国学宝典《诗经》：秦风·无衣原文赏析

国学宝典诗经 :秦风无衣原文赏析秦风无衣怎么说也没有衣服和子同袍。 国王是个兴师，修理了我的矛。 子与敌！不管怎么说也没有衣服和孩子同泽。 国王是个兴师，修理了我的矛。 子偕作！怎么说也没有衣服，孩子和和服。 国王是个兴师，修理了我的甲兵。 子偃行！【评论】袈裟：长衣。 行军者每天穿衣服，晚上穿被子。 现在的披风或披风。 “同袍”是友爱之辞。王：指着周王，秦国呼吁周天子的生命。所以，语助词，还是“说”还是“听”。兴师：出兵。 秦国经常与西戎交战。 秦穆公伐戎，开地千里。 当时，戎族是周之敌，与戎人战争为周王征伐，秦戎必然举起“王命”旗帜。同仇：共同对抗敌人。戈，矛：都是长柄武器，戈平头和旁边有枝，矛尖锐。仇： 吴越春秋引“欺诈”。 “欺诈”与“仇”同义。 子与敌：等于说你的敌人是我的敌人。泽：“褶”的内衣和现在的衬衫战：武器名。 古战形如戈，旁边有两条锋。作：起床。和服：内衣，这是指裙子。甲兵：盔甲和武器。【译文】为什么能说没有和服呢，我想穿和你一样的军服。 皇帝让我们打仗，修理我们的戈和矛。 我们面对的是共同的敌人！为什么能说没有和服呢，我想穿和你一样汗的衣服。 皇帝让我们出兵打仗，修理我们的矛和矛。 我愿意和你一起战斗！为什么能说没有和服呢，我想穿和你一样的和服。 皇帝让我们打仗，修理盔甲武器。 我想和你一起前进！【观赏】诗背景：西周幽王被犬戎杀害，秦襄公守卫周平王东迁，被王命攻击犬戎。 王先谦老师解释了这首诗。 “西戎杀死幽王，周室诸侯以为天仇不能共戴，秦民敌王怂恿，故说同仇”。秦风无衣是诗经中最爱国主义的诗篇，是秦地(今陕西中部和甘肃东南部)出生的人民抵抗西戎入侵者的军歌。 在这场反侵略战争中，秦国人民表现出勇敢勇敢的尚武精神，创造了充满爱国主义热情的慷慨战歌。2 .具体把握：全诗共三章，章对应章句式诗句大同小异，在重章反复中诗意流传。 一边唱歌一边行军，一直不往前走。第一章，统一思想。 当时军情紧急，暂时难以准备全部衣服。 “无衣服”，这是写实的。 也能理解夸张的写法，为国而战，不在意衣服不完备的“孩子和同领”和战友共有军服。 “国王在兴师”，大家赶忙把“戈茨”修好。 为什么大家能够克服困难，团结一致地战斗呢？ 我明白敌人是共同的，必须面对共同的敌人。第二章，统一行动。 “和子同泽”“修理我的矛”。 大家一起行动“和子偕作”，投身征兵。第三章，一起去战场。 子与偃行高唱，与敌人团结，冲向战场。这首战歌在文章的第一、第二节写成“同袍”“同泽”“同袍”，表现出士兵们克服困难，团结互助的样子。 文章的第三、第四节写着“修理我的矛”“修理我的矛”“修理我的甲兵”，表现了士兵一起战斗的情景。 文章的最后一句写作“同仇”“偕作”“偃行”，表达士兵们的爱国感情和勇敢精神。 这是一首体诗，运用“赋”的表现手法，在陈复述中直接表现士兵们一起面对敌人、面向战场的激昂感，进一步揭示士兵们崇高的心灵世界。这首诗共三段，以复杂的形式表现了秦军士兵出征前的高度士气：他们互相呼吁，互相鼓励，忘记舍命而死，敌人的怂恿。 这是一首宽宏大量的从军歌曲！这首诗是军歌，反映了秦兵团结友爱，共有敌人精神。 全诗分三章，采用士兵相语口吻。 激战前夕，士兵们聚集在一起紧张地修整武器。 这时，有人担心自己没有衣服。 他的战友满怀友谊地安慰他。 “谁说没有衣服，跟你穿军装吧！ “国出战，修理武器，面对与你共同的敌人”，以大义鼓励同伴。 从诗中不仅可以看到士兵之间的友爱，也可以看到面对国难的时候。 乐于承担重大牺牲的爱国精神。 诗的音节短，声调高扬，生动地表现了秦兵们敌忻和宽大从军的情景。主体和宗旨： 无衣是奴隶社会时代人民保卫祖国、团结对敌、表现勇敢献身的思想感情、真正感动、慷慨雄壮、确实充满民族精神的具有艺术魅力的古代军歌。4 .注意：要朗读这首诗，必须注意全诗的慷慨而有力的气氛。这首诗充满了激昂的慷慨和敌人的怂恿气氛，阅读不禁受到强烈感染。 但是，毛诗序说“无衣，刺杀军事力量，秦人刺杀其你而战”的陈228诗毛氏传疏也认为“这也刺杀康公诗”。 诗经重视美的刺，这是里面明明很美，却被说成是刺。 根据其内容，是爱国主义的战歌。 据今人考证，周幽王十一年(秦襄公七年，公元前771年)，周王室内环，包括周王室内环，引起戎族入侵，攻入镐京，周王朝土地大部分塌陷，秦国接近王畿内，与周王室休戚有关，奋起反抗。 这首诗似乎是在这个背景下产生的。 当时秦国现在位于甘肃东部和陕西一带。 那里树深土厚，民性厚而质直。 班固在汉书赵充国辛庆忌传赞说秦地“民俗修习战备、高上勇力、鞍马骑射”。 故秦诗曰：“王于兴诗，修我甲兵，子偃行”。 “”其风声自古以来，但现在的歌谣还留有宽大的风流。 朱熹诗集传也说：“秦人的势利，大都有气概，有勇气，因为忘了生死，所以看起来像诗”。 这首诗意气风发，雄姿勃勃，确实反映了秦地人民的尚武精神。 大敌现在，在兵临城下，他们重视大局，与周王室一致，听说“王在兴师”，他们呼吁百诺，立刻出发，团结友爱，合作战斗，显示出崇高的无私品质和英雄气概。这首诗以唱歌为目的，即以“美”为主，对秦军有很大的激励力。 根据左传，吕定公4年(前506年)，吴国军占领楚国的州都英都，楚臣申包胥向秦国求援。 “依靠院墙哭泣，昼夜不出声，勺子不入口，7日秦哀公坐其赋无衣，九吨首，秦师出来”。 于是一举击退了吴兵。 秦王发誓时，可以想象这首诗就像发誓，对士兵们来说，又像动员令。如前所述，秦人还很勇猛，反映在这首诗中以气概取胜。 朗读这首诗，不由得感染了诗中火热的热情，那慷慨激昂的英雄主义气概令人心动。 吴闿生诗义会通被评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所”。 带来这样的艺术效果，第一，在文章开头采用了问答式的句法。 陈继揆读诗臆补说：“一开口就要吞并六国，其笔锋严峻，岳将军似乎直接袭击黄龙。” “无衣”一词，如同自责一般，如同反问一般，充满了无法阻止的愤怒和愤怒，点燃了人们复仇的心，无数士兵一齐回应“与孩子同服”。 “和孩子同泽！ “孩子和衣服！ 第二，语言具有很强的动作性。 “修我的矛！ “把矛修好！ “我要修我的甲兵！ ”让人想象到士兵们磨练后擦枪、跳舞的热情。 这样的诗句，可以唱，可以跳，可以说是感人的活剧！诗共三章，采用堆积形式。 虽然每一章的句子数、字数相同，但是结构相同并不意味着单纯的机械重复，而是在持续地递归发展。 第一章和“子与敌”结合起来，在感情上说我们有共同的敌人。 第二章的结尾是“和子偕作”，这是