国学宝典《诗经》：湛露原文赏析

国学宝典诗经 :湛露原文赏析湛露湛斯，匪阳不好。 我讨厌晚饭，不喝醉就不回来。湛斯，在他丰草。 我讨厌吃夜宵，是宗载考试。湛水斯，是他的杞棘。 只要宽恕君子，没有不宽恕道德的。那把桐木椅子，其实很远。 不管是君子还是不君子，都不讲礼貌。【评论】淹水：露清莹盛较多。 斯：语气词。匪徒：通向“非”。 熙：做。厌恶：怀念和喜悦的样子。宗：宗庙。 装载：装满。 考试：通过“孝”。杞棘：枸杞和枣，都是灌木，还有刺身的果实甜酸。显然允许：开朗、诚实、诚实。 很明显，信。令：善美。梧桐：梧桐有很多种，过去是指梧桐。 椅子：山桐子木，梓木有美丽图案的人。离离：仍是“累累”。卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡6仪：仪容、风度。【译文】浓浓的夜露啊，没有朝阳绝不蒸发。 和乐之夜喝，不醉决不回家！浓浓的夜露啊，附在那繁茂的芳草上。 和乐夜食啊，宗庙里充满孝顺。浓浓的夜露啊，那枸杞酸枣上。 诚实的君子，都有美善德操。同种桐树的山桐，一棵树比一棵树果实多。 这些和悦平易的君子，都显得风格优美。【观赏】湛露是二雅的宴会诗。 毛诗序 :“ 湛露，天子燕(宴)诸侯也”此外，左传文公四年 :“以前诸侯对王，王享受宴会，所以变成了湛露。” 关于宴席大名是同姓还是异姓，前人仍有争议。 从小雅六月的小序“湛露废则远离”来看，应该兼具异姓的唯诗有“宗载考”，但古“考”“孝”是通用的，与此相对，“宗”尽管解开了“宗庙”和“父方之家”，但全部都是同姓，诗本同姓贵族另一个是“考试”是指宫庙落成仪式上的“考试节”，上下文不相符，不可避免。湛露章，各章四句，各章前两句是兴起，兴词紧迫如下：宴会晚上举行，宴会晚上举行，晚上户外露天浓厚的宗庙外环境，最外侧是葫芦芳草，建筑物周围是杞、棘等灌木，但近户是疏松的桐、梓等乔木“白露”“寒露”是旧历(夏历)的8、9月节气，夜露极浓而晴朗，或者月亮满天空或星星，户厅外，弥漫着祥和的宁静气息的户厅中，杯证交错，客人欢喜。 “你说，不醉客人和卿的医生都兴致勃勃地说，不，不敢喝醉！ ( (仪礼燕礼 )反映了内外的动向，是一幅很棒的“秋天的夜宴图”。从其深层意义上来说，宗庙周围的丰草、杞棘、桐椅可能依次暗示血缘的由疏和亲戚，但很可能是比喻性的酒宴者的道德风格。 “载考”与“丰草”相呼应，“载”的意思丰满，“丰”繁茂，有“杞棘”刺儿君子平坦明快、诚实忠诚的可能性不大。 不用说桐椅的实际“离”很盛行，和君子们一个人的醉态依然很美(可以看作宾之初筵的醉态)的关系很明显。 迄今为止，最重要的形象“湛水”的“露”没有什么意思。前人大多认为既然淹露临近草木，就象征着王的恩泽。 以二、三章来说，这也不坏，但光看第一章是不像的。 露水淹没正义还是情深意深的殷，热情酒的催发情意强，正比淹水的朝阳更盛。这首诗章法的结构美如陈228彝所说：“第一章不说露之所，第二章不说阳，最后一章不说露，彼此看其义”。 后者在这两者之间，第三章同时具有过渡性质(一、二承上、三、四启下)。 雅诗的章法结构比风诗精致，这里也可见斑点。音韵的和谐美也是这首诗的一大特征：除隔句式押韵外，前两章以一、三句头的“湛”和“厌”相呼应，在与二、四句尾的足韵一起构成环之美后两章中，形成顶真