七年级上学期期中考试语文试题

七年级上学期期中考试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列各项中分析正确的一项是（ ）抚模一本书，不只是用眼睛，还要用手指和心灵。在温暖的阳光下，你与一段优美的文字邂逅。这些文字不端架子，如行云流水，又如云端紫燕，显得气象万千。此刻，你就沉溺在雅洁从容的文字里，仿佛和一位智者相对而坐，听他娓娓道来，你的心就长出了翅膀。A两个“和”字都是连词，“行云流水”是并列短语，“娓娓道来”是主谓短语。B“抚摸一本书，不只是用眼睛，还要用手指和心灵。”这是表示并列关系的复句。C“在温暖的阳光下，你与一段优美的文字邂逅。”这个句子中，“在温暖的阳光下”作定语。D画线句子有语病，修改方法是：将“沉溺”改为“沉浸”。2 . 下列句子没有语病的一项（ ）A通过中国男子足球队的表现，使我们认识到具有良好心态是非常重要的。B为了防止病树造成危害，园林工人逐一对公共场所、公园、街道的树木进行排查。C三个报社的记者昨天参加了义务植树活动。D我国以立法形式把9月3日确立为中国人民抗日战争胜利纪念日。3 . 下列语句中加点的成语使用有误的一项是（ ）A湖畔花红柳绿，碧波荡漾，人们在这里或漫步，或对弈，或垂钓，或舞蹈，怡然自得，其乐融融。B网络热词在学生作业中出现的频率越来越高，针对这一现象，大家各执己见，一时间众说纷纭，莫衷一是。C在利益的驱使下，一些不法厂商大肆仿冒名牌，各种“山寨名牌”雨后春笋般不断涌现，严重扰乱了市场的正常秩序。D围绕“科学与文学”的话题，现场嘉宾引经据典，侃侃而谈，给大家献上了一道丰盛的文化大餐。4 . 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ）A孙悟空被招安入天界后，当了弼马温，但因为嫌弃弼马温是个小官，便私自下界自封“齐天大圣”。B悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。C鲁达因三拳打死镇关西，无奈到五台山出家，却屡屡喝酒滋事，后投奔了东京相国寺。D宋江为人仗义，得知官军要追捕劫取生辰纲的好汉，便设计稳住何涛，飞报吴用，让好汉们得以脱身。5 . 下列加点字的字音字形完全正确的一项是：（ ）A要论中国人，必须不被搽（t）在表面的自欺欺人的脂粉所诓（kung）骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。B然而那幽暗的峡谷，却依然如故。黑黝（yu）黝、光秃秃、阴森森、静悄悄。樵夫听得见泉水在谷底的石洞里激起的滴答回声，猎人追踪狼嗥（ho）虎啸。C比如我这行（xng）事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的，扒（p）粪的，不过是平头百姓，你若同他供手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。D符送来了，就贴在堂屋的门楣（mi）上。一尺来长的黄色、兰色的纸条，上面用朱笔画出莫名其妙的道道，这就能避邪（xi）吗？二、字词书写6 . 根据拼音写汉字，给加点字注音。秘ju（_）广mo（_） m守成规（_）瞥见（_）脊梁（_）矫揉造作（_）三、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。明月清泉自在怀贾平凹读王维的山居秋暝时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“清泉石上”是什么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟，这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却放达自适？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我坚守，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。自始至终保持坦诚、执着、自识的独立人格，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。（选自2018年第10期青年博览，有删改）7 . 作者读王维的诗山居秋暝经历了哪几个阶段？阅读段，请你简要概括。8 . 阅读第段，请你用直白简洁的语言解释加点词在文中的语意。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。9 . 作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？阅读第段，请你结合文本简要回答。10 . 王维为什么能把山水景物参悟得那么透彻？请你简要回答。阅读下面的文章，完成各题。人工智能2018年乌镇世界互联网大会上，百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说，互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代，过去20年人类社会走在互联网时代，但是未来3050年应该是人们进入人工智能的时代。什么是“人工智能”？对于人工智能，不同时代有着不同的理解。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了计算机器与智能一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。20世纪80年代，美国哲学家约翰希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。人工智能来了如今，人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城，等资讯网站，会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用，其中包括，医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后，人工智能成为家电业的新风口，长虹发布两款CHiQ智能电视新品，主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。11 . 文中举“图灵测试”的例子，有什么作用？12 . 阅读下列句子，回答括号中的问题。但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。（被人工智能“异化”指的是什么？）人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。（文中的“未雨绸缪”指的是什么？）13 . 结合文章内容，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。14 . 有些人担心高速发展的人工智能时代，会不会导致机器人操控社会，人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法？请结合文章的内容和你的认识谈一下。四、句子默写15 . 默写诗文1)桃花潭水深千尺，_！（李白赠汪伦）2)人生在世不称意，_。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）3)_，千金散尽还复来。（李白将进酒）4) 多岐路，今安在？ _,_。（李白行路难）5)莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。_，_。（杨万里过松源晨炊漆公店）6) 有约不来过夜半，_。（赵师秀约客）五、课外阅读安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然。吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。若得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命在职累岁正色立朝扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。(节选自宋史列传卷一百零四)（注释）安世：即刘安世，宋代大臣。除：被授予官职。白母：禀告母亲。在言路：指当谏官。明目张胆：主持公道，敢作敢为。触忤：触怒(皇帝)。主上：皇帝。蓄缩悚汗：缩着头颈，吓出冷汗。16 . 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A倘居其官/不可久居B或帝盛怒/或王命急宣C若以老母辞/未尝稍降辞色D入白母曰/入则无法家拂士17 . 请用三条“/”给文中画线的句子断句。于 是 受 命 在 职 累 岁 正 色 立 朝 扶 持 公 道。18 . 请用自己的话概括刘安世不想接受谏官这一官职任命的原因。六、诗歌鉴赏阅读峨眉山月歌，完成后面小题峨眉山月歌李白（唐）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。19 . 诗人即将离开故乡外出闯荡，诗中山、月、江水等景致的融合变幻