人教版2019年中考语文试题C卷

人教版2019年中考语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ）A“山气日夕佳，飞鸟相与还。”飞鸟翩然来归，既可以看作是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术的化身，又是诗人感 兴悟会的物态天趣。B“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句以“沉舟”、“病树”比喻自己，抒发诗人的身世之感，但其中包含的事物新 陈代谢的哲理，使诗句具有了普遍意义。后人用此诗句，指新生事物无比美好，社会总是 向前发展等。C“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” 词人精心使用一个“秋”字，开篇即照应题目“秋思”，并用“秋”字统领全部景物的特点，突出悲凉、壮阔的意境。D“我用残损的手掌，摸索这广大的土地。”在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想像，让它去摸索心目中的祖国地图。 “广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。二、字词书写2 . 拼音是你学习的好伙伴，请你借助拼音朋友，写出词语。（1）lng l（2）w r（3）mo dn（4）pi hui（5）kng ki（6）z xn三、现代文阅读阅读下面文字，完成小题“高山流水”，你不知道的故事惟楚有才。楚国无论是文学或书法、绘画，抑或是音乐、舞蹈，所取得的成就是世所公认的，其时可谓人才济济。其中造诣很深的音乐家钟子期和操琴大师俞伯牙，高山流水，意蕴隽永，达到了很高的艺术境界，至今为人们所津津乐道。楚国盛行的巫祀传统以及由此而来的热爱音乐歌舞的风习，为俞伯牙、钟子期两位音乐奇人的诞生提供了一片沃土。时至春秋战国时期，当中原文化随着历史的嬗变而进入理性时代，巫官文化为礼制政治型文化所取代之时，楚地依然是巫风弥漫、巫祀盛行。汉书地理志言楚俗“信巫鬼，重淫祀”。另有载“楚怀王隆祭祀、事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵挫地削，身辱国危。”原始巫乐具有集合歌唱、舞蹈、乐器演奏于一体的音乐性质。能歌善舞的巫者在悠扬的乐声中愉悦山泽草木等上界神灵。而正是“信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐众神”的风俗催生了楚人的浪漫主义精神和浪漫主义艺术。俞伯牙鼓琴与钟子期听琴时那热烈的向往、虔诚的心态、痴迷的情感、超现实的想像，不是与娱神时巫觋的状态很相像样吗？悠久的巫祀传统以及巫乐的盛行，催生了举国上下对于音乐的迷狂以及对于音乐技艺的潜心追求。宋玉对楚王问云：“客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。”关于楚音乐文化所具有的极高水平与成就，有学者评价说，“只说达到周代的领先水平还嫌低估，要说达到古代世界的领先水平才恰如其分。”孕育出俞伯牙、钟子期这样的音乐奇才可谓理所当然。俞、钟的心琴合一与庄子的精神绝对自由论在本质上是一致的。所谓精神上的绝对自由，就是指人在精神上泯灭了主体与客体的界限，人混同于自然、混同于客体，即“天地与我并生，万物与我为一”。史载“伯牙学琴于成连先生，三年不成，至于精神寂寞、情之专一尚未能也。”伯牙“三年不成”，所成的只是技艺的高超与娴熟，而尚未进入琴音与心声融合的境界，只在独自一人置身于茫茫海滨，“但闻海上水汨没漰澌之声，山林窅寞、羣鸟悲号”时才顿悟了其师的良苦用心，于是“乃援琴而歌之”，实现了个人与自然、心与琴之间的完美沟通融合，体现了忘却小我，以天地自然为大我的宇宙精神。俞、钟二人也表现出完全一致的对于自然山水的热爱。山林水泽既是栖身立命之地，更是其精神的皈依之所，具有安置生命与安放心灵的双重作用。楚文化因其巫官文化属性而具有鲜明的非宗法的、远人事而近自然的特征。老庄哲学对于宇宙自然取一种非功利的审美态度，与“仁者乐山，智者乐水”的儒家功利的比德自然观大异其趣。庄子知北游中说:“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与!”这里的“乐”显然不是以自然山水为道德伦理的象征，而是出于对自然的一种更为纯粹的审美感受，它更具有遗世独立、追求思想自由和个性解放，独与天地精神往来的鲜明特点。对于超越世俗等级的诗意人生的追求是二人的另一种默契。摔琴谢知音中伯牙对子期诚恳地说：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”表现出鲜明的不拘礼法、卓然不群的文化品格。儒家之礼教是建立在宗法等级制的基础上的，它将功名事业视作人生的最高要义。而伯牙却认为琴声乐理、知人知心、适情任性是远远超出做官的“大事”，在知音与功名之间，舍功名而取知音。这种生命追求不能不说是对传统儒家宗法等级关系和人生价值观的极大篾视与超越。3 . 精读段，选出下列分析、概括不正确的一项（ ）A楚国的巫祀传统是因为楚人信鬼神、重祭祀，加之楚国当时最高统治者的推崇示范，期翼得到鬼神的福助；所以楚人对神灵世界的想象普遍充满浪漫主义的色彩。B巫祀传统中巫者通过歌舞乐等手段娱悦神灵，由此产生了对音乐舞蹈技艺的追求，诞生了独特的楚舞楚乐，也促进了楚人浪漫主义文化的繁荣。C中原礼制政治型文化是历史嬗变的结果，它开始逐步从巫官文化走向礼法官僚文化，代表了中原人对自然世界理性认识，并逐步成熟为一种封建的礼法制度。D俞、钟对音乐的崇尚不同于巫人对神灵的崇拜，热烈、虔诚、痴迷、富有想象力，正因如此，巫人催生了楚人的浪漫主义精神和浪漫主义艺术。4 . 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A道家文化所崇尚的绝对自由是思考人与自然的关系，告诉人们不要在自我与自然之间划出界限，而要物我一体，注重大我，做到天人合一。B心琴合一的演奏者的“心”已经不是演奏者的“本心”，而是自然的“道心”。俞伯牙受道家文化的影响，修炼成了“道心”，泯灭了“本心”，忘却了小我成就了大我。C知音故事诞生于楚巫官文化环境中，这个故事与道家的乐山乐水非功利是一致的，而道家文化跟楚文化有很深渊源，但楚文化有其独特的精神品质。D伯牙琴艺是将技艺境界和心琴境界合一，在心琴合一境界忘却小我，心灵与自然融合。子期听到的不只是伯牙的琴声，更是曲调中的高山流水的悠远意境。5 . 根据文章内容，说出下列理解和分析不正确的一项是（ ）A楚文化具有巫官文化特征，楚人重祭祀山泽草木上界神灵，因此，他们认为自然山水具有安放生命和安放心灵的双重作用。B儒家的自然观是将山水和伦理道德结合起来，“仁者乐山，智者乐水”，重视伦理。庄子的自然观具有更纯粹的审美感受，强调游山玩水可以修身养性。C对自然山水和音乐艺术的喜爱有功利和审美境界，伯牙遇子期后“相识满天下，知心能几人”，除表达了知音难觅的喜悦外，更实现了由功利境界向审美境界的超越。D对自然山水的热爱及诗意人生的追求是俞钟友谊的根基。远人事而近自然，遗世独立，独与自然天地往来，它必然会蔑视儒家宗法等级关系和人生价值观而表现出超凡脱俗的性质。阅读下面文章，完成文后各题。用爱好去为自己增值程磊磊这是“英国达人”的现场，这是美轮美奂的舞台。设计师们匠心独具，用缤纷色彩重叠搭建了一个梦幻般的王国，用灯光投射出一个完美的造梦工厂。他们相信，能够站在这样的舞台上表演的人，都有成为大明星的潜质他们也自私地想，只有美丽的人才能享用他们的这一番良苦用心。然而，舞台后面有一个并不美丽的人正在忐忑着。她叫苏珊，她从没想过自己能享受如此闪烁耀眼的灯光，从没想过能够在电视上被亿万观众瞩目，更没想过能够与几位大牌明星面对面，让他们指点品评自己的表演。她紧张得握紧了拳头，手心都是汗。苏珊终于登场了，明亮的灯光全部都暗下去，只有一束追光灯打在她的身上，越发让她成为万众瞩目的焦点。她几乎能够听到台下观众们发出厌烦的“嘘”声。她太不起眼了，甚至有点难看。她原本就不漂亮，岁月把她的容颜雕琢得更加沧桑。她47岁了，穿着与年龄不相符的浅粉色连衣裙，捧着个游泳圈一般的大肚皮，简直有些滑稽。观众和评委都是礼貌的，并没有过多显示出讥讽。但是，苏珊还是感受到他们不屑的神情。她不去理会，只顾自我介绍。她到舞台上是为了歌唱，没有人可以对她的相貌妄加评判。她尚未开口，他们怎么知道她不能成为明星？音乐响起了，观众和评委都收声倾听。苏珊陶醉地闭起眼睛，开始演唱悲惨世界中的曲目“我曾有梦”。就在她发出声音的一瞬间，奇迹发生了，那浑厚而富有磁性的嗓音犹如天籁飘来，带给所有人震撼。那声音时而高亢嘹亮，时而绵软温柔，起承转合，峰回路转，一切都是那样的天衣无缝。一曲终了，余音绕梁，观众和评委们简直震惊了，几秒钟之后才爆发出惊雷般的掌声。包括评委在内的所有人都起身为自己愚蠢嘲笑的行为向苏珊道歉，苏珊微笑着向大家鞠躬致意。这就是“苏珊大妈”成名的故事。苏珊原是一个再普通不过的女人，长相丑陋，身材臃肿，甚至没有谈过恋爱，身边只有一条宠物狗。除了父母以外没有其他人关注她、呵护她。但是她爱唱歌，无数个孤独的日夜里，是歌唱伴随着她，温暖着她。终于，这个爱好也为她带来全英国乃至全世界人的关注。培养一个爱好，就像种植一棵树，你付出时间、耐心，它日渐长大，总会回报给你绿荫和清凉。这都是无心之举，却总会给你意外收获。爱好不单单是消遣，不光是用来帮你打发时间，当你沉醉其中用心去“爱”，终究能收获一份沉甸甸的果实和欣喜。就像一次单纯的相思，看似无望，你只是简简单单地付出感情，寄情于此，蓦然回首时，伊人却回报给你灿烂的笑脸。6 . 阅读文章，找出不同时段大家与苏珊的表现，填写下表。大家的表现苏珊的表现赛前（_）忐忑、紧张，不理会大家的不屑赛中收声倾听（_）赛后（_）微笑着向大家鞠躬致意7 . 请根据提示赏析文中画线的句子。（1）她47岁了，穿着与年龄不相符的浅粉色连衣裙，捧着个游泳圈一般的大肚皮，简直有些滑稽。（试从人物描写的角度赏析）（2）培养一个爱好，就像种植一棵树，你付出时间、耐心，它日渐长大，总会回报给你绿荫和清凉。（试从修辞运用的角度赏析）8 . 下列对选文的理解与分析有误的一项是（ ）A选文开头用美轮美奂的舞台效果与下文苏珊登台时的相貌形成鲜明对比，表现观众内心强烈的落差。B选文运用正面描写与侧面描写相结合的方法描写苏珊大妈的天籁之音，使读者如临其境，如闻其声。C选文运用先抑后扬的表现手法塑造苏珊大妈，使情节波澜起伏，收到引人入胜的阅读效果。D选文最后二段运用记叙、描写的表达方式深化主题，增强了文章的表现力和感染力。9 . “没有人能随随便便成功。”苏珊大妈的成功能给你什么启发？四、对比阅读阅读选文，完成后面各题。（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（选自三峡）（乙）六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派 ，独高垂，如匹练界 青山，有溪从峡中东注，即清碧 之下流 也。从其后西二里，蹑 峻凌崖。其崖高穹 溪上，与对崖骈 突如门，上耸下削，溪破其中出。（选自游大理日记）（注释）派：量词。界：隔断。清碧：溪水名。下流：河流的下游。蹑：踩、踏。穹：隆起。骈：并列。10 . 请解释下面句子中加点的词语。（1）隐天蔽日（2）或王命急宣（3）有峰东环而下11 . 下面句子中加点词意思相同的一组是（ ）A渡一溪/而或长烟一空（岳阳楼记）B即清碧之下流也/水陆草木之花（爱莲说）C与对崖骈突如门/隳突乎南北（捕蛇者说）D上耸下削/上书谏寡人者（邹忌讽齐王纳谏）12 . 请用现代汉语翻译下面句子。(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。(2)乃西向觅小径入峡。13 . 请用“”给下面句子断句。（断两处）峡 中 西 望 重 峰 掩 映 最 高 一 峰 当 其 后14 . 请分别写出（甲）（乙）两文中表现水流湍急的句子。（用原文语句回答）五、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。15 . 下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）A首联写个人的仕途经历和抗敌历程，突出生平的艰辛，命运的多舛。B“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”将国家局势与个人命运交织在一起，沉痛述说国破家亡的痛苦。C诗歌通过写过零丁洋时的所见、所闻、所感，充分体现诗人的爱国热情和民族气节。D尾联自问自答，想到自己难逃一死，充满悲愤无奈，只有以“丹心”表明自己对国家的忠诚。16 . 颈联历来被认为是千古绝唱，请说说这联好在哪里?六、名著阅读17 . 名著阅读。初三（1）班正在进行名著阅读分享，请根据你的阅读积累，补全下列对话。小明：“名著中很多人物个性十分相似。例如孙悟空和康塞尔都有_的特点。”轩轩：我认为孙悟空身上更多的是_的个性，反而和李逵比较相似。老师：你们说的有道理，经典人物性格往往具有多面性，而比较人物性格的异同是名著阅读的一大策略。阅读名著时要注意选用合适的阅读策略。比如，阅读傅雷家书时，就可以运用选择性阅读策略，老师因为对音乐、绘画、雕塑等艺术有一定的兴趣，所以会挑选出书中有关艺术的论述进行反复阅读。那么阅读红岩名人传昆虫记这三部作品，又可以运用除了选择性阅读之外的其他什么阅读策略呢？请同学们选择三部中的一部，结合名著具体内容谈谈你是怎样阅读的。小新：_七、综合性学习18 . “诸子百家”是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。他们著书立说，纷纷对当时的社会变革等问题发表见解，形成了群星灿烂、学派林立的局面，涌现出大量思想深沉、风