西师大版九年级上学期语文期末考试试卷B卷VIP

西师大版九年级上学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共4题；共36分)1. （2分） 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A . 麈尾（zh） 银箸 调停（dio） 鸳鸯B . 蓼溆（lio） 丫鬟 楠木（nn） 侍立C . 戗金（qing） 延席 琥珀（p） 预备D . 姊妹（z） 闲话 巾帕（p） 瞩咐2. （4分） (2019杭州模拟) 阅读下面文字，完成各题。 不知大家有没有思考过诗歌。优秀的诗歌可以飞越时间的长河、不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣，她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜以求中变得深邃。三岁读静夜思和16岁读静夜思感触是那么不同。（1） 文段中划线的词语使用不当，下列词语可以替换的是（ ） A . 迂回B . 徜徉C . 彷徨D . 踌躇（2） 文段中标点使用错误的一项是（ ） A . B . C . D . 3. （15分） 阅读下文，回答相关问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉回也，_ _ ， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，_ 。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（1） 上文选自 ，它是一部记录孔子和他弟子言行的书，是_家经典著作之一。（2） 在文中划横线处填上正确的语句。（3） 解释下列加横线词的意思人不知而不愠 传不习乎 不逾矩 曲肱而枕之 （4） 翻译下面句子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。逝者如斯夫，不舍昼夜。（5） 结合自己的学习实际，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。4. （15分） (2017吴中模拟) 阅读出师表一文选段，完成下题。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱弛。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（1） 下列句子中划线词意思或用法相同的一项是（ ）A . 三顾臣于草庐之中 拔剑四顾心茫然（行路难）B . 遂许先帝以驱驰 遂至承天寺，寻张怀民（记承天寺夜游）C . 先帝不以臣卑鄙 何不试之以足（郑人买履）D . 不效则治臣之罪 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（出师表）（2） 诸葛亮认为蜀军北伐的有利条件是什么？在出师前他对后主提出了什么建议？二、 课外阅读 (共6题；共76分)5. （16分） 阅读下面的文言文，回答后面的问题。浦阳郑君仲辨 ， 未尝有疾也。左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚 ， 又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握 ， 近拇之指皆为之痛，肢体心膂无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成甚将延乎肝膈否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（节选自方孝孺逊志斋集，有删改）【注释】浦阳郑君仲辨：浦阳县有位青年叫郑仲辨。疹：皮肤上起的红色小颗粒。粟：指像小米粒那么大。滋甚：更加。握：即今所谓一把，这里指拳头。膂（l）：脊梁骨。瘳（chu）：病愈。艾：艾草。肝膈（g）：肝脏和膈膜，这里泛指人体的内脏。傅：涂。（1） 请用“/”给下面的句子断句。（标两处）至于既成甚将延乎肝膈否亦将为一臂之忧 。（2） 解释下列句子中划线的词语。以为不足患 足：_终日可愈 终日：_君从其言 从：_惜旦夕之力 惜：_（3） 对文中画横线句子的理解正确的一项是（ ） A . 不请外面的医生诊治，病就不容易好。B . 不设法从外面来治疗，病就不容易好。C . 不请外面的医生诊治，快速恶化后就不容易好。D . 不设法从外面来治疗，快速恶化后就不容易好。（4） 选文借郑仲辨手指患病之事，表明防微杜渐的重要性。选文运用了以小见大的写作手法，请列举一篇你学过的运用了该写作手法的古诗词或文言文，并说说选文运用该写作手法说理的好处。 6. （25分） (2017八上腾冲期中) 阅读下面文章，完成以下小题。大地的恩典在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般漫漶过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多多年来，我一直在书桌前，挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓对此父亲是一片茫然。父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线；他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。我很少给父亲买什么礼物，一是他会心疼我花钱，二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给他寄去产于江南的礼物-一整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物，他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲，直至生命深处，随即竹涛涌来（节选自思维与智慧，有删改）（1） 用简洁的语言概括文中父亲的形象。 （2） 请从语言运用和情感表达角度赏析第段画线的句子。 （3） 依据文章第段画线句，展开合理想象，将“我”此刻的心里描写出来。（60字以内） （4） 联系全文，说说文章第段中“我”为什么给父亲买了一套用竹纤维制作的衣物。 （5） 阅读全文，说说你对文题“大地的恩典”的理解。 7. （18分） 阅读下文，回答问题。 弘扬优良家风勤的本义就是劳累，辛苦。说文力部上说：“勤，劳也。从力，堇声。”从力，表示艰苦用力之意。在現代语境中，“勤”“劳”并用，既指要勤于劳动，又蕴合着吃苦耐劳之义。那么，勤劳美德如何体现呢？一是对待事情尽心尽力，努力去做。曾国藩说：“勤，不必有过人之精神，竭吾动。比如，在劳动内容选择上不拈轻怕重，在劳动效率产出上不浑水摸鱼和滥竽充数。二是要孜孜不倦，从不懈息。慧琳音义卷四“克勤”注引考声说：“勤不倦。”其实，无论是“恸禾日当午，汗滴禾下土”的体力劳作，还是“吟安一个字捡断数茎须”的脑力创作，劳动的辛苦都不言而喻。但是，对于勤劳的人而言，其对劳动的热爱执着以及对于劳动价值的深刻体会，使得他们能够克服并超越这些身心苦累，所以他们参与劳动的热情从不消失，并不因此而走向息情放弃。从古至今，那些广受贊誉的人，都是“习其苦”“安其苦”的，并且常常以苦为乐。勤劳是中华民族引以为做的优秀品格，是历代家训家风重点强调和宣扬的内容在新时代，“爱劳动”是对社会主义建设者和接班人的基本要求，是现代公民的基本素代中国人的辛勤劳动。那么，如何培养人们的勤劳品格呢？家庭作为人一出生就面对的生活、教育环境，对人的成长至关重要，特别是家中长辈对待某些事情的看法和做法，更会深刻影响到子孙的价值观。现在，一些家长对子女过分溺爱，不舍得让其吃苦受累，在劳动方面凡事都想自己包办代替，这样很容易造就孩子好吃懒做的恶习。其实，从小就培养孩子的勤劳品格，训练其劳动能力，更有利于其戒长成才传统家训中对子女孙辈的劳动要求，很值得我们认真研究和借鉴。比如，南宋叶梦得及时为之。如机之发，鹰之搏，顷刻不可迟也。”曾受到朝廷嘉奖的“江南第一家”郑令各人亲书其名，然后就所业”。平日里，家中妇女们轮流做饭，十天一轮：其他人聚集一起，进行纺纱织布等劳动，并按百分之十的比例给予奖励。显然，这些严格而细致的劳动要求，对于规范子孙后代的言谈举止，使他们从小就养成勤劳意识、勤劳习惯，以至于形成坚定的勤劳品格，都具有持久而深刻的影响。（选自光明日报有删改）（1） 本文的标题就是文章的中心论点，请把标题补充完整（要求字数、结构一致） 弘扬优良家风 _（2） 下面是对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 本文结构严谨，按照逻辑顺序，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，一气呵成。B . “汉字源流字典认为，凡从勤取义的字皆与劳苦等义有关”可用作第段论据。C . 段都使用了设问句式，都有承接、过渡作用，能引起读者注意，启发读者思考。D . 段运用了正反对比论证的方法，第段从正面论证，第段从反面论证。（3） 文中第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 8. （11分） (2017九上平定月考) 对联是汉语独有的文学形式，书法是民族文化的瑰宝，二者结合更有无穷的魅力。请赏析这副对联，并用楷体将下联正确、规范地书写在田字格内。9. （1分） (2017九上仪征月考) 阅读下面的材料，然后作文。