人教版七年级上册语文课时练习：第3课 雨的四季VIP

人教版七年级上册语文课时练习：第3课 雨的四季姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 对“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话理解正确的一项是（ ）A作者认为中国是弱国，中国人就是低能儿，日本爱国青年看不起中国人是有理由的。B作者认为中国是弱国，中国人就是低能儿，只能忍受日本爱国青年的蔑视。C作者认为中国是弱国，弱国的学生能力差，因此得60分以上就容易被日本学生怀疑。D作者模拟日本“爱国青年”的口吻，用两层荒谬的推理，表达自己作为弱国国民的极度激愤和无奈。2 . 下列加点字注音有错的一项是（ ）A涨（zhn）起来酝酿（yn nin）窠巢（k cho）B嫩绿（nn）嘹亮（lio）抖擞（su）C应和（h）黄晕（yn）薄烟（b）D披蓑（su）朗润（rn）宛转（wn）二、字词书写3 . 给加点字注音，根据拼音写汉字。（1）“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全lng（ ）着一层薄烟”，这是朱自清先生留给我们的春天的雨。（2）在鲁迅先生笔下，夏夜宛转、yu（ ）扬的横笛声弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里，让人回味无穷。（3）在现代诗人何其芳看来，饱食过稻香的镰刀、肥硕的瓜果都告诉我们秋天是栖（ ）息在农家里的。（4）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，唐代诗人岑参这首写雪的诗句展现了边塞冬季的精髓（ ）。（1）lng（_）着（2）yu（_）扬（3）栖（_）息（4）精髓（_）4 . 请在田字格内用正楷抄写下面句子。要求字形正确、书写规范美观。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。5 . 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。lio阔的冀中平原，微风f过，田野里散发着麦子成熟的香气；浩mio的白洋淀，湖水波动，小渔船轻快地穿su于芦苇丛间；在层层的麦浪里，在密密的芦花荡中，闪现着抗日军民的身影 孙犁白洋淀纪事三、现代文阅读阅读下面选文，完成后面小题镜泊湖的黄昏黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。说到祥机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非m血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉涨广才岭的腹部。张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中雳极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放选与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐呤咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助祥家参透生命。美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门(11)刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。6 . 黄昏是一种美丽，镜泊湖的黄昏更是充满着美丽。但文章开篇却从“黄昏有时是一种错误”说起，从表达技巧上看，这是怎样一种表达技巧？7 . 镜泊湖是怎样形成的？跟其它湖泊比较，它最明显的特征是什么？8 . 游览黄昏中的镜泊湖，看到了“别致的生动”。第段中哪一句最能体现了这种“别致的生动”？9 . 阮籍和李商隐的诗句具有怎样的特点？从原文中各选一介词语概括。作者为何要引用他们的诗句？10 . 最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？阅读下面的文字，回答问题。黄土魂王灏然大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情。这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有着落。生长在黄土高原这神圣的土地上，我发觉自己总对它有着一种难以割舍的情结。我们的血脉已无意识地渗透与交融于这一片承载我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵、黄土，竟是如此富于灵气而又值得敬重。正是这片贫瘠的土地养育出了最让人向往的秦汉与隋唐，正是这片贫瘠的土地却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，或者说它更是撑起了一个民族的魂骨。黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我读出了它的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了西北风的呼呼声外，似乎再也听不到任何声音，只会感受到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地自己淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重的思想载体。而秦兵马俑乃人类史上真正的文明。黄土是原始而单纯的存在，而它似乎总在深思，但深思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让它隐秘得更加深不可测；也许正因为黄土的沉默，才告诉我们更多。黄土大多时候是静默的，而在它静默的背景之下，上演着的却是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的尘埃共同欢笑成了一片沸腾的；我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，我想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂地寻觅，古老的黄土高原里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场洗劫。技术时代的到来给了我们完美的物质文明，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了对精神方面的屏弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。我突然间想起了我们的父母，父母是属于这片黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活儿。尽管他们没能在天空中放飞太多的梦想与愿望，但那播种到土地里的品质与精神却足以养育起一方儿女；尽管没有在这方土地里洒下无数辉煌，但他们栽起的那成片的树木还是如此葱郁地撑起了一片蓝天。这时候，我更感觉到我们原来是那么肤浅，当不得不追随着时代的步伐时，本质上我们已成了一群失去航向的无助者。也许，我们会去凭吊一个远去的王朝，但是，我们是否更应该去挽留自己丧失着的精神家园呢?我们还将遭遇什么，秉持什么，还将经历怎样的浩劫与缅怀呢?从迷惘走向清醒吗?无疑，我们应该固守我们的文明，固守我们的精神家园，固守我们祖先每一次的经典传承!（有刪改）11 . 文章第段中“是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱”，在文中有什么作用?_12 . 请赏析第段中画线的句子。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海_13 . 第段开头说“再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考”，请结合全文分析作者怀有哪些“复杂的心情”。_14 . 文章标题为“黄土魂”，请结合全文概括“黄土魂”所包含的内涵。_一亩地的父爱王照料我上初中时，有一次趁星期天从学校回家，见家家户户院子里都晾晒着刚从地里收获来的花生。那年月，花生对我们来说是稀罕物，只有来了客人或逢年过节，家里才可以买半斤或一斤，平时根本无法吃到。后来，乡里号召村民调查种植结构，推广大面积种植花生，并免费提供种子。村里大部分村民改种了花生。而我家仍旧种植的是小麦。倔强的父亲始终认为老百姓以食为天，花生米难道能顿顿当饭吃？晚饭时，闻着从邻居家飘来的煮五香花生米的味道，我抱怨父亲当时没选择种植花生，不然我现在就可以吃到香喷喷的花生米，还可以带给老师和同学们吃。父亲骂我没出息，不像个男子汉。但母亲坚持要到邻居家买一些花生来给我吃，父亲却坚决制止，两个人继而发生了争执。我在心里站在母亲一边，因为我知道，父亲之所以急红了脸阻拦母亲去买花生，一定是虚荣心作怪，生怕邻居嘲笑他当初没种花生的失算。父亲和母亲的争吵让家庭气氛很压抑。我因为第二天要早起赶回学校，就抱着对父亲的些许不满早早睡下。第二天刚睁开眼，一股扑鼻的煮熟五香花生米味道就飘了过来。我趿着鞋奔到灶间，见父亲蹲在地上往炉膛里添着柴，母亲正在蒸气弥漫中从锅里往外捞煮熟的花生。一定是母亲最终说服了父亲，从邻居家买来了这大半盆花生，我充满了对母亲的感激。母亲说：“你爸在咱们都睡熟后，一个人冒着大风和小雨，悄悄到村里人秋收完以后的花生地，一镐一镐刨了一夜，把一亩多地深翻了一遍，才一粒一粒捡回了这大半盆花生，要亲手煮给你吃。”我心头一热，这才平生真正第一次细看蹲在灶间的父亲：头发花白、背微驼，一双布满了老茧和伤疤的大手正把柴送进灶膛，明灭的火光照亮了脸上沟壑的底部，虽然被灶膛中倒呛出的烟熏得不停咳嗽，但微眯的双眼分明透着一种笑意。我这时才第一次发现父亲真的老了，也第一次看到倔强的父亲流露出来笑会这样充满温情。望着父亲放在灶旁烘烤着的湿透的衣服，我心里发热，泪往下流，滴在了那冒着热气的花生上面。“不许吃着东西掉眼泪，要有个男子汉样！”父亲又大声教训我。我第一次感到父亲的吼声是这样的悦耳。走出家门去学校时，我绕道到父亲夜间捡花生的那块地，见新翻的泥土在阳光下冒着丝丝雾气。我的心口异常温暖，不只是我的衣服里揣着一包还未凉透的熟花生，最重要的是我感到那被父亲深夜刨过的一亩土地，处处都在透着父亲对儿子无声的关爱。那一亩地的父爱，让我终生无以回报。（摘自散文选刊）15 . 本文以_为线索，主要叙述了_的事，表现了_。16 . “我”对父亲的感情有怎样的变化？17 . 最后一段在文中起什么作用？18 . 文中“头发花白、背微驼，一双布满了老茧和伤疤的大手正把柴送进灶膛”这句话运用了什么描写方法？有何作用？19 . 如果把“一亩地的父爱”改成“伟大的父爱”好不好？为什么？四、语言表达20 . 文中第九自然段中的三个“也许”用了什么修辞手法?表现了作者什么样的心态?五、综合性学习21 . 语言运用积累根据要求完成填空和选择正确答案。（1）阅读下面语段，根据括号内的要求在横线上填写合适的词语。我想象自己是草地上的（A数量词）雕像，目睹一代又一代孩子嬉闹着从远处走来，渐渐长大，又慢慢衰老，蹒跚着向远处走去，我从中（B动词）了我自己的身影，他走着和大家一样的路程。我（C形容词）地朝他瞪眼，示意他停下来，但他毫不理会。（2）将下列句子的序号填入横线处，使上下文语意连贯，最恰当的一项是（ ）春天来临的标志是什么呢？李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要标志之一。王安石晚年住在江宁，有诗句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”据宋洪迈容斋续笔中指出：王荆公写这首诗时，推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才用了“绿”字。这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。ABCD（3）仿写仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之构成排比。思考是一种启迪心智的旅行，深入的思考能够活跃你的头脑，拓展你的思维，沉淀你的智慧，丰盈你的精神；阅读是一种照亮心路的对话，广泛的阅读能够，。22 . 阅读下面材料，回答问题。（材料一）与单纯的旅游不同，研学旅行：以学校或班级为单位进行集体活动，同学们在老师或者辅导员的带领一起活动，