语文九年级上册第二单元第6课《 敬业与乐业》同步练习

语文九年级上册第二单元第6课 敬业与乐业同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下面句子没有使用修辞手法的一项是：（ ）A盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。B“我在开花”它们在笑，“我在开花”，它们嚷嚷。C“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。D夕阳西下，断肠人在天涯。2 . 选文画横线处按序号使用词语完全恰当的一项是（ ）。有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿有艺术珍品，有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。A就 又 也 还是 不但而且B便 还 也 也许 不仅仅 还C便 又 也 也许 不仅仅 还D便 又 也 还是 不但而且3 . 下列句子中，标点符号使用无误的一项是（ ）A我想又不上房晒东西，预备个梯子做什么？B自己心里懊恼道：“果然天上文曲星是打不得的，而今菩萨计较起来了”。C正在吵闹，又是几匹马，二报，三报到了，挤了一屋的人。D我且问你这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。4 . 下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）A人应该学会担责，你这样李代桃僵，不是帮他，反而害了他。B不法分子无视消费者的利益，只将牟取暴利作为他们的不二法门。C无数革命先烈，为了共产主义事业前仆后继。D唐僧看见了，不由分说念起了紧箍咒，痛得悟空哇哇直叫。5 . 下列词语中加点字注音和字形完全无误的一项是：（ ）A酝酿(ling)吝啬(s)诅咒不求胜解B烘托静谧(m)粗犷(gung)咄咄(du)逼人C贮(zh)蓄憔(qio)悴分岐浑为一谈D莅(l)临棱(lng)镜匿笑众目睽睽6 . 下列词语中加点字的字音和字形都正确的一组是（ ）。A震撼（hn）顛簸（b）人情世故（sh）格物至知（zh）B翌日（l）凋零（dio）轻歌慢舞（mn）目眩神迷（xun）C肤浅（f）晾望（1io）销声匿迹（xio）纷至沓来（t）D抉择（ju）苍劲（jng）相辅相成（chng）叹为观止（gun）二、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。学问之趣味（节选）梁启超学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到的，旁人没法子告诉你。佛典说的，“如人饮水，冷暖自知”，你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目“学问之趣味”，并不是要说学问如何的有趣味，只是要说如何便会尝到学问的趣味。诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历的有下列几条路应走：第一，“无所为”。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段的。为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方便，但到了趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为什么而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。”“嗜好”两个字很要紧，一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业(指从事学者生活的人说)，或作为本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神。不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要有肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。第四，找朋友。趣味比方电，越磨擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相磨擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业。共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究，即或不然-他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你情我。断不会找不出来。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。7 . 文章第一段有何作用?全文以“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。”一句结尾有何作用?（1）第一段的作用： _。（2）结尾句的作用： _。8 . 请说说文章第段的论述过程。9 . 文章讲述了四种寻求趣味的方法，这四种方法的顺序能否互换?请结合文章内容简析。阅读纪念白求恩选段，回答后面题目。白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。10 . 请用简要的语言概括这几段文字的内容。11 . 联系选段，说说“纯粹的共产党员”具有怎样的特点？12 . 选文段通过对比手法，突出了白求恩同志的高贵品质，认真阅读文段，填写下表。对工作的态度对同志、人民的态度对工作的要求白求恩不少的人三、综合性学习（材料一）中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试扪心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的建国方略和孙文学说，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。（节选自朱光潜给青年的十二封信之谈读书） （材料二）现在的书真叫多，读书的可选择范围非常之大，倒容易弄得读书人手足无措，不知该读什么，该取怎么个读法了。面对这一形势，我现在多取“猫式读法”。我家养了三只大猫，注意观察，发现它们进食有几个特点，都足资我读书时借鉴。一是它们进食前先要以目巡查左右，并对食盆中的食物以鼻检验，绝不轻易下嘴，这启发我选一本陌生的书来读时要十分慎重，不能因此白白耗费宝贵的时间，更不能误食腐物影响心灵健康；二是它们吃东西时不仅细嚼慢咽，还往往摆头晃脑，能十分精确地将鱼肉中的小刺剔除，这启发我读书要善于汲取精华、唾其糟粕；三是它们一般都不贪食，胃口大开，却能适可而止，我们常用“猫食儿”形容量虽小而已他足，由此启发我：面对的书越繁杂，越不能贪多求广，还是要先确定好一个时期的读书目的，依次列出必读、可读、可读可不读（即机动安排，时间有富裕则读，无富裕则放弃）的书名，订出相应的计划，配置好时间份额，一周或半月检查一下自己的执行情况。“猫式读法”实践下来，尤有读书乐、乐融融的效益，故不揣冒昧，写出以供读友们参考。（节选自刘心武狼蟒牛猫读书的四种方式）（材料三）（数据中国新闻出版研究院第十三次全国国民阅读调查）（材料四）最美的姿态阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。 另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。 人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。 读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。 （选自北大中文系第一课，有删改）13 . 概括材料一中作者的观点，并补充一个名人事例来证明这个观点。14 . 根据材料二简要介绍“猫式读法”