人教版2020年八年级上学期期末考试语文试题A卷(模拟)VIP

人教版2020年八年级上学期期末考试语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列各项中加点词语使用有误的一项是（ ）A当你在游戏与学习之间徘徊的时候，宝贵的时光早已悄然溜走。B通过一学期的培养和层层选拔，学校团委人选已经酝酿成熟。C秋高气爽，锡惠公园内各色菊花开放，争奇斗艳，真是美不胜收。D他把这篇小说反复研读了几遍，但对故事情节与人物形象依然不求甚解。2 . 下列加点的词意思完全相同一项是（ ）A既加冠宋既成列B益慕圣贤之道杀数人，胡虏益解C足肤皲裂而不知久而乃和D卒获有所闻士卒不尽饮3 . 下列加点字解释错误的一项是（ ）当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。A曳：拉B汤：热水C寓：居住D再：第二次4 . 下列加横线字读音完全正确的一组是（ ）A确凿（zu） 哽咽（gng）蟋蟀（shui） 锲而不舍（q）B祈祷（q）踱步（d） 炽痛 （ch）鲜为人知（xin）C云鬓（bn） 书塾（sh）可汗（k hn） 肿胀（zhng zhng）D哺育（p）骊歌（l）胡骑（q）人迹罕至（hn）5 . 下面句子没有语病的一次是（ ）（2分）A通过观看国庆60周年大阅兵，使我受到很大的鼓舞。B我们的教育要注重培养学生的逻辑思维能力和解决实际问题的能力。C我们来到省博物馆，看到那些琳琅满园的艺术珍品，无不使人感到自豪。D能否贯彻落实科学发展观，是构建和谐社会，促进经济可持续发展的重要保证。6 . 下列说法正确的是（ ）A林冲性格隐忍，为人耿直有义气，面对性命之忧，他只好被迫大闹野猪林，他的“逼上梁山”反映了小说“官逼民反”的主题。B鲁达找李忠、史进借盘缠赠金家父女，史进摸出二两纹银来，被鲁达嫌弃“不爽利”，侧面反映了鲁达慷慨大方、仗义疏财的性格。C史进是华阴县史家庄史太公的儿子，他全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，他是水浒中第一个出场的梁山好汉。D杨志是三代将门之后，因失了花石纲高俅不容他复职，走投无路只好投身在梁中书府中，一心想着光宗耀祖、封妻荫子。7 . 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A离期末考试越来越近了，是先复习语数外？还是先搞定史地生？B我的邻居，是一个教师，年纪不小了，已经教了大半辈子的书。C“白毛女”是延安鲁艺创作出的中国第一部新歌剧，也是民族歌剧的里程碑。D常见的表达方式有五种，记叙，描写，说明，抒情，议论。二、现代文阅读阅读下文，完成小题。豆酥糖苏青我的桌上常放着四包豆酥糖，我想想不要吃，却又舍不得丢掉。那豆酥糖，是和官哥上星期特地赶近路给我送过来的。他见了我，也不及寒暄，便小心地把豆酥糖递到我手里，说道：“这是大毛婆婆叫我带来给你的。”“和官哥，我祖母近来身体还好吧？”“大毛婆婆身体倒好，不过年纪大了，记性总差些。”于是，这四包豆酥糖便放在桌上，一直到现在。见了豆酥糖，我便容易想起祖母来了。我的祖母是长挑身材，白净面庞，眉目清秀但牙齿太坏。到我六岁那年从外婆家回来就跟她一床睡时，她的牙齿便只剩下门前三颗。但是她还爱吃甜的东西，在夜半醒的时候。我们睡的是一张宁波大凉床，挂着项益复布帐子，经年不洗，白的帐顶也变成灰扑扑了。在床里边，架着块木板，板上就放吃的东西。我睡在里边，正好钻在木板下面，早晨坐起来一不小心，头顶便会同它撞击一下，害得放在它上面的吃食像乘船遇巨波般，颠簸不定，有时跌下来。然后，我便与祖母分而食之了。夜晚，等她睡熟了，有时候我暗中摸索起来，伸手去偷取板上的吃食。板上的吃食，总是豆酥糖居多。于是我捏了一把，重又悄悄地躺下，拆开包纸自己吃。豆酥糖屑未散满在枕头上，被窝里，有时还飞落过眼里，可是我不管，我只独自在黑暗中撮着吃，有时连包纸都扯碎了一齐吞咽下去。半夜里，当我祖母鼾声停止的时候，她也伸手去模板上的吃食了。她在黑暗中摸索的本领可是真大，从不碰撞，也从不乱模，要什么是什么。有时候她摸着一数发觉豆酥糖少了一包，便推醒我问，我伸个懒腰，揉着眼睛含糊回答：“阿青不知道，是老鼠伯伯吃了。”可是这也瞒不过她的手，她的手在枕头旁边摸了一下，枕头被窝里都是，于是她笑着拧我一把，说道：“就是你这只小老鼠偷吃的吧！”我给她一拧，完全醒了。于是我们两个便又在黑夜里吃起豆酥糖来。她把豆酥糖撮一些些，放进我嘴里，叫我含着等它自己溶化了，然后再咽下去。“咕”的一声，我咽下了，她于是又提起一些些放进嘴里来。这样慢慢的，静静的，婆孙俩是在深夜里吃着豆酥糖。我们从不整理床褥，豆酥糖屑末以及其他碎的东西都有，枕头上，被窝里，睡过去有些沙沙似的，但是我们惯了，也决不会感到不舒服。次晨起来，也只不过把棉被略略扯直些，决不拍拍床褥或怎样的，让这些屑未依旧散布在原地方。有时候豆酥糖屑末贴牢在我的耳朵或面孔上了，祖母在第二天发现后便小心地把它取下来，放到自己嘴里，说是不吃掉罪过的。我瞧见了便同她闹，问她那是贴在我脸上的东西，为什么不给我吃？她给我缠不过，只好进去再拆开一包，撮一些些给我吃了，然后自己小心地包好，预备等到半夜里再吃。有一天，我的父亲从上海回来了，他们大家谈着，直谈到半夜。我一个人醒来，不见祖母，又摸不着豆酥糖，心想喊，却怕陌生的爸爸，心里难过极了。等了好久，实在忍不住，只得自己在枕头旁，被窝里，摸索着，拾些剩下来的豆酥糖屑吃吃，正哽咽时，忽然听见他们的声音进房来了，于是我便不敢作声，赶紧连头钻进被中，一动不动的假装睡着。“阿青呢？”父亲的声音，放下灯问。“想是钻在被中了。”祖母回答。“夜里蒙头睡多不卫生！”父亲说着，走近来像要替我掀开被头。我心里一吓，幸而祖母马上在拦阻了：“孩子睡着，不要惊醒她吧。”豆酥糖含在嘴里，溶化了的糖汁混合着唾液流进喉底去了，喉头痒痒的，难熬得紧。我拚命忍住不肯作声，半晌，“咕”的一声终于爆发了，父亲马上掀开被头问：“你在吃些什么，阿青？”我惊了，望着摇曳的灯光，颤声回答道：“我没吃老鼠伯伯在吃豆酥糖屑呢。”“豆酥糖屑？哪里来的？”父亲追问着，又掀起被来，拿着灯瞧，我赶紧用手按住那些聚屑较多的地方，不让他抢了去。但是父亲拉过我的手，拿油灯照着这些屑末问道：“哪里来的这些脏东西？床上龌龊得这样，”说着，他想拂去这些豆酥糖屑末。这时祖母却脱好衣裳，气呼呼的坐进被里来了，她向父亲唠叨着：“好好的东西有什么脏？山北豆酥糖，有名的呢。还不把灯台快拿出去，我睡好了，吹熄了灯省些油吧。看你这样冒冒失失的，当心烧着帐子可不是玩。”她的唠叨愈来愈多，父亲的眉头也愈皱愈紧了。现在，我与祖母有六七年不见面了。她的仅有的三颗门齿也许早已不在了吧？这四包豆酥糖正好放着自己吃，又何必千里迢迢的托人带到上海来呢？我不忍吃其实还怕吃它们。想起幼小时候在枕头上，被窝里取屑未吃时的情形，更觉恶心，便没有勇气去拆它们的包纸了。我是嫌它脏吗？不！我怎么可以放着不吃？又怎么能够吃下去呢？犹豫着，犹豫着不到十来天工夫，终于把这些豆酥糖统统吃掉了。它们虽然已经潮湿，却是地道的山北货，吃起来滋味很甜。甜到我的嘴里，甜进我的心里，祝你健康，我的好祖母呀！（选自苏青文集）8 . 从记叙的顺序看，文章运用了怎样的顺序？文章开头交待祖母的“记性总差些”好像与本文内容无关，是否可以去掉？请说明理由。9 . 说说下面语段中加点词语的特点及作用。她把豆酥糖撮一些些，放进我嘴里，叫我含着等它自己溶化了，然后再咽下去。“咕”的一声，我咽下了，她于是又提起一些些放进嘴里来。这样慢慢的，静静的，婆孙俩是在深夜里吃着豆酥糖。10 . 写出你对文中划线句子“我怎么可以放着不吃？又怎么能够吃下去呢？”的理解。11 . 文章最后三段独立成段，请谈谈它们的作用。阅读下面的短文，完成下面小题。穷与达古往今来，中国知识分子最高理想或曰人生价值是什么？用一句令人肃然的名言概括大约不会有错：穷则独善其身，达则兼济天下。从修身齐家到治国平天下，个人修养和社会理想全在其中。中国的书生真够绝了，这是一群最擅长辞藻的人：明明是无米下锅般的穷困潦倒，却自嘘是斋腹朝圣似的独善其身，好像受穷是自己的道德选择，好像受穷是修身养性的充要条件，什么头悬梁，锥刺股，囊茧夜读，凿壁偷光，所有这些饿体苦心的明志表演不过是为了跨越那一道道高傲的科举门槛，不过是为了有朝一日能穷而后工，工而后达像诸葛瑾那般整天价掐着手指祈盼着三顾茅庐的皇恩浩大。达了，就可以打点名利的行装，欣欣然去兼济天下。如何兼济天下？说白了，无非是踏破铁鞋求爹告奶拜个官儿做做，一旦做了官，以前遭受的穷困也就有了加倍的报偿：什么颜如玉，什么黄金屋，什么峨冠博带，什么衣锦还乡，荣宗耀祖，福子荫孙，风光盖天下。究其实，“穷”与“达”并无必然关联，凭谁说修身齐家之人就可治国平天下?因此我以为这话应倒过来说：达则兼济天下，穷则独善其身。这不是简单的顺序颠倒，而有其内在的因果逻辑。就让我们先从这个“达”入手。达，发达，闻达，显达，是终极，是目的，也是唯一的功利。达了，就可济世安邦甚或黄袍加身，像书生宋江似的拉一班落难兄弟占山为王，聚义堂里排排坐分果果；如若做不了皇帝，就只有落草为寇一途，还不如放下野心招安了事，从此安安分分做一个皇帝的好臣子、好奴才，朝九晚五，推眉折腰，谀上欺下，明镜高悬。注意这个“兼”字，是兼顾，也就是说，我锦衣玉食了，不妨施些残羹于天下穷者，这也叫悬壶济世？而如果连皇帝的奴才也做不稳了，那就活该受穷，这个就该返身回到晦涩的内心：找一处竹喧莲动的风水在所，把自己隐居起来，下棋品茗，饮酒唱歌，攀花吟诗或邂逅园翁溪友，这就叫独善其身。独善者，也即慎独之意，我闭宫自修呢，哪管你滚滚红尘朝崩纲圯死人倒屋洪水滔天。这就是中国如识分子的现实困境：看起来，由穷而达或穷而后达是一条以天下为已任的必由之路， 但在“穷”与“达”之间，他们既没能独善其身，也未能兼济天下，而是舍义取利，舍身赴虎，纷纷做乞伶状，成了统治者的饲料和帮凶。“穷”与“达”被视为一种人生策略，而被古今知识分子玩弄于一个虚叔的道德空间。他们出世无门，“独善其身”永远是一句自欺欺人的空话，因而盼着入世，盼着“达”而混迹于庙堂，以此体现自己全部的人生价值。从这个角度讲，他们是真正的知识混子。穷也好，达也罢，不过是一件混世的外衣，骨子里并无信仰，也无尊严，有的只是机巧、权谋和变色龙式的保身之道。“贱有常辱，贵有常荣，肉食继蹱于华屋，疏饭袭迹于耨耕。”这就是俗世意义上“穷”与“达” 的典型表征：方穷而贱而辱，达而贵而荣。由此可见，中国知识分子的最高理想不过是食有肉、居有屋而已。这是人性，是人心向上的动因，也是儒款理论秘而不宣的人伦基础，但，这与善身和兼济有什么关系吗？而像杜甫那样鄙视朱门狗肉并呼吁广厦以庇天下的知识分子有如凤毛麟角。12 . 对“中国的书生真够绝了”的原因的分析不符合文意的一项是（ ）A因为这是一群最擅长辞藻的人。B因为他们宣扬受穷是自己的道德选择，受穷是修身养性的充要条件。C因为所谓独善其身的表演不过是为了跨越那一道道高傲的科举门槛。D因为所谓的兼济天下无非是拜个官儿做做，让以前遭受的穷困可以加倍的报偿。13 . 对“穷则独善其身，达则兼济天下”的实质的理解与文意不符的一项是（ ）A“穷”与“达”并无必然关联，修身治家之人未必就能齐国平天下。B“达则兼济天下”就是自己锦衣玉食了，不妨施些残羹于天下穷者。C“穷则独善其身”就是连皇帝的奴才也做不稳了，就活该受穷闭宫自修。D“达”的目的是做皇帝、做臣子、做奴才；“穷”是理想受挫后的自暴自弃。14 . 对“穷与达被视为一种人生策略，而被古今知识分子玩弄于一个虚拟的道德空间”的理解不符合文意的一项是（ ）A因为知识分子把由穷而达或穷而后达当作是一条以天下为己任的必由之路。B“独善其身”是一句自欺欺人的空话，目的还是盼着入世、盼着“达”而混迹于庙堂。C“穷”和“达”不过是一件混世的外衣，是机巧、权谋和变色龙式的保身之道。D中国书生的最高理想不过是食有肉、居有屋而已，这与善身和兼济没有什么关系。三、句子默写15 . 默写。（1）_，夜泊秦淮近酒家。（2）东市买骏马，_，_。北市买长鞭。（3）体现龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，却仍关心国家的前途和命运的诗句是_，_。（4）我将继续尽忠于我们的民族和人民，_，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。四、对比阅读唐雎不辱使命节选秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”唐雎说信陵君节选信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”16 . 用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也。17 . 下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景，其目的是用武力来恫吓唐雎。B唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人行刺的故事，来表明要效法他们跟秦王拼命。C文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。D唐雎忠告信陵淡忘救邯郸的功劳，要求他谦虚谨慎、不自矜，信陵君表示认同接受。18 . 两文结尾一是“秦王色挠，长跪而谢之曰”，一是“信陵君曰”。前者有神