人教版2020年九年级上学期期末语文试题D卷（检测）

人教版2020年九年级上学期期末语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）A他们夫妻俩离婚一事因在财产分割问题上产生了严重的分歧，暂时处于僵持状态。B一场车祸使他下肢瘫痪，从此卧病在床。C素质教育就是要让全体学生各得其所，尽显其长。D演播厅里坐着几位文质彬彬、花枝招展的青年男子，他们正谈得热火朝天。2 . 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A默契（q）哂笑(shn)篆章(zhun)津津有味(jng)B沉吟（yn）阐证(chn)反省(xng）举箸提笔(zh)C间隔（jin）妍丽(yn)剽悍(bio)鸿鹄之志（h）D铆钉（mo）泯灭(mn)嗔怪(chn)面面相觑(q)3 . 语言运用下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ）A中央纪委研究室表示：党委的主体责任，主要体现在选好用好干部、纠正损害群众利益的行为、从源头上防治腐败、支持执纪执法机关工作、党委主要负责同志当好廉洁从政表率等五个方面。B2018年6月5日是我国第四个环境日，主题是“绿水青山就是金山银山。”让我们履行环保义务，共治环境污染，共建美丽家园。C今晚，对焦中国画启功说诗文声律儒学百问录等12种书，被他心满意足地“请回家”。D一方面是旅游线路老化、接待能力不足；另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同：这是我国开放欧洲旅游面临的两大难题。4 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A有没有接触过活禽，成为我们判断被H7N9型活禽流感传染的标准之一。B只有紧紧依靠人民，不断为人民造福，我们才能真正实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。C为避免中小学生不再发生踩踏事故，教育局要求学校经常性地开展安全教育。D我们必须及时应对并随时发现日本某些右翼分子对钓鱼岛的挑衅举动。二、现代文阅读阅读文段，回答问题孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“仁”。在他看来，有仁德是做人的前提，人要“成人”，就应当“仁”。也就是说，人之为人在 于有“仁”心，脱离纯粹的自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”。在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识的人”，即对社会有基本认知。一 个人有了知识，具备了“成人”的基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”的德行。孔子认为，具备“知”、“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说 聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人”。只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成 人”。孔子和早期儒家学者对“成人”的认识，有着深刻的文化背景。最晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄（j）礼。一般说 来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段的开始。“冠礼”的意义在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩 子气，形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此，“冠礼”是对人们“成 年”的认可，是人们正式步入“成年人”行列的标志。礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义，有形式与内容的区分。成为“成人”，不仅要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身。礼记冠义指出， 人之为人在于懂得礼义，人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺，应当懂得“人义”，即做人的基本要求。何谓人义？礼记礼运说：“父慈子孝， 兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。十者谓之人义。”行过“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”。我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见的人往往会有一番教导，这对于刚刚成年的人非常有益。“冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善，就应当自觉遵守社会规范，按照礼的标准行事。传统的“成人”教育注重礼的内涵，注重通过礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借鉴和创新传统“成人”礼仪，开展符合时代要求和当代青少年成长实际 的礼仪教育，对青少年的道德人格养成及人生观形成具有重要意义。应采取具体措施，组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。在充分酝酿论证的基础 上，制定具体的规范，使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节，成人礼不必孤立进行，可与相关礼仪（如入学 礼、成童礼等）结合进行，与相关素质教育相结合。（选自杨朝明：我国古代的“成人”礼仪及其现实意义，有删改）5 . 下列对我们古代“成人”的理解，正确的一项是（ ）A“成人”就是脱离了纯粹的自然状态，具备仁德的人。B“成人”就是具有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质的人。C具备了“成人”的德行，也就具备了“成人”的基本素质。D“成人”接受仁义礼乐教化，就可能对社会形成基本认知。6 . 下列有关我们古代“礼”的说法，正确的一项是（ ）A行“冠礼”后，只有遵行“礼仪”，并以“礼仪”自我约束，才能真正成为“成人”。B包括“冠礼”和“笄礼”的完备的“成人”礼仪，形成于我国西周时期。C古人年满二十才行“冠礼”，行“冠礼”后就要认同人伦，实践“人义”。D古人为了接受尊长的教导，行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫等人。7 . 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）A在孔子和早期儒家学者看来，懵懵懂懂的孩子不是自然人，不是具有社会义务和责任意识的“成人”。B孔子和早期儒家学者的“成人观”，以“仁”为基本前提，以“礼”为重要形式和内容。C“冠礼”是对人们“成年”的认可，是人们“成人”的标志。D在古代，穿奇装异服、举止另类，都不是“成人”的表现。（二）记叙文指路的男孩儿香港屯门有一条轻铁，沿途一边是街道，一边是山坡绿地。站台是敞开的，有车费刷卡机供乘客自己刷卡。站在月台上看闲花野草，看楼宇路人，一会儿有电车驶来，路轨的震荡声在高远的天空下传得很远，感觉很悠闲。与朋友搭轻铁去天水围，在月台上，我遇到了一个十来岁的小孩。那是一个胖胖的男孩儿，穿一条肥大的短裤，颈上挂着八达通卡，手里提着一个黑色的乐器盒，肩上的布袋里想必就是乐谱了，应是星期六去上琴课或下琴课回家。看他神情严肃、身负要务的样子很有趣，我们便指指他的盒子问：“双簧管？”又问：“单簧管？”他先是绷着，后来绷不住了，鼓鼓的脸颊上露出了笑容。我们第三遍问：“小提琴？”他用劲点了一下头，猜对了。他不说话，只是笑。于是我们就唱起一段小提琴基础课程开塞练习曲，与他套近乎。他还是笑笑，不说话。但与我们之间似乎有了些默契。车快到了，我看向站牌。情形比预想的复杂，同一站台上有多条不同路线，而我们要去的天水围似乎不在任何一条路线上。于是招呼新认识的小朋友请他指点。他默想了片刻，胖胖的手指头在路线图上指定一个点，说明我们应乘的那路车；手指头沿着路线图上的线爬行一段后停下了，表示我们抵达的地方；停了一会儿，他的手指头又跳到另一条路线上，意思是要换车；然后手指头迅速爬行直至天水围，停下，说明到了目的地。指点完毕，他便走开，与我们保持一段距离。车来了才知道他与我们是同一路车。拥塞的人群将我们的视线阻断了，几次我见他转着头寻找我们，脸上流露出焦急的表情，但看见我们后又立即回过头去看前边人的背脊。到了他指定的换车站，原来是个枢纽大站，下车后，他遥遥对着我们指出一个方向，我们顺着他的指点走了几步，不料已到对面站台的他转身奔来。他努力交替着滚圆的小腿，将小提琴盒提高到膝盖以上避免磕碰，十分吃力，肩上的布袋也不停地拍打着他的身子。我们不由得停下脚步。他一边跑，一边用手再次强调地指点，让我们明白走错了。最后他引领着我们走到正确的站台，然后还是站在一段距离以外。车站月台熙来攘往，他与我们就像茫茫人海中的相遇或相知，聚散无常的样子。等到驶往天水围的轻铁靠站，小男孩看我们上了车，才放心离去。从他手提的小提琴看，小男孩儿不会超过十岁的年龄。从头至尾，他基本没有说话，可能是怕我们听不懂他的粤语吧，也可能是怕我们笑话他的普通话。那极少极关键的几个字，他都是用英语说的。唯有那开塞小提琴练习曲的旋律为我们作了沟通，让我们在这人世间萍水结交。8 . 根据提示，将故事情节补充完整。同时候车，月台偶遇_准确乘车，放心离开。9 . 开头一段描写香港屯门的轻铁站有什么作用？10 . 赏析画线的句子。拥塞的人群将我们的视线阻断了，几次我见他转着头寻找我们，脸上流露出焦急的表情，但看见我们后又立即回过头去看前边人的背脊。_不料已到对面站台的他转身奔来。他努力交替着滚圆的小腿，将小提琴盒提高到膝盖以上避免磕碰，十分吃力，肩上的布袋也不停地拍打着他的身子。 _11 . 结尾又提到开塞练习曲，有什么作用？12 . 这个孩子给了你怎样的启发？三、文言文阅读阅读下列文字，完成小题甲：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？岳阳楼记乙：齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友。（唯）其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过（逾）人矣。非独猎也，百事也尽然。（选自吕不韦吕氏春秋贵当）13 . 找出下列解释错误的一项：（ ）A薄暮冥冥（薄： 迫近 ）B吾谁与归（归： 一起 ）C家富则市得良犬（市：买）D后天下之乐而乐（ 乐：以为快乐）14 . 下列句中加点字意思相同的是（ ）A或异二者之为/或长烟一空B洞庭一湖/一碧万顷C南极潇湘/感极而悲者矣D而或长烟一空/先天下之忧而忧15 . 下列说法不正确的一项（ ）A甲文前两段采用对比写法，一悲一喜，一阴一晴，两相对照。B“微斯人，吾谁与归” 表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。C乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。D乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。16 . 翻译句子。（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（2）入则羞其家室，出则愧对其知友。17 . 甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲者的原因是什么？四、情景默写18 . （1）_，惟解漫天作雪飞。（韩愈晚春）（2）深林人不知，_。（王维竹里馆）（3）此夜曲中闻折柳，_。（李白春夜洛城闻笛）（4）卿今者才略，_。（孙权劝学）（5）逢入京使中颇带夸张意味，强调思家深情的句子是：_，_。（6）有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句是_，_。（7）爱国是诗歌常见的主题，请你写出一联表达爱国情思的诗句_，_。五、诗歌鉴赏阅读古诗，完成下面小题。左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。19 . 下面对这首诗理解分析不正确的一项是（ ）A首联“一封朝奏九重天”中的“封”是指韩愈的谏书论佛骨表，同时交代被贬原因。B颔联诗人坦诚心志，自己已垂垂老矣，又无辜获罪，委婉表明不愿再为朝廷办事的悲愤。C尾联照应诗题，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，沉痛而又凄凉。D全诗如行云流水，奔放不羁，又抑扬顿挫，笔势纵横，极富表现力。20 . 从表现手法的角度赏析“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”六、课外阅读高凤，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。（选自后汉书，有删改）（注释）高凤：东汉人，字文通。护鸡：看护好鸡，以防吃了麦子。潦（lo）水：雨后地上的积水。21 . 下列各组句子中，加点词语的解释正确的一项是（ ）A昼夜不息：黑夜B其后遂为名儒:儒学C年与时驰：疾速逝去（诫子书）D非学无以广才：广大（诫子书）22 . 下列选项中“之“字的用法，与例句不同的一项是（ ）例句：凤方悟之A择其善者而从之（论语）B夫君子之行（诫子书）C友人惭，下车引之（陈太丘与友期行）D曲肱而枕之（论语）23 . 翻译文中画线句子。（1）时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。（2）淫慢则不能励精。24 . 在学习上，选文中的高凤是个怎样的人？请结合高凤读书的故事，谈谈你对诫子书中“非宁静无以致远”的理解。七、名著阅读25 . 阅读下列名著选段，回答问题。我到后不久，就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。（1）选段文字选自_国记者埃德加斯诺的名著_。（2）该书中写道：“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”文中的“大迁移”是指（_）A、国民革命军出师北伐B、太平天国北伐、东征C、工农红军的万里长征 D、刘邓大军千里跃进大别山26 . 下面这段文字节选自西游记第三十回，读后回答问题。那怪接水在手，纵起身来，走上前，使个黑眼定身法，念了咒语，将一口水望唐僧喷去，叫声：“变！”那长老的真身，隐在殿上，真个变作一只斑斓猛虎。此时君臣同眼观看，那只虎生得白额圆头，花身电目。四只蹄，挺直峥嵘；二十爪，钩弯锋利。锯牙包口，尖耳连