人教版2020版七年级上学期期末考试语文试题C卷（测试）

人教版2020版七年级上学期期末考试语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（ ）A欹（q）斜菡萏（hn dn）匿（n）笑人迹罕至B仿膳（shn）憔悴（qio cu）盔（ku）甲花团锦簇C静谧（m）高邈（mio）莅（l）临人声鼎沸D桑葚（shn）斑蝥（mo）确凿（zu）绝然不同2 . 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）做任何事情，你只有感觉它有味道，才会产生兴趣。比如喝茶，你品出了茶的清香，_；比如看画，你悟出了画的神韵，才有兴趣去看它.读书也一样，_，是不可能有持久的读书兴趣的。才感到喝茶有兴趣才有兴趣去喝它你若读不出味道来读书的味道不浓烈ABCD3 . 下列句子变换后意思没有发生变化的一项是（ ）A原句：吉安市在文化遗产传承与保护工作中创新理念。改句：吉安市在文化遗产传承与保护工作中怎能不断创新理念？B原句：当天16时，监测显示，南昌最高气温为35.9改句：监测显示，当天16时，为南昌最高气温35.9C原句：经过血与火的考验，陶侃成为一颗军事新星，冉冉升起于羸弱的晋王朝的军事新星。改句：陶侃经过血与火的考验，成为一颗冉冉升起于羸弱的晋王朝的军事新星。D原句：竹岩虽属赣地，但其风土、人情、语言均与浙江江山相似。改句：竹岩即使属赣地，其风土、人情、语言也均与浙江江山相似。4 . 16岁少女武亦姝摘得了中国诗词大会的桂冠，引发了广泛的热议。下面评论中没有语病的一项是（ ）A人们喜欢武亦姝，不仅是喜欢她对古诗词的记诵、理解和感悟能力，又喜欢她的谦虚羞怯中带有一点机灵劲儿。B武亦姝对古代诗词有特别敏感的记忆，这当然是难能可贵的，总比花精力去玩电子游戏好得多。C这种诗意之所以产生是因为长时间在诗词之中浸润的结果，比如气定神闲的武亦姝，她站在那里，诗意就出现了。D在这个颜值经济时代，武亦姝等选手让我们突然发现原来还有一种跟颜值无关的美，叫气质。古诗词涵养了她们的思想，提高了她们的气质和审美视野。5 . 下列加点成语解释不完全正确的一项是（ ）A匿笑（偷偷地） 沐浴(洗澡）B攲斜（倾、斜）观摩（研究、切磋）C祷告（向天神求助） 妄想（荒唐不合理）D无端（开端）至爱（最）二、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。合欢树十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文写得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。二十岁，我的两条腿残疾了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废的人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的膀上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。她说：“我年轻的时候也最喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。”她还提醒我说：“你小时候的作文不是得过第一？”我俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊地，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里吹过。我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手推车进去不方便。有一年，人们终于又提到母亲：到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲本就喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（作者：史铁生有改动）6 . 本文开头写母亲向我“炫耀”她小时候作文写得好这件事，用意何在？7 . 结合具体内容来说，作者二十岁后和三十岁后，他对母爱各有怎样的体会？8 . 文中画横线的两处都写到作者“不想回家”，请分析其原因。9 . 通读全文，阐释题目“合欢树”有哪些意蕴？阅读下面选文，完成小题静是一种品性江曾培社会越来越充满喧闹，连本来是宁静的大学校园，如今也“与喧闹的市井大街没有多大的区别”了，作家张炜为此写了一篇寻获安静，要下大决心的文章。网络上有个热词，叫作“我想静静”，曾入选2015年度十大网络用语，尽管它的“热”，是由于其中有被（故意）曲解为“我想念静静”的意思在，但它的原意毕竟是“让我静一静”，反映了许多人“寻求安静”的心声。“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心专一读书，方能入脑入心。是故谈起读书，人们往往强调晨读夜读，盖其时静也。张恨水写过读书百宜录，列下不少适宜读书的环境，如“秋窗午后，小院无人”，“黄昏日落，负手庭除”，“大雪漫天，炉火小坐”，“银灯灿烂，画阁春温”等，都是“夫学须静也”的注解。陆游有诗：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”一灯如豆显然冷清得很，甚至有点孤寂，但如此静境却是读书的佳境。1931年九一八事变后，日本帝国主义疯狂侵略中国，造成社会动荡不安，学生再不能安静读书了。在1935年的北京一二九学生运动中，有个口号形象地反映了这一乱世情景，这就是：华北之大，已安放不下一张平静的书桌了。可见，读书是与静联在一起的，丧失了静，“书桌”也就难于摆放了。如今某些大学，却也“被淹没在市场和人潮里”，“象牙塔”应有的宁静，被商业化的各种喧闹破坏了，“书桌”虽然还在，但读书的效果却大大打了折扣。静，不只是环境的静，更要有心态的静。还是诸葛亮在诫子书中说的：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不恬静少欲，无法明确志向；不排除外来干扰，无法达到远大目标。如今，人们不仅被声光电化等各种嘈杂之声所包围，而且被泛商品化催生的各种世俗欲望所追逼，心态既难于“淡泊”，也难于“宁静”，如此也就难于“明志”与“致远”了。作家陆文夫有篇文章叫快乐的死亡，讲的就是一些作家在快乐的喧闹声中走向“死亡”。他描写道：昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天听见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又听见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头，今天又看见他飞到了广州只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。于是，他身处“快乐的死亡”中。一个人的健康成长，是离不开静的。邹韬奋1928年12月在生活周刊上发表过一篇题为静的文章，他说道：“有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是静。我们试细心体会，可以看出一个人的学问、魄力、经验、修养等的程度，往往和他们所有的静的程度成正比例。”因此，面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状，人们应增强“寻获安静”的自觉性。即使外部环境一时难于安静，也要努力营造宁静的小环境，像大学就应筑上一个“静”的围城，而决不可火上加油，增添杂乱。就个人来说，要不为世俗的欲望所惑，努力保持内心的明净与宁静。有句格言是：“缺少了寂寞就不可能有真正的幸福。”这里的所谓“寂寞”，就是能保持自己内心的宁静，不为各种浮华的喧闹所迷惑与裹挟。自然，这并非否定一切喧闹。人间要繁荣与热闹，就少不了喧闹。陶渊明诗：“结庐在人境，而无车马喧。”他“在人境 ”，所以会“无车马喧”，并非真的是没有车声马鸣，而是因为“心远地自偏”。内心能摆脱世俗的束缚，因而即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。论语有句：“知者乐水，仁者乐山。”一般的解释是，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。南怀瑾认为，此句应是“知者乐，水；仁者乐，山。”“知者”的快乐，就像水一样，悠然安详；“仁者”的快乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。按此解释，和韬奋所论一样，无论“知者”“仁者”，都离不开静的品性。（选自新民晚报2018年10月29日，有改动）10 . 本文的中心论点是什么？11 . 第段的划线句使用哪几种论证方法？有何作用？12 . 请为第段画线句“有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是静。”这个观点找一则典型事例作为论据。13 . 小陈同学喜欢边做作业边听音乐，请你用文中的相关观点写一段话，劝他改掉这个不良的习惯，不超过30字。三、句子默写14 . 诗文默写。（1）则有心旷神怡，_。（2）_，拔剑四顾心茫然。（3）若夫日出而林霏开，_。（4）_，何似在人间。（5）长风破浪会有时，_。四、课外阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤。”（注释）中：打着。请于关尹子：向关尹子请教。报：报告。班白：同“斑白”，头发花白。15 . 对下列语句中加点词解释有误的是A弗知也弗：不B退而习之退：后退C贤者任人贤：有才能的人D故年老而不衰衰：衰弱16 . 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）故圣人不察存亡，而察其所以然。（2）色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。17 . 从列子学射的故事中，我们能从中学到什么为人处世的道理？五、综合性学习18 . 综合性学习。七年级某班拟开展“文学部落”系列活动，请你参加并完成下列任务。（1）班上准备创办一份班刊，请你给班刊取一个富有文学韵味的刊名。（2）班级文学社要选取一副对联悬挂在其阅览室，最合适的一项是（ ）A宾至如归，稍安毋躁B四面荷花三面柳，一城山色半城湖C室雅何须大，书香不在多D藏古今学术，聚天地精华六、作文19 . 孩童时，我们和父母在一起，感受到父母对我们的呵护；在