字是不会生锈不会腐烂的，它们比有生命的物体更有生命。它们把念头们凝固下来，像把混浊的豆浆压榨为平滑的固体。人人都公有的文字，经过特定的组合，就属于了我。组合的顺序就是一种思索。我望着我的头颅，因为它是思索的宫殿，我不得不尊重它。它却不望着我，透过我，它凝望着遥远的人所不知的地方。它比我久远，它以它的久远傲视我今天的存在。但我比它活跃，活跃是生命存在最显著的标志之一。但和文字比起来，无论现在的活跃或者将来的久远，都黯然失色。骨骼算什么呢？甲骨文不正是因为有了文，才神圣起来，否则不过是一块烤焦的兽骨！文字是先人们留给我们的符咒，使我们得以知道一只只水罐曾经储存过怎样的五彩念头。罐子碎了，水流空了，一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。我注视看我的头颅，递给它一个轻轻的微笑：我们都有完全不复存在的那一天。那时候，证明你我曾经存在过的证据，到哪里去寻找？制造念头吧！那些美丽的像鸟一样在空中飞翔的念头，假如它们真的充满睿智，假如它们真能穿越时代的雾海，它们的羽毛就会被喜爱它们的人保存。（作者：毕淑敏。有删改）12 . 阅读第段，说说为什么“这个物件是一个绝作”。13 . 结合前后文，说说第段中“我不得不尊重它”的理由。14 . 说说下面比喻句所要表达的意思。罐子碎了，水流空了，一代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹。15 . 结合文章主旨，说说题目“要如何留念，才不枉此生”表达了作者怎样的思考。三、句子默写16 . 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）关关雎鸠，在河之洲。_，_。（关雎）（2）_，如三月兮。（子衿）（3）微君之故，_。（式微）（4）青树翠蔓，_，_。（柳宗元小石潭记）（5）孟浩然的望洞庭湖赠张丞相中，“_，_”写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的宏伟气象。（6）现在人们常用送杜少府之任蜀州中的名句“_，_”来表达对好友的深情厚谊。四、课内阅读阅读下面的文字，完成下面小题。鱼我所欲也（节选）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。17 . 解释下面加点的词。（1）死亦我所恶（2）患有所不辟18 . 翻译下面的句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。19 . 简要说说选段是如何提出论点的。五、课外阅读常羊学射常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”（注释）田：同“畋”，打猎。虞人：掌管山泽的官。旃（zhn）：红色曲柄的旗。必：完全肯定。20 . 解释下列句子中加点的词。 王引弓欲射。引： 如使置十叶焉 焉：21 . .将文中画线的句子翻译成现代汉语。 若欲闻射道乎？22 . .从养叔的话中，你领悟出一个什么道理？六、诗歌鉴赏阅读唐朝贾至的春思二首(其一)一诗。（6分）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。（注）贾至，唐朝诗人，唐肃宗时曾因事贬为岳州司马。唐汝询在唐诗解中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。历乱：纷乱。诗歌中有两个字透露了诗人想要表达的情感,这两个字是_和_。(2分)开头两句描绘出了一幅生机盎然色彩鲜明的春景图，有哪些色彩？（2分）从整首诗来看，这两句写景有什么作用？(2分)_七、综合性学习23 . 综合性学习“孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代融为一体。孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝心伴我行”的主题活动。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？根据下列材料，从对待父母和对待自己两个角度说说如何行孝：；孝经：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱，这是孝的第一步。八、作文24 . 任选一题，按要求作文（1）生活中总会有些场景、一些镜头让我们难以忘怀，请以“有一个镜头，让我刻骨铭心”为题目，写一篇不少于500字的文章。（2）社会是一所学校