人教版2019-2020年度九年级上学期期中语文试题（I）卷精编

人教版2019-2020年度九年级上学期期中语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A随着部分地区高大树木的减少，使某些珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。B能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。C近年来，许多学校开展的“大课间”活动，既让学生锻炼了身体，又让校园充满了活力。D中国诗词大会节目致力于弘扬中国传统文化，自开播以来深受观众喜爱的原因是其新颖的内容和多样的形式造成的。2 . （2015届广东中考）下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）A当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所听到的一点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛是再合适不过了。B如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默。C“水光潋滟晴方好”，从游船上纵目四望，西子湖春风送暖，碧波荡漾，长堤缀绿，群山围翠，真是赏心悦目。D电影狼图腾，以场面的气势恢宏、情节的抑扬顿挫和风格的奇异独特，赢得了广大观众的一致好评。3 . 下列文学常识说法不正确的一项是（ ）A己亥杂诗是我国明代的思想家、文学家龚自珍所作，选自龚自珍全集。B生于忧患，死于安乐和鱼我所欲也都选自孟子，孟子是孟子及其门人所作，儒家经典之一。C醉翁亭记作者欧阳修，自号醉翁，又号六一居士，宋代文学家。D苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。水调歌头明月几时有和记承天寺夜游都是他的作品。4 . 依次填入下列横线的关联词，恰当的一项是（ ）生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，收藏精彩，她是一个完整的过程，是一个连载，成功失败，她不会在你背后留有空白。A还要么要么更B只无论还是更C只无论还是都D还要么要么都5 . 下列加横线字的注音都正确的一项是（ ）A不逊（xn） 宽恕（sh）奥秘（m）禁锢（g）B责罚（z）凄惨（cn）匿名（n）侏儒（zh）C广袤（mo） 迁徙（x）尴尬（ji） 眼翳（y）D滞留（zh） 黝黑（yu）轩昂（xun）犀利（x）6 . 下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A鲁迅的朝花夕拾描述往事，既有温情与童趣，又夹杂着理性的批判。B西游记是一部有趣的书，作者罗贯中以唐玄奘取经故事为艺术材料创作的神魔小说。C王明捧着一幅字画送到李老师跟前说：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”D论语，儒家经典著作，是记录孔子及弟子言行的一本书，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。二、现代文阅读说茶（陈漱渝）在中国，几乎家家都喝茶，人人都喝茶。老话讲得明白：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”作家老舍甚至说：“我不知道戒了茶还怎样活着，和干吗活着？”喝茶是家常事，也是一种文化现象。喝茶有学问，种茶、制茶、沏茶，也都有讲究，而且其中还包含了丰富的历史、经济、文学、美学、植物等方面的知识。茶叶的历史，可以上溯到四五千年前。传说中的神农氏亲尝百草滋味，一日遇七十二毒，幸亏喝茶才解了毒。这件事在汉代淮南子一书中即有记载。到了晋代，喝茶蔚然成风，唐代则成为喝茶的鼎盛期，出现了茶圣陆羽撰写的茶经，这部书距离今天已经有一千多年。而茶树在我国有一个由野生到人工栽培的过程，现在很多地方都发现了野生大茶树，据说云南镇沅县千家寨的一株树龄有2700年。在这段漫长的岁月中，有关茶的诗文、书画、歌舞不胜枚举。弘扬文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人类社会趋于和谐。科学饮茶，艺术品茶，不仅可以解渴、提神，还能“净化心灵”。喝茶其实是在练内功，使人内心变得宁静。人们在喝酒时往往觥筹交错，你劝我推，那种喧嚣之形、张扬之态，容易让人乱了心性。而品茶时神清气爽，心气平静，乐而忘喧，能使人心沉下来。文化需要交流融合，茶叶充当的就是中外文化交流的友好使者。中国是茶叶的故乡，明代郑和下西洋，把茶叶作为国礼赠送友邦，增进了国与国的友谊。1607年，英属东印度公司从澳门、厦门、岭南收购茶叶，销往欧美各地，形成了当今各国独具特色的茶文化，体现出文化的多样性和融合性。当今全世界已有150多个国家和地区，超过20亿人饮茶，人均每年茶叶的消费量有一斤多，位居前三名的是爱尔兰、英国、科威特。茶叶作为文化使者的使命，任重而道远。7 . 第一段画线句在文中的作用是什么？8 . 对选文内容理解准确的一项是（ ）A中国是茶叶的故乡，在中国，家家都喝茶，人人都喝茶。B第段画线句以时间为序，说明在我国喝茶的历史非常悠久。C各国茶文化的形成，源于东印度公司收购茶叶，销往世界各地。D全文运用举例子、列数字、作比较等说明方法来说明茶文化。阅读下文，完成小题。（18分）心里的天鹅林清玄与孩子读童话故事“丑小鸭”，才知道天鹅是会飞的，而且是候鸟，可以飞越半个地球。“那，现在的天鹅怎么不会飞呢？”孩子问我。我跑到图书馆借了一本书饲养天鹅的方法，才知道事实的真相。欧洲中古世纪的贵族，因为喜欢天鹅的姿态，认为天鹅是鸟类中的贵族，于是就想把天鹅养在自己的庄园，来炫耀自己的财富和品味。于是，他们捉到天鹅以后，用三个方法来使天鹅不能飞翔。一是把天鹅双翼的羽毛剪掉一边，使天鹅失去平衡，不能飞翔。二是绑住天鹅的翅膀，使它无法张开翅膀而不能起飞。三是由于天鹅起飞需要很大的湖泊起跑，如果缩短池塘的距离，天鹅失去起跑线，就飞不起来了。前面的两种方法过于残忍，又会伤害天鹅优美的姿态，所以就普遍的使用第三种方法，久而久之，天鹅就失去起飞的能力，甚至忘记自己也会飞翔了。那些能飞越大山大海的天鹅就成为贵族的宠物了。有一次，我到瑞士旅行，在卢桑的湖里，看到一大群的天鹅，游到木桥边向游客乞讨食物，使我的心中充满感慨，这些在湖边乞食的天鹅，可知道自己的祖先曾经自由的飞翔吗？古书里说：“燕雀安知鸿鸽之志？”意思是说：“像燕子麻雀这种小鸟，怎么能了解天鹅飞行的壮志呢？”这句话成为一种讽刺，因为燕子和麻雀依然在天空飞翔，天鹅却由于人类的私心，变成不能飞翔的鸟了。我一直深信人的心里也有一只天鹅，可以任思想和创造力无边的飞翔，许多人受到欲望的捆绑，或在生活中被剪去飞行的壮志，或由于起飞的湖泊太小，久而久之，失去思想和创造的能力，也就失去自由和天空的心了。自由的飞翔于天空，乃是一只鸟的天赋，不管是天鹅、孔雀或燕子、麻雀。拥有思想的自由和无边的创造力，乃是一个人灵性的天赋，不管圣人或者凡夫俗子，可惜许多人被情欲所催迫，失去了灵台的清明了。我想到日本的禅宗之祖道元禅师曾写过一道悟道诗：空阔透天，鸟飞如鸟。水清澈地，鱼行似鱼。天空多么开阔透明呀！鸟飞得像鸟一样。水是多么清澈见底呀！鱼游得像鱼一样。这看来简单的世界，其实隐藏着多么幸福的禅心呀！鸟飞得像鸟，有鸟的尊严；鱼游得像鱼，有鱼的尊严；人活得像人，有人的尊严，这是文明世界最基本的格局了。我喜欢天鹅那优美的线条和仪态，但我不希望天鹅是被养在池塘，我希望天鹅能张开翅膀，从我们的头上飞过，使我们可以望向广大的天空。古代的中国人认为看到天鹅远方飞来（有鸿鸽飞至），生命里必然有好事发生，现代的人已经没有这种好事了！9 . “事实的真相”指的是什么？请简要概括。（3分）10 . 文中说，看到天鹅向游人乞食，“我的心中充满感慨”。试分析一下作者“感慨”的内容是什么。11 . “燕雀安知鸿鸽之志？”这是哪本书里谁在什么情形下说的话？表现了说话者的什么思想？（4分）12 . 谈谈你对人心里的“天鹅”的理解。（4分）13 . 文中写到了道元禅师的诗，请说说引用这首诗有什么作用。（4分）阅读与赏析一粒米的旅行王太生这注定是一条年复一年的经典线路，它关于一粒米的旅行。五月，若隐若现的布谷声中，秧苗出落得青翠欲滴，农人拿来箩筐，秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，担子跌落亮晶晶的水滴，以一个季节的成人礼的方式，走向天光云影的秧田。一粒米就这样开始旅行。它一出门，就迎面遭遇一场兜头雨。一场雨在天地间泼泼地下着，秧田翻着气泡，秧苗在雨中舒展腰肢，歪着小脑袋，咧着嘴，尽情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水沿着水渠哗哗流淌，这时候，有一尾鱼，哗啦一声，游入秧田。一粒米在旅途上，雨热同期。高温在秧棵间恣肆蔓延。只有在这样氤氲的高温下，一粒米才开始抽穗。三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空。那些秧苗在咕噜咕噜地喝水，农人在拔草的间隙，坐在树阴下，也咕噜咕噜地喝水，随身携带的水壶里，有一层积渍厚厚的水垢。城里来的孩子，对农村所作的观察，是鹅眼状的。田埂上，迎面走来的水牛，一对大眼睛倒是怯生生的。农人谚语：鹅眼看人时小，牛眼看人时大。牛的双眸，闪烁的是对土地的敬畏。一米粒开始邂逅爱情。这时候，稻田里有蛙鼓虫鸣。感情越炽热，温度越高。一粒米在稻壳紧紧包裏的子宫内灌浆发育。灌浆中的一粒米，放在掌心，用手轻轻一搓，是迸裂的，嫩嫩的，有青中带玉的胞浆。不远处，邻家女孩儿坐在小院的树下，静静地想着心事。等到农人的额头上、颈脖上的汗水渐渐风干，秋天就到了。梦中的稻田逐渐干涸，大地一片金黄，米粒等待收割。就这样，一粒米在它的旅行时光中，戛然而止。儿时餐桌上，我经常将一碗饭吃剩一半。外婆见状，不时提醒说：浪费粮食，响雷打头。一粒米，七斤四两水。我吓得赶紧扒拉干净，故意发出响声，直到碗底照见人影。到达了目的地，一粒米脱去薄薄的稻壳，变成晶莹的一粒，又开始了它的另一种旅行，从乡村流入城市。那时候，父亲在粮店上班。粮店的粮垛堆至房顶，粮垛是由一袋一袋的米包垒成的，我躺在粮垛上，重量的挤压使一粒粒米在身下有秩序地缓缓游动。我曾看到装满无数粒米的麻包上盖了章，有的还有印记。我记得有一只麻包，上面写着字：新河大队，张。我猜想，这一定是那个卖这包米的农民留下的，他舍不得这经历了一个苦夏所收获的这包米？抑或是让淘米做饭的城里人，晓得这一包米，是乡下一个姓张的人种的？好像彼此之间，有种缘分。一粒米之旅，是苦夏之旅，暴雨雷电，等待忍耐，孕育蜕变；也是辗转之旅，舟车相继，每一个环节，都串连起好多人。一粒米，喂养了乡村和城市。14 . 一粒米的旅行共经历了哪几个阶段？15 . 赏析第自然段划线句。一场雨在天地间泼泼地下着，秧田翻着气泡，秧苗在雨中舒展腰肢，歪着小脑袋，咧着嘴，尽情吮吸。16 . 第自然段说“城里来的孩子，对农村所作的观察，是鹅眼状的。”联系上下文，说说这句话的潜台词是什么。17 . 文章最后一段在全文所起的作用是什么？三、情景默写18 . 古诗文名句填写（1）鸡声茅店月，_。（温庭筠商山早行）（2）_，千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）（3）在赵师秀的约客一诗中，表现作者寂寞心情的句子是：_，_。（4）曹植梁甫行中咏叹家园荒芜，动物出没，深刻表现战争给百姓带来深重灾难的句子：_，_。（5）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“_，_”两句，运用典故表达了作者久谪归来后人事已非，恍如隔世的感受。（6）革命战争年代，无数志士仁人面对残酷的打击，爱国之心至死不变，表现出了陆游卜算子咏梅中“_，_”样的高洁与坚贞。（7）论语中孔子所说的“_，_”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养；而对于反面典型则要对照反省，引以为戒。（8）中华人民共和国成立七十周年了。七十年来，我国一项项科技成就令世人惊叹：“两弾一星”、“复兴号”高铁、港珠澳大桥、入海“蛟龙”、飞天“神舟”这其中凝聚着一代代科技工作者的报国情怀。这是一种“_，而今迈步从头越”（毛泽东忆秦娥娄山关）的奋发情怀；这是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国志向。四、课外阅读阅读下面的文言文，完成后面小题欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书麓中，读而心墓焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲见义勇为虽机阱在前触发之不顾。放迎流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰:“以荒远小邑，且如此，天下圈可知。自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历教郡，不见治迹，不求声誉，宽筒而不扰，故所至民便之。或问:“为政宽筒，而事不弛废，何也?”曰:“以纵为宽，以略为局，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急;简者，不为繁碎耳。”（节选自宋史欧阳修传）（注）嶷 （y）然有声:人品超群而享有声誉。 机阱: 陷阱。宽简:宽松简易。便:安逸、安适。19 . 解释下面句子中加点的词。（1）读书辄成诵_（2）及冠，嶷然有声_（3）虽机阱在前_（4）未尝及文章_20 . 用斜线（）给文中画波浪线的句子断句，限三处。天资刚劲见义勇为虽机阱在前触发之不顾。21 . 用现代汉语翻译文中画横线的句子。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。22 . 说说欧阳修具有怎样的政治思想。五、诗歌鉴赏古诗鉴赏闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。23 . 作者在诗歌的开头选用“杨花”和“子规”，有何作用？24 . “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句运用了什么修辞?有什么好处？25 . 说说你从诗中体会到作者怎样的情感。你还能写出表达类似情感的诗句吗？六、语言表达26 . “友善”是紫石中学的特色文化，也是紫石学子走向成功与人生幸福道路的基石。4月30日学校将开展“友善紫石”主题专题活动，校团委将聘请退休老教师李贤德先生，担任学生课外辅导员，聘期一年。请你为此写一份聘书。_七、名著阅读27 . 名著阅读：（1）武松在胡梯口听，只听得蒋门神口里称赞不了。只说：“亏了相公与小人报了冤仇，再当重重地答报恩相。”这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”张都监要为蒋门神报的冤仇是 。武松听到他们这些话后，接下来发生的情节是 。（2）A拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”A骂了顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。可怜王伦做了多年强人，今日死在A之手，正应古人言：“量大福也大，机深祸亦深。”该文段中的A指的是谁？“今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去”是王伦被杀死的主要原因之一，文段中的“众豪杰”为哪一件事投靠梁山？王伦死后，梁山众好汉推举谁为梁山寨主？八、综合性学习28 .