人无忠信,不可立于世

人无忠信，不可立于世 孔子有言人无信，不知其可也。诚实守信，是中华民族的优良传统。首先，我认为诚信的含义是诚实守信誉，只有自己做到诚信才能得到别人的信任。诚信在我们的生活、学习等方面是非常重要的。如果你没有诚信，这样只能在别人的心中留下一个坏的印象，而且这样对自己也没有好处，很难再次取得别人的信任。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。它早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。在滚滚历史长河中，中华民族关于诚信事迹多不胜数，如北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。古有晏殊诚誉填写，今有郭沫若以诚换谅郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。郭沫若为了母亲不再伤心，诚恳的向母亲承认了错误，从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。外国人的诚信也同样让我们动容，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。然而，近些年来，随着时代不断的进步，生活品质的提高，市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在渐渐地消退，利益取代了美德、诚信让位于欺诈。人们越来越忽略诚信的重要性，且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，毒奶粉 坑害世人，自来水掺甲醇；就是某一天你一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包请问你敢捡吗？老实说，这事要是发生在很多年前，你也许会把它交给警察，兴许还能赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，可以说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了，被误会且是其次，如有不慎可能会被讹诈，最最心寒的恐怕是你将钱包还给失主时，没有一声感谢可能还会遭受不信任的目光，何其悲哀！诚信，它摸不到看不见，但它又无处不在，它虽不是金钱，但它可以创造一切。诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，我们将在旗帜上书写我诚信，我美丽！ 诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方! 我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。