人教版2020年八年级下学期期中联考语文试题A卷

人教版2020年八年级下学期期中联考语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列各句中没有语病的一句是（ ）（2分）A不闯红灯，是衡量一个公民素质高低的重要标志。B为了促进海峡两岸的交流合作，祖国大陆将进一步采取惠及15项台湾同胞的政策措施。C新来的汪洋同学给我们留下了美好而深厚的印象。D在节约型社会里，人们有效利用资源的意识进一步增强。2 . 下面词语的字形及加线字注音都正确的一项是（ ）A旁骛（w）陨落（yn）深遂（su）强聒不舍（ku）B亵渎（xi）谀词（y）睿智（ru）稍逊风骚（xn）C骈进（bing）抽噎（y）蕴含（yn）廓然无累（li）D灵柩 （ji）繁衍（yn）枘凿（n）恪尽职守（k）3 . 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A匀称（chng）暴晒重峦叠嶂（lun）卢沟小月B翰林（hn）车澈惟妙惟肖（xio）自出心裁C斟酌（kn）河堤摩肩接踵（zhng）因地制宜D推崇（chng）跳蚤别具匠心（jing）长途跋涉4 . 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）我的母亲又_过了一个严冬。母亲_地点点头，便去拿外套。这南方的初春的田野！大块儿小块儿的新绿_地铺着。A熬 无奈 随意B度 无奈 随便C熬 信服 随意D度 信服 随便5 . （题文）下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）A从文章风格看，庄子奇幻，孟子雄辩，荀子浑厚，实在是各有千秋。B搞学术研究若方向不明确，时而东时而西，就会歧路亡羊，很难取得成果。C读书，不仅需要宵衣旰食的精神，还需要懂得快慢精粗之分。D“免费开放”的新政策，让全国各地许多博物馆从人气冷清的休眠状态变得门庭若市，甚至要提前预约才能获得参观机会。二、现代文阅读阅读怀疑与学问，完成题目。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也_，_，_，_：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。（注）三皇、五帝：传说中远古时代的帝王。腐草为萤：腐草化为萤火虫。语出礼记月令。尽信书则不如无书：语出孟子尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 大学章句：大学是礼记的一篇。朱熹把它独立出来，分章断句，加注释，成大学章句一书。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。6 . 阅读文章内容，梳理本文的论证过程，将文章的分论点和中心论点补充完整，填写在下面的横线上。学问的基础是事实和根据，判断事实和根据要通过事前的思索，即怀疑的精神。怀疑不仅是_，也是_。因此_。7 . 阅读第段，依据上下文，补在横线处的语句排序正确的一项是（ ）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也_，_，_，_：要这样才能有更新更善的学说产生。常常和书中的学说辩论 常常修正书中的学说常常抱怀疑的态度常常评判书中的学说ABCD8 . 阅读下面两则材料，请选择恰当的一个作为第五段段末的论据，并说明理由。（材料一）真正的经典阅读，是一个需要长期付出辛劳的过程，是不能心浮气躁、浅尝辄止的。宋代理学家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”意思是说，读书的时候，应该沉潜其中，只有反复玩味和推敲，才能领悟其中之意。以前人喜欢买毛边书，鲁迅就自诩为“毛边党”，这种书印刷装订后不切光，页与页相连，看书的时候，需要用裁纸刀裁开来看。栽一页看一页，可谓静心读书的法宝。（材料二）著名学者梁漱溟说：“简而言之，所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。提得出问题。然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。”阅读下面的文章，完成下列小题。老家缝纫店李汀小店在一棵小叶榕树旁，绿油油的树叶遮挡了店名，只从窗户玻璃反射出“老家缝纫店”五个字。每天上下班，我都要经过这家小店，布料的那种青草和泥土味迎过来，感觉像置身在青草盈盈的田野，吸入的每一口气都那么干净纯粹。那天一时兴起，我在下班路上拐进小店。一位精神矍铄的老妇人静静坐在一台老式缝纫机前，埋着头，花白的头发梳得整整齐齐。她戴着一副黑框老花镜，笑容安静地绽放。她手上的鞋垫已经绣出一朵花的雏形，是桃花绽放的样子。她头也不抬，低声地招呼我一句：“随便看哈。”那声音温暖地传入我的耳朵，像极了母亲的一句问候。小店只有几平方米，却很整洁，一排木架子上一字摆好小布鞋，还有叠好的布围裙。这时，屋子里一幅“中国梦，我的梦”的十字绣吸引了我，我静静欣赏着。老人依然头也不抬，低声地说了一句：“每个人都有一个梦呢。”我连连称是，随手又拿过一双绣好的鞋垫看，一朵朵花绽放在鞋垫上。我拿过一双千层底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那种厚实感一下笼罩过来。我见过母亲做千层底布鞋，一张张白色的土布用面糊粘起来，再剪成各式鞋样，然后用细麻绳一针一线地钉。钉好一双千层布鞋底，需要密密麻麻钉上两千多针，母亲要费上十多个夜晚才能做好。母亲右手中指上戴着一枚铜顶针，针头吃进布底后，再用铜顶针去顶针尾，针头露出来，再用牙齿把针头扯起来。母亲扯线有时用力过猛，线头“嘣”一声断了。断了，接上，母亲有的是耐心。生活需要耐心，没有耐心，什么也干不成。母亲常这样告诉我。我端详着这一双双千层底布鞋，心里盘算着，做一双鞋需要十几个夜晚，这些布鞋，需要多少个夜晚？我眼前的这个老人，她把日子过得这么安静，这么平和。做好一双千层底布鞋，摆一双在木架子上，她为自己的劳动由衷地欢喜。我恭敬地把手上的一双千层底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。我从木架子上抖开一张布围裙，摊开一看，心里一惊：好精致的围裙。一张橘黄色的布围裙，做成了双手拥抱的样子，优雅极了。这样的围裙系在身上，做一顿心爱的午餐或者晚餐，用双手拥抱那些蔬菜的气息，用双手感受生活的味道，想起来就满满的幸福。我付钱给老人，老人满脸笑容地夸我：“一个懂生活的男人。”我摇摇头说：“我给母亲买的，母亲喜欢。”我确实觉得母亲系着这围裙，倚门看我吃着可口的饭菜，一定很温暖。小店在一条热闹的大街上，人声嘈杂，老人却视而不见。她要么专心绣着鞋垫，要么精心纳着千层鞋底，要么专注地转动着缝纫机，给顾客缝补一个拉链，为顾客改一条裤子。每次我走进小店，和老人有一句没一句地说几句话，心里也会像被春风拂过一样，平展而安静。即便什么也不说，能够在小店门口呼吸一下那些布料的气息，心里也会安逸很多。一天，小店贴出一张告示，告知小店搬去了东城，我赶紧骑车去找。一条街上，清一色的小店，我走进“老家缝纫店”，老人一眼认出我，不停地给我说，这街上人气旺，整条街都是小商小店。老人滔滔不绝地讲着，这个城市好呢，专门给我们腾出一条街来，让我们小店都经营得很体面。我推着自行车走到一棵小叶榕树下，午后的暖暖的阳光透过树叶缝隙斑驳地洒落在地面上。看着那些缝纫店、木工店、蔑具店、铁具店，我很激动，为这个城市拥有这些为我们的日子集聚便利与温暖的小店激动，为这些小店的老人们激动，为这些传统手艺得以传承激动。我有了新的愿望，哪天退休了，我也要去东城开家小店，做老布鞋垫，做千层底布鞋（选自人民日报2019年01月12日，有删改）9 . 文章以老家缝纫店为线索展开叙述，仿照示例，在空白方框里依序填写相应的内容。下班路上进小店A_为母购得新围裙老人专注做缝B_遥想退休开小店10 . 说说下列句中加点的词好在哪里？（1）我恭敬地把手上的一双千层底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。（2）老人滔滔不绝地讲着，这个城市好呢，专门给我们腾出一条街来，让我们小店都经营得很体面。11 . 从人物描写的角度，赏析第段的画线句子。12 . 文章中的老人通过自己的双手传承着民间传统手艺，在她的影响下，“我”也萌生了开一家缝纫店的想法。结合文章内容，说说你的感悟。三、句子默写13 . 默写。（1）为什么我的眼里常含泪水？_（我爱这土地艾青）（2）谁道人生无再少？_。（浣溪沙苏轼）（3）_，把酒话桑麻。（过故人庄孟浩然）（4）千嶂里，_。（渔家傲范仲淹）（5）游山西村中比喻人们在无路可走的时候，经过一番周折、一番努力，又有了新的出路、新的天地，这两句诗是_，_。（6）_，水中藻、荇交横，_。（记承天寺夜游苏轼）四、对比阅读桃花源记与高士传卷上善卷（甲）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（节选自桃花源记）（乙）善卷者，古之贤人也。及尧受终之后，舜又以天下让卷。卷曰：“昔唐氏之有天下，不教而民从之，不赏而民劝之。今子盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，不作皇韶之乐以愚民心，天下之乱，从此始矣。吾虽为之，其何益乎！予立于宇宙之中，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也。”遂不受，去，人深山，莫知其处。（节选自高士传卷上善卷）（注）唐氏：陶唐氏，即唐尧。丕作皇部：丕，大。皇部，大部。韶，虞舜乐舞名。14 . 解释下列句中加点的词。便要还家要：便扶向路向：不教而民从之从吾虽为之虽：15 . 翻译下列句子。余人各复延至其家，皆出酒食。遂不受，去，人深山，莫知其处。16 . （甲）文作者描绘了一个怎样的社会环境？（乙）文体现了作者怎样的处世态度？请结合选文内容简要分析。五、课内阅读17 . 解释加点的多义词。（1）屋舍俨然（_）便舍船（_）（2）寻向所志（_）寻病终（_）（3）中无杂树（_）晋太元中（_）其中往来种作（_）（4）不复出焉（_）皆出酒食（_）（5）鸡犬相闻（_）村中闻有此人（_）（6）其中往来种作（_）设酒杀鸡作食（_）（7）武陵人捕鱼为业（_）不足为外人道也（_）（8）欲穷其林（_）其中往来种作（_）余人各复延至其家（_）既出，得其船（_）太守即遣人随其往（_）六、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成后面小题望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。18 . 下列对诗歌内容理解有误的一项A首联写出了洞庭湖汪洋浩瀚、与天相接、气势雄浑的景象。B颔联中的一“蒸”一“撼”，表现了湖的广阔、澎湃。C颈联“欲济无舟楫”一语双关切入主题，婉转含蓄地表达自己从政心愿，希望得到举荐。D尾联中的“徒”，突出作者对垂钓者的极为羡慕，委婉地表达自己的归隐之意。19 . 下列对诗歌赏析不准确的一项A“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是写景佳句，以动写静，视听结合，写出了洞庭湖的浩荡。B诗中巧用“临渊而羡鱼，不若归家织网”（淮南子说林训）的典故，表现出诗人渴望得到引荐的心情。C这首投赠诗运用比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神。D全诗写得气势雄伟，委婉含蓄，不落俗套。七、综合性学习20