贵州省2019版八年级上学期期末语文试题B卷

贵州省2019版八年级上学期期末语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A目前，各地中小学、幼儿园完善并建立了校园安全管理工作机制。(“完善”与“建立”的位置调换。)B通过举办2010年上海“世博会”，使全世界的目光都聚焦到了飞速发展中的中国。(“使”改为“让”)C窗外的暴风雨突然渐渐地停了下来。(删掉“突然”)D膳食营养搭配是否合理，是身体健康的基本保证。(删掉“是否”)2 . 下面关于文化文学常识的表述，不正确的一项是A科幻小说将科学和幻想结合起来，创造出一片奇妙而又合理的想象天地。刘慈欣的朝闻道、阿瑟克拉克的星、弗诺文奇的真名实姓等都是此类小说名作，读来令人兴趣盎然。B阿长与山海经选自鲁迅的散文集朝花夕拾，原名旧事重提。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。C卖油翁爱莲说孙权劝学三篇文章的作者都是北宋时期的，其中孙权劝学选自司马迁的资治通鉴，是一部编年体通史记载了从从战国到五代之间的史事。D“哈利波特”系列是英国女作家J.K.罗琳创作的魔幻小说系列，一共出版了七部。哈利波特与魔法石是第一部哈利波特与死亡圣器是最后一部，记叙了哈利和朋友们一起寻找并销毁魂器，最终战胜伏地魔的故事。3 . 下列各组词语中没有错别字的一项是：（ ）A溃退仲裁建树酷似催枯拉朽B私塾 慰勉缰绳蒙昧正襟危坐C娴熟诘责劳禄不辍眼花缭乱D轻盈悄然由衷浩翰锐不可当4 . 下列句子的顺序排列正确的一项是（ ）正是微博的这种开放性和周期性，实现了信息传播由精英化向平民化的转变。他的主人可以是任何身份，任何一个会上网的人，都能注册自己的微博，在网上发出自己的声音。微博，是微博客的简称，它的开放性非常强。因此，每个人都可以成为直击现场的记者，成为最新信息的发布者。不需要经过专门的新闻职业训练和教育，只要你能说话和打字，你就能在这个平台上讲出自己的喜怒哀乐。ABCD5 . 给空缺处选填句子，最恰当的一项是（ ）蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫小巧，娇嫩，它们雀跃着，嬉闹着，显得那么可爱。A好像是一把把雨伞B好像是一只只彩蝶C好像是一些雏鸡D好像是一群圣洁的天使6 . 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A撰文 ( zhun）炫耀 ( xun )迸裂( bng )风尘仆仆( pp)B蹒跚 ( pn )无垠(yng)蓦地 ( m )单枪匹马( p )C纶巾( ln )濡湿（ r ）迁徙( t )憨态可掬( j )D辍学( chu )憧憬 (tng )横亘( gng )乐以教和 ( yu )7 . 下列句子所用的修辞方法不同于其它三句的一项是（ ）A雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详。B啊，黄河，你是中华民族的摇篮。C春风呼哧呼哧地，帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。D春天在弯弯的小路徜徉。8 . 下列句子成语使用正确的一项是（ ）A郭校长在建言献策交流会上的开场白起到了抛砖引玉的作用，引出来许多创办一流州中的好建议。B中国人每年“舌尖上的浪费”锐不可当，被倒掉的食物相当于约2亿人一年的口粮。C在中国诗词大会赛场，选手们自信满满，对答如流，精彩的表现令观众由衷地赞叹。D峰环水抱的达州，高高低低的房屋琳琅满目。二、现代文阅读阅读下文，回答后面小题祖父和他的牛赵畅祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。对地处浙东四明山麓的小山村而言，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？渐渐的，我看出了其中的端倪。每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了署天的晚上，祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱坟蝇的草，以确保耕牛能睡上一个安稳觉，好好恢复体力。冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。即便是准备稻草，他也是精心挑选。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“人要过年，可别忘了牛。没有牛的帮助，哪来丰收？”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客。祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。9 . 文中二一六段具体写到“祖父和他的牛”，请根据内容要求进行概括。段落内容概括第二自然段第三自然段休息时祖父先让牛吃喝然后自己才吃饭第四自然段第五自然段第六自然段自己买牛放，相伴度过晚年10 . 结合上下语境，理解赏析文中画线语句。可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛11 . 本文写祖父和牛，为何用许多文字写他人对牛的态度？试简要分析12 . 从内容和结构两方面，说说结尾段在文中的作用。13 . “对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。”联系全文和生活实际，谈谈你对这语句的理解。阅读老舍可爱的成都，完成问题。到成都来，这是第四次。第一次是在四年前，住了五六天，参观全城的大概。第二次是在三年前，我随同西北慰劳团北征，路过此处，故仅留二日。第三次是慰劳归来，在此小住，留四日，见到不少的老朋友。这次第四次是受冯焕璋先生之约，去游灌县与青城山，由山上下来，顺便在成都玩几天。成都是个可爱的地方。对于我，它特别的可爱，因为：我是北平人，而成都有许多与北平相似之处，稍稍使我减去些乡思。到抗战胜利后，我想，我总会再来一次，多住些时候，写一部以成都为背景的小说。在我的心中，地方好象也都象人似的，有个性格。我不喜上海，因为我抓不住它的性格，说不清它到底是怎么一回事。我不能与我所不明白的人交朋友，也不能描写我所不明白的地方。对成都，真的，我知道的事情太少了;但是，我相信会借它的光儿写出一点东西来。我似乎已看到了它的灵魂，因为它与北平相似。我有许多老友在成都。有朋友的地方就是好地方。这诚然是个人的偏见，可是恐怕谁也免不了这样去想吧。况且成都的本身已经是可爱的呢。八年前，我曾在齐鲁大学教过书。七七抗战后，我由青岛移回济南，仍住齐大。我由济南流亡出来，我的妻小还留在齐大，住了一年多。齐大在济南的校舍现在已被敌人完全占据，我的朋友们的一切书籍器物已被洗劫一空，那么，今天又能在成都会见其患难的老友，是何等的快乐呢!衣物，器具，书籍，丢失了有什么关系!我们还有命，还能各守岗位的去忍苦抗敌，这就值得共进一杯酒了!抗战前，我在山东大学也教过书。这次，在华西坝，无意中的也遇到几位山大的老友，“惊喜欲狂”一点也不是过火的形容。一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。假若这句话没有什么错误，我便不能不“因人及地”的喜爱成都了。啊，这里还有几十位文艺界的友人呢!与我的年纪差不多的，如郭子杰，叶圣陶，陈翔鹤诸先生，握手的时节，不知为何，不由的就彼此先看看头发都有不少根白的了，比我年纪轻一点的呢，虽然头发不露痕迹，可是也显着削瘦，霜鬃瘦脸本是应该引起悲愁的事，但是，为了抗战而受苦，为了气节而不肯折腰，瘦弱衰老不是很自然的结果么?这真是悲喜惧来，另有一番滋味了!我爱成都，因为它有手有口。先说手，我不爱古玩，第一因为不懂，第二因为没有钱。我不爱洋玩艺，第一因为它们洋气十足，第二因为没有美金。虽不爱古玩与洋东西，但是我喜爱现代的手造的相当美好的小东西。假若我们今天还能制造一些美好的物件，便是表示了我们民族的爱美性与创造力仍然存在，并不逊于古人。中华民族在雕刻，图画，建筑，制铜，造瓷都有特殊的天才。这种天才在造几张纸，制两块墨砚，打一张桌子，漆一两个小盒上都随时的表现出来。美的心灵使他们的手巧。我们不应随便丢失了这颗心。因此，我爱现代的手造的美好的东西。北平有许多这样的好东西，如地毯，琺瑯，玩具但是北平还没有成都这样多。成都还存着我们民族的巧手。我绝对不是反对机械，而只是说，我们在大的工业上必须采取西洋方法，在小工业上则须保存我们的手。谁知道这二者有无调谐的可能呢?不过，我想，人类文化的明日，恐怕不是家家造大炮，户户有坦克车，而是要以真理代替武力，以善美代替横暴。果然如此，我们便应想一想是否该把我们的心灵也机械化了吧?次说口：成都人多数健谈。文化高的地方都如此，因为“有”话可讲。但是，这且不在话下。这次，我听到了川剧，洋琴，与竹琴。川剧的复杂与细腻，在重庆时我已领略了一点。到成都，我才听到真好的川剧。很佩服贾佩之，萧楷成，周企何诸先生的口。我的耳朵不十分笨，连昆曲听过几次之后都能哼出一句半句来。可是，已经听过许多次川剧，我依然一句也哼不出。它太复杂，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中国的歌剧都复杂的好多。我希望能用心的去学几句。假若我能哼上几句川剧来，我想，大概就可以不怕学不会任何别的歌唱了。竹琴本很简单，但在贾树三的口中，它变成极难唱的东西。他不轻易放过一个字去，他用气控制着情，他用“抑”逼出“放”，他由细嗓转到粗嗓而没有痕迹。我很希望成都的口，也和它的手一样，能保存下来。我们不应拒绝新的音乐，可也不应把旧的扫灭。恐怕新旧相通，才能产生新的而又是民族的东西来吧。还有许多话要说，但是很怕越说越没有道理，前边所说的那一点恐怕已经是胡涂话啊!且就这机会谢谢侯宝璋先生给我在他的客室里安了行军床，吴先忧先生领我去看戏与洋琴，文协分会会员的招待，与朋友们的赏酒饭吃!14 . 依据选文内容填空。“成都是个可爱的地方。对于我，它特别的可爱。”因为：它；它 ；它 ；它 。15 . 请你说说成都的“巧手妙口”分别体现在哪些方面？16 . 第段中“在我的心中，地方好象也都象人似的，有个性格。”请你结合选文内容说说成都有怎样的性格。三、句子默写17 . _，草色遥看近却无。（韩愈早春呈水部张十八员外）四、课内阅读阅读下面文段，完成下面小题三峡（作者：郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”18 . 解释下列加点的词语。（1）略无阙处（_）（2）夏水襄陵（_）（3）属引凄异（_）19 . 翻译下列句子。（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（2）每至晴初霜旦，林寒涧肃。20 . 下列对文意理解不正确的一项是（ ）A文章起首写山，夏天和春冬两季，重点写水，最末段写秋季节，又以写山为主，高山上的猿声暗示山高岭连峡窄水长的地貌。首尾呼应，浑然一体。B作者写景，采用的是大笔点染的手法，春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字，写秋季的景色，着“寒”“素”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。C文章的第二段与李白诗早发白帝城相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第一段和诗中的“万重山”相对应。D文章结尾引用渔者歌谣的作用是为了表现三峡巫峡很长，同时又深化了作者热爱祖国河山的主题思想。五、诗歌鉴赏阅读诗歌，完成下列小题。夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。（注）这首五绝作于元和十一年（816），白居易时年四十五，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。衾：被子。21 . 诗短短二十字，无一字一句直接写如何下雪。说说作者从哪些感官角度描写夜雪的？22 . “时闻折竹声”，看似平常语，实则意蕴无穷。请赏析一下它的妙处。六、名著阅读23 . 名著阅读：读下面的文段，然后按要求填空。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣一样响：“叫你们全给我讨饭去！”外祖母痛苦得面孔都变了样儿，说：“全都分给他们吧，你也好落得耳根清净，分吧！”“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直放光。真怪，别看他个子小，叫起来却震耳朵。选文选自（作者）（作品）这部是作者自传三部曲之一，该小说讲述了（主人公）童年生活，“三部曲”中其余两部小说分别为、。七、综合性学习24 . 综合性学习亲爱的同学，你在“走进小说天地”的综合性学习中，那生动的故事，鲜活的人物形象，一定给你留下过深刻的印象。让我们携手并肩，再度走进那一片五彩斑斓的天地。（1）、活动创意：为这次活动拟一则宣传标语。_（2）、班上开展“走进小说天地”活动，请仿照活动形式再写两项。A：竞猜歌词，走进小说世界 B：_C：_ D：跨越时空，驰骋文学想象（3）、“走进小说天地，体会别样人生”综合性学习活动，请从“杨志、孔乙己