人教版九年级上学期期末语文试卷VIP

人教版九年级上学期期末语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下面句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）A妈妈做得一手好菜，尤其是红烧肉，烧得入木三分，色香味俱全。B他的数学能力一直在班上鹤立鸡群，独占鰲头。C我正襟危坐，仔细听他讲这个传说。D鞋子已经擦过了，还上了油，看起来油光可鉴，就跟新的样。2 . 对下列病句修改不正确的一项是（ ）A是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径之一。（修改：去掉“之一”）B朱婷虽然在排球上有天分，在审美方面也有过人之处。（修改：将“虽然”改为“不但”）C在上海汽车展上，国产汽车不断层出不穷。（修改：删掉“不断”）D加强未成年人思想道德建设，是一项重大而紧迫的。（修改：在句尾加上“任务”）3 . 将下面五个句子排序后分别填入下面横线处，和上下文衔接最恰当的一项是（ ）。兰花和牡丹不同，兰花象征着隐逸的美，因为它常常生长于多荫的幽谷。_，_，_。_，_，为此，它便成为不与凡俗为伍的君子以及真友谊的象征。可是当人们欣赏它的时候，这香是多么飘逸啊据说它有“孤芳自赏”的美德，不在意人们看不看它，而且极不情愿被移植到城市里去而且，它的香味又是很微妙的，似乎并不故意要去取悦任何人所以，我们常常称美丽的隐逸的少女，或隐居山中鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”如果它被人们移植到城市里，它必须顺自然的本性生长起来，否则便会枯萎而死ABCD4 . 下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）A最后一次讲演选自闻一多全集第三卷（生活读书新知三联书店1982年版）。B“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”C各位呢，上午八九点钟的太阳，这是本科生；硕士生呢，九十点钟的太阳；博士生呢，十点十一点钟的太阳。D在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了让阅读陪伴我成长主题读书活动。5 . （题文）下列关于文学作品的表述有误的一项是（ ）A西游记中“三打白骨精”、“真假美猴王”、“三借芭蕉扇”等故事家喻户晓。B童年在人间我的大学都是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说。C“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”是鲁迅社戏中的一句名言。D变色龙刻画了奥楚蔑洛夫这个见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的忠实走狗形象。二、字词书写邗江之美令人心醉：明月湖迷人妩媚，似窈窕淑女；高旻寺庄严典雅，远离尘世的喧xio（ ）；瓜洲古渡历史悠久，有深厚的文化底yn（ ）；更有伟岸刚劲的润扬大桥“一桥飞架南北，天堑变通途”；绿树婆娑（ ）的生态公园，成为全民运动的便利场所；双博馆造型优美，里面文物颇多；京华城、五彩世界灯光璀璨，顾客摩肩接踵（ ）。大美邗江，千古风流今朝更秀。6 . 给文中加点字注音。婆娑（_）摩肩接踵（_）7 . 看拼音写汉字。喧xio（_）底yn（_）三、现代文阅读阅读下文，回答问题。行走的脊梁徐锦庚泰山，五岳之首，华夏脊梁。游人至此，莫不仰其雄奇，叹其峻秀。然而我，却折服于一群小人物：肩负重担，劳累筋骨，蜗居工棚，垂首弓背，沉稳踏实，目标坚定，一步步，一级级，不气馁，不懈怠，历尽艰辛，直达玉皇顶。他们，就是挑山工。“俺为理想而来。”玉国一张口，让我吃一惊：为理想挑山？泰山建货运索道后，挑山活锐减。中天门挑山队，鼎盛时三百多人，现仅剩十余人。玉国入伙俩月，年龄最小，“挑龄”最短。玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿。“你的理想是什么？”“自由。”透过厚镜片，国目光淡定。光头新理，刚冒硬茬近视700度，电焊所伤。“挑山工自由？”“想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇。随时兑工钱，兼顾家里农活。”午饭后，国送货玉皇顶，有仪器，有蔬菜，单上写九十一斤。我试了试，不太压肩，但要登山，绝非轻活。我本想选副轻担，体验一回，犹豫再三，最终放弃。这些年，十上泰山，均乘缆车。国挑起担，沿山涧上行，我紧随其后。行不远，拐向盘道。过了云步桥，国将担搁在护墙，脱下外套，绑在担上，掏出手机。悠扬的歌声响起，是小虎队的爱。他说，听着音乐，来了精神，担子也轻快了。收拾停当，国上路。挑山工明白，欠歇无久力。这时，歌曲换了，仍是小虎队，蝴蝶飞呀：梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂，放开风筝的长线，把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀“你听！歌词多好，句句唱到俺心里！”国停下步，扭过身。青皮头上，闪闪发光，额头缀满豆珠。我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔！我紧随其后，头挨脚后跟。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而活，阳光下，似天边划过的一道彩虹；我紧随其后，只听得风在耳边荡漾着，一如我激荡的心。转过对松山，就是十八盘。十八盘长八百米，垂高四百米，逾一千八百级，羊肠逶迤，陡如天梯，尽头就是南天门。“仰视天门变辽，如从穴中视天”。玉国小憩，我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，身子晃荡，险些后仰，不敢造次，慌忙搁下。国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实。我亦步亦趋，脸上淌汗，心里羞愧。终于，南天门到了！从高山仰止，到触手可及，负重两小时，洒下多少汗水！交货后，为赶时间，国两级一跨，疾步而下。我双腿发软，不敢效仿，只好碎步紧跟。行至开山下，邂逅王荣泉。他是国工友，也是刚交货，捎回一段护栏。王荣泉四十八岁，十八岁上山，已挑三十年。在“现役”工友中，“挑龄”最长。 “你喜欢这活？”他笑了：“不喜欢，能干三十年？”也是。没人强迫，自觉自愿，劳累筋骨，蜗居工棚，吃煎饼，啃咸菜，一干三十年，足以说明一切。 “为啥喜欢？”“自由呗！农闲时来，农忙时走，不耽误农活，还可挣俩钱。”答案惊人相似。 “除了自由，还有啥？”“自豪。”王荣泉头一扬，“俺也是泰山建设者！”我肃然起敬。告别泰山，回眸远望，蓦然发现，十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？（摘自人民日报行走的脊梁泰山挑山工纪事，有删改）8 . 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）A文章以“我”为叙述者，讲述了挑山工的故事，歌颂了他们身上所折射出的时代精神。B文中巧借歌词“梦是蝴蝶的翅膀”，表达挑山工的理想像蝴蝶的翅膀，虽然弱小却在尽力飞翔。C“俺也是泰山建设者”，表现出挑山工身为一名泰山建设者的骄傲和自豪。D文章采用夹叙夹议的写法，语言简洁生动，篇末议论，点明文章主旨。9 . 文中第自然段采用哪种记叙顺序？有什么作用？10 . 请结合语境，从修辞的角度品析下面的句子。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而洒，阳光下，似天边划过的一道彩虹。11 . 作者在第段中描写了泰山山高陡峭、路窄运连，其用意是什么？请简要概括。12 . 作者将挑山工比喻为“行走的脊梁”，是因为他们身上具有哪些精神品质?请结合全文简要分析。（答出两点即可）阅读下面的文字，完成小题。书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。早在春秋时期，与朝廷兴建的学校“官学”不同，诸子百家兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列周易古占等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品味的提高，这为书斋的普及提供了基础。今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。 （摘编自书斋）13 . 根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（ ）A书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清静。D书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。14 . 下列对“书房永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。B书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。C书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。D书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。15 . 下列表述符合原文意思的一项是（ ）A书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。B汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。C21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。D现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品味的提高和书斋的普及成为必然趋势。四、句子默写16 . 古诗文名句默写（1）_，关山度若飞。木兰诗（2）以家为家，以乡为乡，以国为国，_。（管子.牧民）（3）此夜曲中闻折柳，_。（李白春夜洛城闻笛）（4）_，凭君传语报平安。（岑参的逢入京使）（5）_，思而不学则殆。（论语）（6）士别三日，_，大兄何见事之晚乎？（孙权劝学）（7） _，非宁静无以致远。 (诸葛亮诫子书)（8）_，_。杨花榆荚无才思，_。（韩愈晚春）五、对比阅读阅读下面文言文，完成下面小题。甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？乙已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。丙到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”17 . 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A是进亦忧进：在朝廷做官B树林阴翳翳：遮盖C太守谓谁谓：为，是D客此客：客人18 . 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A不以物喜以钱覆其口B而不知人之乐水陆草木之花C醉能同其乐其如土石何D余强饮三大白而别学而不思则罔19 . 对文中画线句翻译正确的一项是（ ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？A我常常探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，会是什么心情呢？B我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们有时不同于以上两种表现，会是什么心情呢？C我常常探求古时品德高尚的人的思想感情，他们有时不同于以上两种表现，是为什么呢？D我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，是为什么呢？20 . 下列对文段的理解和分析有误的一项是（ ）A三段选文都提到了“乐”或“喜”。甲文表达了自己先忧后乐的思想，乙文抒发与民同乐的理想，丙文写到偶遇知音的惊喜。B三段选文都包含复杂情感。甲文在传达爱国爱民之情时暗含悲凉慷慨，乙文抒发乐百姓之乐时又有政治失意的苦闷，丙文表达遇知音的喜悦也有终是路人的悲哀。C三段选文都将几种表达方式融为一体。甲文抒情和议论交融，乙文叙事和写景辉映，丙文叙事和抒情融合。D三段选文皆有否定句。甲文用“不”“微”表达自己明确的态度和追求，乙文用“不知”传达内心孤寂，丙文借舟子的“莫说”表达作者超凡脱俗的闲情逸致。六、诗歌鉴赏阅读下面的词，完成下面小题江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂袭，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。21 . 本首词中，作者用了“_”“遣冯唐”“_”三个典故。22 . 下列对本首词中“狂”内涵的分析不恰当的一项是（ ）A“狂”在外在。身着锦帽貂裘，手中左牵黄犬，右擎苍鹰。B“狂”在行为。率千骑“卷平冈”，“亲射虎”“射天狼”。C“狂”在姿态。尽兴“酒酣”，“胸胆开张”，不惧赞霜。D“狂”在志向。期盼着朝廷“遣冯唐”，早日能报效国家。七、语言表达23 . “我是亲友之间交