国学宝典之道德经第二章译文

道德经第二章的翻译原文世界知道美是美，恶已经是美了(1)；都知道好，不好。是否有也是一样的；困难和困难相辅相成；惩罚的时间长短是一样的；学位和学位是一样的；声音和声音是一样的；一个接一个是一样的；恒定性是一样的。它是基于这样一个事实：圣人生活在无为之中，一言不发地教书。万物皆有之，但从未开始。为了野心，他们也昵称红宝石。成功是取得的，但从来没有过。福威孚举，是为了弗。翻译每个人都知道美丽是美丽的，因为有丑陋的存在。每个人都知道善是善，因为有邪恶的存在。因此，存在与不存在相互转化，难易互为表里，长短互为表里，高低互为表里，音声互为谐调，前后相通，遵循，永恒不变。因此，圣人以无为的观点看待这个世界，并以一种不可言喻的方式教育它：他们允许所有事物自然上升而不创造它们，做一些事情，但不增加他们自己的倾向，也不假装成功。正是因为一个人不接受荣誉，他才不会失败。笔记(1)邪恶：邪恶和丑陋。已经，通过“易”。(2)学生：这里。(3)阶段：相互。(4)惩罚：“形式”的一般含义是指在比较和对照中显示的含义。剩余：丰富、补充和依赖。声音：汉代郑玄在为礼记乐记做笔记时，他说合奏的音乐叫“声音”，单个声音产生的声音叫“声音”。圣贤生活在无为之中：圣贤是古代人所尊敬的等级的模范人物。占据、承担或充当。无为，顺应自然，不干涉，不控制，让人做事。今天为：上升，发生，创造。富之：富，不。迟指一个人的志向、意志和倾向。翻译王弼道德经注世界知道美是美，也是邪恶的。众所周知，好是好，但不好。因此，不管有没有相互生成，难度和难度是相辅相成的，长度和长度是比较的，度和度是倾斜的，音和音是结合在一起的，它们是前后相随的。美，人们的心也进入了欢乐。心脏不好的人也患有邪恶的疾病。美丽和邪恶就像愤怒和愤怒。好与坏仍然是好与坏。愤怒和愤怒的同一个根源是对与错的同一扇门，所以它是不允许被打开的。这六个都是陈自然无法引用的明确数字。这是因为圣人什么都不做。自然是足够的，但是如果你这样做，你将会失败。没有语言的教学。所有的事情都不在乎他们做什么，生来就没有他们，不要依赖他们。智慧是自足的，但如果它是真的，那它就是假的。取得成功的人将生活在繁荣之中。因为事物是被使用的，工作是由一个人完成的，所以一个人不能生活在另一个人之中。付伟府居，是不去的。如果你把工作交给自己，它不会持续很久。翻译苏哲老子解世界知道美是美，也是邪恶的。众所周知，善是善，而斯不是善。因此，彼此的存在和不存在，彼此的困难和困难，彼此的长度和长度，彼此的程度和程度，彼此的声音，和来回。世界以美和恶而闻名，那些所谓的美和善的人不相信美和善。他不知道是否有难度、长度、高度、声音以及前后的组合，这不是真的。方而思长，且有比我长的脸，思短。党和思想之前，我们先，后伊斯。如果你相信什么是美丽的，那就太遥远了。它是基于圣人无为而教而不言。事情发生时无所事事的心；教学时，沉默的意义。丈夫是根据长度的程度，从数量的顺序，不美不恶，不好不坏，以及世界如何足够了解。一切努力工作，生而无，不依靠，不生活。一切都是为我而生，我无话可说。我生来就是要做这件事