人教版中考模拟（一）语文试题

人教版中考模拟（一）语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列有关文学及文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“颂”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。B贺敬之的回延安抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和新中国成立后的巨大变化。语言质朴，感情热烈。C柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，世称“柳河东”。D桃花源记选自东晋陶渊明的陶渊明集；小石潭记选自“唐宋八大家”之一柳宗元的柳河东集；核舟记选自清代张潮编的虞初新志，作者是明末的魏学洢。2 . 下列句子加点词语使用不正确的一项是（ ）A这届欧洲杯，捷克队猛将如云，绝不可等闲视之。B我们对于书籍的选择见仁见智，但选定的应该是能给我们带来新的智慧和经验的书。C他的表演幽默搞笑，每每使大人忍俊不禁地笑了起来，孩子更是笑得前俯后仰。D在互联网时代，“网红”是一个鱼龙混杂的群体，我们应该理性地看待它。3 . 下列说法不正确的一项是（ ）A伊索寓言篇幅短小，形式不拘，往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。B伊索寓言叙述了这样一个故事：农夫救了一条冻僵的蛇，而蛇却本性难改，咬死了农夫。告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。C西游记中，唐僧先后在水帘洞收了孙悟空，鹰愁涧收了白龙马，高老庄收了猪八戒，流沙河收了沙和尚。师徒历尽磨难，取得真经。D西游记中，孙悟空具有超高的斗争艺术，他善于透过迷人的假象认清妖魔鬼怪的本来面目。二、基础知识综合下面这段文字是某同学为参加选拔所写的自我介绍。阅读文段，完成小题。一张圆圆的脸，一双长期与电脑太过“亲蜜”而导致近视的眼睛，还有一副打遍天下无敌口的伶牙俐齿和两只会变魔术、会画画、会写作的巧手这就是我。很高兴莅临文学社参加这次选拔。文学像一盏明灯，照亮我前进的路；文学。今天，我想加入学校文学社，希望明天文坛的明星中，有你，有我!我的竞选演讲即将画上一个_在我的人生道路上，又多了一个_，希望我今天的表现给大家带来的是一个。4 . 文段前两句中，字、词各有处错误，请找出并修改。字：句_改正：_改为_词：句_文正：_改为_5 . 请为文段第句横线处补写一个句子，修辞与前句保持一致。6 . 文段第句横线处依次填写词语最恰当的一项是A逗号惊叹号句号B句号逗号惊叹号C逗号句号惊叹号D句号惊叹号逗号三、现代文阅读阅读下面名著节选内容，完成各题。那大王推开房门，见里面黑洞洞地。大王道：“你看，我那丈人是个做家的人；房里也不点盏灯，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽罗山寨里扛一桶好油来与他点。”鲁智深坐在帐子里，都听得，忍住笑，不做一声。那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一头摸来摸去；一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一支手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮；被鲁智深就势劈头巾角揪住，一按按将下床来。那大王却挣扎。鲁智深右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声道：“甚么便打老公！”鲁智深喝道：“教你认得老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫“救人！”刘太公惊得呆了；只道这早晚说因缘劝那大王，却听得里面叫救人。太公慌忙把着灯烛，引了小喽罗，一齐抢将入来。众人灯下打一看时，只见一个胖大和尚，赤条条不着一丝，骑翻大王在床面前打。为头的小喽罗叫道：“你众人都来救大王！”众小喽罗一齐拖枪拴棒入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将起来。7 . 结合你平时对原著的阅读，以下情节内容与鲁智深没有关系的一项是（ ）A倒拔垂杨柳B火烧瓦罐寺C大闹飞云浦D单打二龙山8 . 此选段内容节选回目为“花和尚大闹桃花村”，原著中还有“鲁提辖拳打镇关西”的内容，从这两章节内容中你可以看到鲁智深怎样的性格特点？9 . 鲁智深的师傅曾给他四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”是何含义？谈谈你的理解。阅读选文，完成下列小题。文木与散木叶春雷庄子将树木分为两类：文木与散木，文木是有用之木，散木是无用之木。文木因其有用，而夭于斧斤，散木因其无用而养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木。庄子的观点，对还是不对？很难说。读庄子，纠结于对错，有点误会了庄子，我个人的观点，庄子不是要让你相信他，庄子是说，一个问题，我有另一个答案。庄子处处与常识作对，并不是他刻意反常识，而是说，常识之外，还有一种更高的常识在。常识是：一个人只有有用，才能在这个世界生存，公司聘用员工，自然是着眼于一个人的“用”，若此人无一技之长，公司凭什么养活他？“用”是一个人的立身之本。无用的人，等同于一个废物，连自己都养活不了，更不用说组织家庭为社会做贡献。但这种常识，只是从功利主义的角度在思考问题。我说庄子在宣传一种更高的常识，是想说，庄子看问题，不是从功利主义的观点，而是超出于功利之外。若撇开功利主义的眼光，做一棵散木，也有它的无限受用处。这棵树因为无用，也就不会遭人嫉护。它活在大家的视线之外，也就活在自己的小天地里，它自在，从容。有小鸟为它歌唱，有牛羊同它作伴。不天斧斤，无牵无挂，这样的一棵树，不是很快乐吗？这世上，文木成就了事功，散木成就了艺术。文木如柱石，支撑国家这座大厦；散木如彩石，增添人生的诗意。陶潜辞彭泽令后，改做了散木，种豆南山带月晚归，从此，中国诗坛有了菊香；清末黄遵宪，曾历任驻日公使，狂美领事，是近代中国闻名于世的外交官，晚年归乡，开始专心做散木，潜心新诗作，成为“诗界革命巨子”。而当代社会，很可怕的一点，就是价值单一。所谓价值单一，就是大家都不约而同，强调文木的地位，而轻视散木。如对孩子的教育，从幼儿园开始，我们就强调“不要让孩子输在起跑线上”，我们不是要给孩子一个快乐的童年，而是要他从小就为做文木，奠定一个坚实的基础，从基础教育到大学教育，都散发着浓郁的功利主义气息。很少有家长想到，除了做文木，散木也有其存在的意义和价值。就这个意义而言，我想到一本美丽的古书世说新语，所谓魏晋风度，也就是散木的风度吧。王子猷令仆人划了一夜的船，清晨抵达好友戴安道的门前，但王子猷过门不入，命令仆人返棹。仆人不解，王言：“吾本乘兴而来，今兴尽而返，何必见戴？”这“何必见戴”四字，打破功利主义的局。人生，也就在这打破中，豁然开朗了。（选自思维与智慧，有删改）10 . 关于“文木与散木”，作者的观点是什么？请依据选文概括。11 . 选文第段运用了什么论证方法？有什么作用？12 . “当代社会，很可怕的一点，就是价值单一”一句中，“价值单一”如何理解？13 . 对选文内容理解有误的一项是（ ）A庄子强调人要做散木，是与他追求功利化的人生直接关联的。B公司聘用员工，往往着眼于一个人是否有一技之长，有则用，没有则舍。C“不要让孩子输在起跑线上”，体现的是让孩子从小就做文木的思想。D世说新语中王子“何必见戴”的魏晋风度，就是散木的风度。巷子里的老妈妈张晓风巷子里有个妇人，一手推着一篮菜，一手提着个大袋子，正在东张西望。看到我，她讷讷地开了口：“请问，你，是住在这条巷子里的人吗？”“是的。”“我是刚搬来的，我听人说这巷子里有个箱子可以丢旧衣服，你知道在哪里吗？”“哦，本来是有一个，但最近不知什么时候拆走了，听说是违章”“哎呀，”她叹了口长气，“真是糟糕，我的小孙子长得快，这一大包都是他们穿不下的衣服，可是叫我当垃圾丢，我是丢不下手的呀！我们这种年纪的人是丢不来衣服的，都还是新新的嘛！可是要搬回去，我家又住四楼，我又买了一篮子菜”“这样吧，你把衣服放在我车上，我这两天要去内湖，内湖有个收衣站。我来替你丢。”“啊！这就好了，”她的表情如获大赦，“太好了，没想到遇见贵人了，我的问题可以解决了。”在她口中我变成了“贵人”，不过顺便帮她丢丢旧衣服，居然也可以做人家的“贵人”。但是转而一想，她说的也许很对，世上高官厚禄的显贵之人虽然很多，但刚好肯替她去丢衣服的人也许真的只有我一个。那妇人大约是六十出头的年纪，穿件朴素的灰色衣裳，面容白皙洁净，语音柔和迟缓。看得出来家道不错，平生也不像吃过大苦，但她显然属于深懂“惜物”之情的一代。我想起我家的情况来了：女儿每次和同学郊游回来，总带着烤肉用剩的酱油、色拉油、面包啰啰唆唆一大堆。我问她为什么要拿这些东西，她嗔道：“都是你害的啦！从小叫我们不要丢东西，而我们同学都说丢掉丢掉。我如果不拿，他们就真的去丢掉。我不得已，只好拿回来。不然，难道眼睁睁看他们丢？”我想，我实在是害她活得比别人辛苦些，但我们反正已属于“不丢族”，就认命吧！偶然碰到其他的“不丢族”，我总尽力表达敬意。像今天能碰到这位老妇人，或者说今天能被这位老妇人碰到，真是很幸运的事，值得好好为她提供额外服务。我甚至想，台湾之所以还没有坏到极致，全是像老妇人这种人在撑着，她们不开车，不喝可乐或铝箔包装的果汁，她们绝不会把衣服只穿一季就丢掉，搞不好她们身上的那一件已经穿了十年，而她从来不觉得有汰旧的必要。是她，坚持不倒剩菜。是她，把旧汗衫改成抹布。是她，把茶叶渣变成肥料。是她，把长孙的衣服改一改给了次孙。这些老妈妈真的是社会之宝，虽然从来没有人给她们颁过奖。但我们真的不能少掉她们，她们是我们福泽的种子，我们大部分的官员如果撤换也不算什么，但这批老妈妈是不能撤换的，她们是乱象中的安定，是浮华中的朴实，是飞驰中的回顾，是夸饰中的真诚，我向老妈妈致敬。（选自2015年第3期文苑经典美文）14 . 请用简洁的语言概括本文的主要内容。15 . 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）A第段中的加点词语“贵人”指身份高、地位尊崇的人；第段中的加点词语“不丢族”指懂得节俭、珍惜，不随便丢弃可用物品的一类人。B第段中的画线句运用外貌描写，交代了老妇人的年龄说明其“老”，通过她的穿着、面容及谈吐说明其有涵养，进一步点明老妇人“惜物”、助人的可贵品质。C第段称“这些老妈妈真的是社会之宝”原因之一：她们坚守着善良节俭，懂得珍惜的品质，是我们福泽的种子。D第段称“这些老妈妈真的是社会之宝”原因之二：她们是乱象中的安定，是浮华中的朴实，是飞驰中的回顾，是夸饰中的真诚，难能可贵，值得敬佩。16 . 文中写女儿每次和同学郊游总带回一大堆吃剩的食品的事，有什么作用？17 . 阅读下面材料，结合选文内容，说说你的感悟。材料一：“舌尖上的浪费”触目惊心。据最新统计数据显示：中国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，每年最少倒掉约2亿人一年的口粮。材料二：据统计，德国居民每年当做垃圾扔掉的可用或部分可用的食品高达1100万吨。英国每天有约700万片面包、130万罐酸奶、66万个鸡蛋被丢弃，其中相当一部分可以食用。美国被浪费的食物如果折算成能量，超过了美国国内开采的石油和天然气的总量。四、句子默写18 . 名句及常识默写。浩荡离愁白日斜，_。（龚自珍 己亥杂诗）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）纸上得来终觉浅， _。_，坐断东南战未休。（辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀） _，寒光照铁衣。（木兰诗）白头搔更短， _。（杜甫春望）五、课内阅读阅读下面的的文字，完成下列小题。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？19 . 下列语句，朗读时停顿不恰当的一项是（ ）A然则/何时/而乐耶B朝晖/夕阴，气象/万千C居/庙堂之高/则/忧其民D予尝求/古仁人/之心20 . 下列说法有误的一项是（ ）A“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”一句运用了比拟、夸张等修辞手法，写出了洞庭湖气势宏大、水面宽阔、天气多变的特点。B“日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧”一句运用了对偶的修辞手法，连用四字短语，层层渲染，写出了洞庭湖上阴雨连绵的凄楚景象。C“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”一句运用比喻的修辞手法，描写了洞庭湖恬静幽美的秋天夜景。D“不以物喜，不以己悲”一句运用了互文的修辞手法，写出了古仁人不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲的人生境界。21 . 下列关于选文的理解分析，有误的一项是（ ）A选文第二和第三段，一悲一喜，一暗一明，传达出两种截然不同的人生情境。B选文语言骈散结合，依文章内容而变化，既简洁凝练，又流利畅达，具有很强的艺术感染力。C选文将记叙、描写、议论、抒情四种表达方式巧妙结合在一起，于起承转合之间传达出作者超然物外、心怀天下的理想襟抱。D“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句点明了文章主旨，表达了作者以天下兴亡为己任、豁达乐观的胸襟。22 . 下列诗句与本文的作者表达的家国情怀最相近的一句是（ ）A安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。B僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。C长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。D落红不是无情物，化作春泥更护花。六、诗歌