人教版2020版九年级上学期第一次月考语文试题A卷（模拟）

人教版2020版九年级上学期第一次月考语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列各句中标点符号使用有错误的一项是A后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。B哪一种办法省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。C羊脂球这杰作，这满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品，爆响了。D叙利亚的孩子在废墟中唱着：“在战火和摧毁中，我们的伤口很深。”2 . 下列句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）A聪明的重庆人因地制宜，依山建楼，跨水筑桥，让重庆呈现一种独特的美。B晚上，我悠闲地在花园里散步，明亮的路灯戛然而止，四周一片漆黑，原来是停电了。C课间十分钟，班上的“开心果”张晓使尽浑身解数，搞怪逗乐，整个教室充满了快活的气氛。D杨绛先生的离世，如巨星陨落，使中国文坛黯然失色。二、字词书写3 . 读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。烈日淫威一天，疲惫而落。月光尚未(jio)(1)洁，夏夜已然静(m)(2)， 乡村里，河(pn )(3)、草丛、树林、坊间，便有点点萤火流动，或群飞，或独舞，或飘忽，或停栖。漆黑的夜色为幕，淡薄的氤氲为衬，伴着哗哗流水、呱呱哇鸣、吱吱虫声， 闪动的流萤自是主角，无心装点着(tin )(4)静的夏夜。三、现代文阅读塞外怀古没有到过河西走廊的人总以为河西走廊这个地方怎样的荒凉，怎样的寒苦。到了河西走廊之后，便知道所谓荒凉寒苦并不如传闻之甚。但到了河西走廊靠近西域的酒泉以后，景象有点两样了，黄沙白草，风日惨淡，始有塞外之感。往北一望，荒野大漠，遥天无际。南天可不同了，祁连山像一道高墙，自东而西，连绵不断；不分冬夏，顶上常是积雪皑皑。人说西王母的家就在那里。远远望去，也真像有琼楼玉宇在其中隐约闪现。沿着公路的南边，可以看见无数的土堆子，有的延长好几里，有的是一个大墩子旁边连上几个小墩子。这种土堆子沿着酒泉以北的额济纳河往南，跟着疏勒河向西，以至于敦煌的南湖和西湖，几乎随处都是。这就是汉唐时代的边城和烽燧的遗址，有名的汉唐西部长城，就在这些地方。我最近旅行戈壁的时候，曾在酒泉一座破败的墩子上了望。已经傍晚了。太阳在西边的地平线上还有簸箕那么大。血红带黄的光芒四面放射，周围的云彩都映成了橙黄色。一个人在墩子上朝着西面和北面遥远的天际看着看着，就随人冥想中去了。俨然如在汉唐当年，墩子下面那些土堆子都是一座一座的房子，也许是人家，也许是戍边将士的营房，房顶上正炊烟袅袅。放在外边的马群和羊群先后回来了。鸡鸣犬吠以及小儿喧笑的声音，嚷成一片。那座墩子也楼柱完好，雉堞无恙；几个烽哨正在上面聚精会神的望着西边和北边，希望有平安消息到来。一天一天的过去，一年一年的过去。这些人从少年转到中年，老年，也许就死在那里，埋在附近。但是他们从来不颓丧，也从来不堕入幻想。只凭着他们的结实的身体，坚强的意志，和不屈不挠的精神，同敌人和自然作生存的斗争。敌人和自然败了，他们胜了，他们的西陲也固若金汤了。两千年，一千年的历史，像电光石火般一转眼过去了。这些人依然长埋地下，烽燧城堡也放弃了，荒废了；我也仍然清醒明白的站在废墩上面。西边的太阳还有一半在地平线上。但是这些废毁的烽燧城堡，照旧很英勇的迎着落日，放出黄色的光辉；西北风呼呼的怒吼，而它们依然静默无言，屹立不动。这就是我们民族的精神。想到这里，我禁不住流下泪了。4 . 第二段中，作者站在墩子上“看着看着，就堕入冥想中去了。”作者“冥想”到了些什么？请用一两句概括作者“冥想”的内容。5 . 作者在第二段文末说，“想到这里，我禁不住流下泪了。”是什么引起作者如此深的感触而留下了眼泪？6 . 作者写作这篇文章运用到了象征手法，作者是怎样运用象征手法的？7 . 当看到酒泉这地方“随处都是”汉唐时期的烽燧、废墟等遗址时，有人突发奇想，觉得这都具有旅游开发价值，尤其是在今天西部大开发的古丝绸路上。于是就在这里建起了酒泉汉唐历史文化遗址景区。现在，请你依据塞外怀古一文中相关的材料，为新景区写一份“景区简介”，以供景区对外宣传和游客参观用。100字左右。阅读陈起兴的学以养德，完成小题。中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。司马光在资治通鉴中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故大学道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的君子和上等人应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。（选自思维与智慧2017年第18期）8 . 本文的中心论点是什么？9 . 司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？10 . 第段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？11 . 请简要分析本文的论证过程。12 . 读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_你的说明：_13 . 说明文阅读中国古代建筑的抗震智慧以柔克刚的思想，是中华民族的传统智慧。中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时，采用的就是“以柔克刚”的思维，通过种种巧妙的措施，其目标是以最小的代价，将强大的自然破坏力消减到最低程度。中国古代建筑一般由台基、梁架、屋顶构成，高等级的建筑在屋顶和梁柱之间还有一个斗拱层。中国古代建筑的台基用现代结构语言描述，堪称“整体浮筏式基础”，好比是一艘大船载着建筑物漂浮在地震形成的“惊涛骇浪”中，能够有效地避免建筑的基础被剪切破坏，减少地震波对上部建筑的冲击。中国传统建筑的梁架一般采用抬梁式构造，在构架的垂直方向上，形成下大上小的结构形状，实践证明这种构造方式具有较好的抗震性能。优雅的大屋顶是中国古代传统建筑最突出的形象特征之一，而且对提高建筑的抗震能力也做出过相当大的贡献。斗拱是中国古代建筑抗震的又一位重要战士，在地震时它像汽车的减震器一样起着变形消能的作用。同时被各种水平构件连接起来的斗拱群能够形成一个整体性很强的“刚盘”，按照“能者多劳”的原则把地震力传递给有抗震能力的柱子，这也大大提高了整个结构的安全性。除了这些较显著的手法外，中国古代传统建筑中还使用了大量其他的技术措施，这些措施都为古建筑抗震起到了关键作用。比如榫卯的使用。榫卯是极为精巧的发明，这种不用钉子的构件连接方式，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形吸收一定的地震能量，减小结构的地震响应。诸如此类，举不胜举，处处都展示出古代工匠们在抗震设计方面的知识和匠心。（1）结合全文，请从内容和结构上说说第段的作用是什么。（2）第段画线句运用了哪种说明方法？有什么作用？（3）第段中两个加点词“一定”为什么不能删去？（4）请你归纳一下，中国古建筑的抗震有哪些？四、对比阅读阅读回答问题 （甲）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（乙）帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。乃命羲、和，敬顺昊天数法日月星辰敬授民时。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。（选自史记）（注释）放勋：尧的名。驯德：顺天应人的美德。便章：治理。百姓：百官族姓。羲、和：羲氏与和氏的并称。饬（ch）：约束，整顿。功：事情。14 . 解释下面句子中加点的诃语。（1）时时而间进（2）能面刺寡人之过者（3）众功皆兴（4）就之如日15 . 请用现代汉语翻译下面句子。（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（2）岁三百六十六日，以闰月正四时。16 . 请用“”给下面句子断句。（断两处）敬顺昊天数法日月星辰敬授民时17 . 比较阅读（甲）（乙）两文，请写出齐威王和尧帝为使国家大治，分别采用了什么治国方法。18 . 从邹忌的讽谏艺术特点方面来说，你在日常生活中的启示是什么？五、句子默写19 . 请用课文中的原句填空。（1）骊山四顾，阿房一炬，?（张养浩山坡羊骊山怀古（2）诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼在江城子密州出猎就运用“，。”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。（3）亲贤臣，远小人，；亲小人，远贤臣，。（4）沁园春雪中表达作者想象的句子是：，。（5），虫声新透绿窗纱。(刘方平月夜)（6）由王维使至塞上中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹渔家傲秋思中同是写边塞景象的词句。六、诗歌鉴赏20 . 阅读下面的唐诗，然后回答问题。行军九日思长安故园岑参（唐 ）强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。（1）请解释诗歌中“行军”和“徬”的意思。（2）“遥怜故园菊，应傍战场开”表达出诗人怎样的情感？请分析。七、名著阅读阅读选文，回答问题。武松道：“只是道我没气力了！既是如此说时，我昨日看见天王堂前那个石墩，约有多少斤重？”施恩道：“敢怕有四五百斤重。”武松道：“我且和你看一看，武松不知拔得动也不？”施恩道：“请吃罢酒了同去。”武松道：“且去了回来吃未迟。”两个来到天王堂前，众囚徒见武松和小管营同来，都躬身唱喏。武松把石墩略摇一摇，大笑道：“小人真个娇惰了，那里拔得动！”施恩道：“三五百斤石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起？你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里；把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来；双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再把右手去地里一提，提将起来，望空只一掷，掷起去离地一丈来高；武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。回过身来，看着施恩并众囚徒，武松面上不红，心头不跳，口里不喘。施恩近前抱住武松便拜道：“兄长非凡人也！真天神！”众囚徒一齐都拜道：“真神人也！”21 . 选文出自中国古典名著_，作者是元末明初小说家_（人名）。22 . 用前面结尾的词语或句子作下文的起头，造成前后紧密衔接的语势，产生环环相扣的语趣，这在修辞方法上被称为“顶真”。请你把选文中运用顶真的句子都正确工整地抄写在答题卡上。23 . 作者为什么要写众囚徒的反应？八、综合性学习24 . 2017年5月18日，中宣部和国家新闻出版广电总局联合召开大会，为新华书店庆祝80岁生日。新华书店已成为中国的“文化符号”。近期，新华书店准备开展一次以“传播先进文化，培育读书风尚”为主题的读书活动，请你以志愿者的身份完成下列任务。材料一：一个不大的书店，一个安静的角落，一个小小的身影，一脸专注的神情。从孔子到鲁迅，从散文到诗歌，从连环画到章回体。在一个个平凡的新华书店里，多少儿童尽享阅读的乐趣，从天真孩童长成热血青年材料二：新中国成立之初，新华书店发行的图书为扫除数以亿计的文盲(不识字的人)起着重要的作用；20世纪70年代末，中断了十年的高考刚恢复，新华书店帮助考生走出知识荒漠，改变了他们的命运；今天，新华书店是我们中学生增长视野、认识世界的窗口。材料三：为响应国家“全民阅读”的倡导，新华书店先后开展了新华大讲堂、爱心阅读、征文比赛等各种各样的阅读活动，通过各种公益读书活动，大力推动书香社会建设。(1)请探究以上三则材料，概括