人教版2019-2020学年七年级下学期期末语文试题（II）卷(测试)

人教版2019-2020学年七年级下学期期末语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、基础知识综合1 . 阅读下面语段，回答各题。友情是人生的一笔储蓄，能让你受益匪浅。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳衷言，是跌倒时的真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情，是不可能单向收取的，而是要通过彼此的积累加重其分量，任何功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，连本钱也要丧失殆尽。(1)请将语段开头的句子抄写下来，要求规范、工整。友情是人生的一笔储蓄。(2)请给加点的字注音。储：_分：_(3)语段中有一个错别字，请找出来并改正。_改为_(4)请结合语境解释语段中画线的词语。受益匪浅：_二、现代文阅读儿时掏蟹杨宝军儿时暑假，是乡野孩子的天堂，大人眼睛一眨，就不见我们人影。水边、河中成了我们嬉戏逗玩、捞鱼掏蟹的乐园。一天，我们四个发小，身背鱼篓，带着锹钩，相约游到四里路外的“繁荒垛”掏蟹。繁荒垛，是螃蟹筑洞栖息的“风水宝地”，四面环水，水草密集。我们像四个小小侦探员，在河边不时地搜索敌情，两眼上下左右瞅个不停。小明眼尖，第一个在一片水草旁发现周围有浅薄的淤泥, 淤泥上有爪印，方向直指蟹洞。很快小虎也惊呼，他在河边一棵树下，看到新鲜的淤泥，洞口有杂乱无章的水草。离我最远的小龙也有了收获，已一声不吭地向蟹洞里泼水，撩拨螃蟹爬出来。我们一字排开，下半身站在水里，上半身趴在河边，一人负责一个蟹洞。我在小虎找到的蟹洞旁伸手进去，蟹没掏到，却抓了一手烂泥。更为恼火的，刚下水身上就惹了鸭虱子，鸡皮疙瘩，瘙痒难受。稍息片刻，我重整旗鼓，忍着疼痛，弓着腰，瞄着蟹洞，从洞口再次伸手进去，老鹰抓小鸡般直奔蟹壳，死劲往外拽，一只肥硕的大螃蟹终于被拖出洞外。螃蟹到了洞外，两个大螯仍夹住我的手指不松，我小心把它放到水里，趁它松开钳子后，瞬间放进鱼篓。小龙的蟹洞最深，用手掏，用锹挖，“鬼” 精的螃蟹就是一动不动。“道高一尺，魔高一丈” ，小龙不灰心，隔个十分八分钟就往蟹洞灌水，并不伸手。火辣辣的太阳当空直照，小龙额头冒汗，汗到嘴边，捧起一把水就洗。一连半个多小时的埋伏，来来回回的浇水，螃蟹误以为一浪又一浪的浪花，放松了警惕，才想爬出来透气，一个一个成了囊中之物。夕阳西下，我们每人背着30多只螃蟹，畅游镜子般的龙溪港，与小鱼同吸气，共冒泡，岸上林木繁盛，浓荫翳然。黄鹂，鸽子咕咕欢唱，燕子，喜鹊喳喳啾啾。微风吹来，凉爽无比。其实掏蟹不是每次都能如愿以偿，有几次，我不是从洞里摸出疙疙瘩瘩的癞宝，就是浑身滑秃秃的水蛇，吓得毛骨悚然，赶忙甩手。水蛇咬了，不要紧，一旦被毒蛇咬了，性命攸关。为了寻洞掏蟹，我们身上晒黑了，头上长了疖子，个个像泥人。每每兴致勃勃带着“战利品”回家，深怕溺水的父母会来一顿打骂，有时身上被柳条抽打的痕迹退了又添，添了又退，我们还是无法抵御掏蟹的诱惑。有一次例外，我不但没挨打，相反帮母亲挣了工分。那一年，螃蟹泛滥成灾，河边、码头，就连秧田的田埂上也被螃蟹折腾得千疮百孔，水蓄不住，人不好走。当队长的父亲要求我组织几个小伙伴，把“犯罪分子”统统揪出来，我们欣喜若狂来到龙溪港南岸的稻田，展开了掏蟹比赛。那次掏蟹，我在秧田拐弯处密不透风的芦竹中，发现了一个蟹洞，沿洞口往里掏，一连掏出了九只大螃蟹，队里的社员个个夸我，我心里美滋滋的。那次掏蟹数我最多。掏蟹回家，母亲准备烀螃蟹，我一脸不悦：“天天吃蟹，嘴都吃出了血泡，手被戳的伤还没好，我不吃。”母亲无奈，只好将一篓子，足有10多斤的螃蟹拎到街上卖了，买回了一斤半肉。一半红烧老咸菜，一半白烧冬瓜汤，全家人美美吃了一顿，记忆犹新。不仅如此，当我得知掏蟹还为母亲多挣了五分工，那份自豪，那份惬意，从头到脚。往事悠悠，思绪连连。现在来看，儿时掏蟹不仅是一段美好回忆，而且是丰富人生的一段难忘经历。人活着，就要勇于面对，敢于担当，既要大胆做“第一个吃螃蟹的人”，更要有寻洞掏蟹的智谋。（原载中国作家网）2 . 文章围绕“掏蟹”依次写了哪两件事？请用简洁的语言概括 。3 . 文章结尾说，“掏蟹需要智慧”，结合原文分析一下，我和小伙伴们掏蟹时都运用了哪些智慧？4 . 本文和从百草园到三味书屋都是回忆童年的趣事，但是主题上有所不同，本文借事说理，请你说说本文通过回忆童年趣事揭示了什么道理。5 . 文章画波浪线的句子运用了哪种表达方式？有什么作用？6 . 试从人物描写的角度分析文中画横线句子的表达效果。阅读下面的短文，完成小题。也谈“到此一游”几乎每个国庆长假,都俨然是全民出游的时节。每每此时,都有不少“游客在名胜古迹上刻字涂划”的新闻出现,并且引发热议。其实,游客喜欢在名胜古迹上刻字涂划的行为,是有一定深层原因可以探究的。人作为生命体,相对于其他动物,就在于试图追求某种“意义”或者说“永恒”,以证明自己的存在,超越生命体的有限性。比如,人可以选择通过出人头地成为名人、英雄而使自己的事迹、成就流芳百世；还可以通过产出今天谓之知识产权对象的智力成果、作品而将“自己的思想”传之久远。可以说,追求永恒是人类的本性,但追求永恒的手段和途径各有不同,且有层次之分。实际上,在名胜古迹刻涂诸如“某某到此一游”字样的行为就是一种追求永恒的任性层次或状态。确实,中国自古就有在山石或建筑上题字的传统,也可以说,今日游客的行为有仿效古人做法的意味。古代文人们热衷于题壁作诗,以致古诗里专门有个种类叫题壁诗,不少诗歌就是这样得以传播开的。也有的皇帝喜欢在巡游中题诗词于名山胜水,以示临幸。然而,总的来讲,古人题词与今日游客的做法还是存在很大不同。从写作的主体来讲,在古代农业社会,有能力出游并有资格题诗作词的人一般都是社会的文化精英阶层。他们大多受过良好的教育，而现在很多游客，既写不出像样的诗来，也没有什么书法功底。再就客体即题诗作词的载体来讲,古人虽然也是用料广泛,但并不会选择在受到法律保护的文物上或者国家明确禁止的载体上题诗作词；此外，与第一点相联系,古人所题的内容大都比较有文化意蕴,具有较强的文学艺术美感,能够与自然景色融为一体、相得益彰。总之,古人题诗作词达到了悦人悦己的效果,具有正外部性；而今日游客的做法,仅是一种赤裸的自我宣示和标榜,只具有悦己效果,不具有正外部性,而且可以说具有明显的负外部性破坏了名胜古迹的完整,降低了名胜古迹的审美价值,减损了其他游客的旅游收益等。因此,这种在名胜古迹上刻涂字画的行为理应受到法律的明确禁止,相应的责任人也应受到法律的制裁。然而,面对一种受到传统文化影响的民众行为方式,仅仅禁止是不够的,还应该有科学的引导方式。首先,我们要考虑到民众在景区有抒发自己心情的心理需求,因而可以设置一些供游客签名留念甚至是涂鸦的设施。当然,墙上的内容是需要定期清理的(电子设备除外)。实际上,我们的室内博物馆、展览馆大都已经设置了相应的具有留言功能的设备,只不过没有把这种做法延伸到开放性的景区而已。另外,我们也要允许游客在不违反法律规定的前提下在景区留言墙上有更多个性化的表达。再者,也是最根本的,还是需要对民众进行意识和思维方面的引导。这其中,核心就是民众的公共意识或公共理性,或者说是如何处理私人空间与公共空间的关系问题。笔者认为,一些人之所以难以树立公共意识或公共理性,是与我国长期存在的农业生产方式联系在一起的。农业社会,人们以家族、村落为单位进行生产、生活,安土重迁,进而形成熟人社会。在熟人社会,人们基于因关系远近亲疏、身份高低贵贱而形成的“礼”进行交往、活动,谈不上什么公共理性和公共意识。换句话说,只有在与陌生人相处的过程中,只有在一个由陌生人构成的空间内,只有在脱离了熟人社会的环境中,才谈得上公共意识或公共理性的问题,也即如何在公共场所或空间选择自己行为的问题。而这种陌生人社会,正是工业生产方式以及城市的兴起所带来的结果。众所周知,今天,我们的工业化以及城市化仍然是进行时而不是完成时,因此,立基于陌生人社会之上的公共意识或公共理性自然也仍处于一个不断培育的过程。7 . 作者探究出游客在名胜古迹上刻字涂划行为的原因是什么？下列分析正确的一项是（ ）A长期的农业生产方式让人们树立了公共理性或公共意识，导致在名胜古迹上刻涂。B游客认为自己的书法功底深厚，刻画在名胜古迹上可以让其得到更有观赏性。C游客为了证明自己的存在，试图以此来追求某种“独特的思想意义”或永恒。D现代人大多没有受过良好的教育，因为个人素质低下从而导致的行为。8 . 作者在文中详细分析了古人题壁作诗的做法，下列表述不恰当的一项是（ ）A古人所题的内容大多不会降低名胜古迹的审美价值，具有正外部性。B古人出游时题壁作诗的内容具有较强的文学艺术美感，可随意题在名胜古迹上。C有能力出游并有资格题诗作词的古人多是受过良好教育的文化精英阶层。D古人题壁诗也是证明自己的存在，超越生命体有限性的表现形式。9 . 面对民众在名胜古迹上刻字涂划的现象，下列表述最符合文本观点的一项是（ ）A我们应该认可这种人类本性追求永恒的做法。B只要具有正外部性，可以允许在名胜古迹上刻字涂划。C我们要不断培育公共意识或公共理性。D民众在名胜古迹上刻字涂划的行为既要禁止，又要加以引导。三、句子默写10 . 补写出下列句子中的空缺部分。（1）现在大家纪念他，_。（毛泽东纪念白求恩）（2）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个_，_，_，_，_。（毛泽东纪念白求恩）（3）诫子书中诸葛亮总结一生经历，并包含对儿子的教诲与期望的千古名句是：_，_。（诸葛亮诫子书）（4）诫子书中阐述“学、才、志”关系的句子是：_，_。（诸葛亮诫子书）（5）诫子书中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：_，_。（诸葛亮诫子书）四、课内阅读阅读下面文言文，完成下列小题。 （甲）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（乙）陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。11 . 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A与儿女/讲论文义B白雪纷纷/何所似C谢太傅寒雪/日内集D君与家君/期日中12 . 解释文中加点的词。（1）拟（_）（2）期（_）（3）顾（_）13 . 翻译文中画线句子。（1）未若柳絮因风起。（2）与人期行，相委而去。14 . 甲乙两文都选自世说新语，字里行间都表达了对主人公的赞许之意。文中谢道温和陈元方的聪颖机智分别表现在哪里？请用自己的语言概括。五、名著阅读15 . 名著阅读：阅读西游记第六回节选文字，回答问题。却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上天空来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使