人教版2020版九年级上学期期中语文试题D卷（练习）

人教版2020版九年级上学期期中语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列解说有误的一项是（ ）A我也赶忙解释：“我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。”解说：这一句的标点符号使用正确。B“放学后，我和同学们一起在学校操场上打篮球。”解说：这句话中的加点词分别是连词、副词和动词。C太阳刚一出来，地上已经像下了火。解说：这句话主要运用了夸张的修辞手法。D大兄何见事之晚乎！解说：这句话中的加点词表示感叹语气。2 . 下列对诗歌理解不正确的一项是（ ）酬乐天扬州初逢席上见赠(唐)刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A从诗的题目看，这首诗是白居易在扬州的酒宴上酬答刘禹锡的作品。B这首诗的首联，叙写作者被贬到荒凉之地二十三年的人生经历。C这首诗的颔联，运用两个典故分别表达作者对亡友的怀念和回乡后恍如隔世的感慨。D这首诗的颈联，对仗工整、蕴含哲理，成为脍炙人口的千古名句。3 . 下列语文知识判断有误的一项是（ ）A“乌罗替龙洞内的“石笋”“石瀑”“石花”等景致很美丽。”“美丽了我的心情。”这两个句中的“美丽”分别是形容词和动词。B“以古代丝绸之路兴盛时期的中国汉唐建筑特色为设计灵感的雁栖湖国际会议中心如同一只展开双翅的鸿雁。”这个句子的主干是“中心如同鸿雁”。C“人生能从自己职业中领略也趣味，生活才有价值。”这个句子不是条件复句。D“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的火焰一样繁密。”句中的“露出老态”“坚固稳定”“炸开的火焰”依次是动宾短语、并列短语、偏正短语。4 . 下列文学常识说法不正确的一项是（ ）A“左右”在古代的等级制度下有尊卑高下之分，在唐代“左迁”指降职。B聊斋志异是文言小说集，作者是清代文学家蒲松龄，世称聊斋先生。C皇帝的新装是英国安徒生所作，他的代表作有卖火柴的小女孩丑小鸭等。D寓言一般比较短小，常假托故事寄寓意味深长的道理，主人公可以是人，也可以是物。5 . 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）A窗扉（fi）绮（qi）丽戏谑（n）惟妙惟肖（xio）B癖（p）好谮（zn）害苋（xin）菜扣人心弦（xun）C庇荫（yn）轩（xun）昂贮（zh）存叱咤（zh）风云D蓬蒿（go）哂（shn）笑伧（cng）俗无动于衷（zhng）二、现代文阅读山 果黄兴蓉（1）我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。（2）我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃，她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装，我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。（3）慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。（4）“出这么远门你不害怕吗？”我问。（5）“我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。（6）“走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱？”（7）“刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑，显然这个数字给她以鼓舞。（8）“还不够路上吃顿饭的呢！”我身边一位乘客插话说。（9）小姑娘马上说：“我们带的有干粮。”（10）那位乘客真有点多话，“你带的什么干粮？”（11）“我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。”（12）“你带的什么干粮？”那位乘客追问。（13）“红薯面饼子。”（14）周围的旅客闻之一时凄然。（15）就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点。”（16）有人问：“多少钱一斤？”（17）女孩说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。”（18）我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。”（19）旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。（20）很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩扑克的4个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱远远伸着手把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃，这点钱拿回去给你妈妈买点药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：“大爷！大爷们！”感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆”声音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山果”（21）灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了，车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合静静的从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中。（选自文摘报，有删改）6 . 第(2)段划线句子对人物进行_描写中，主要抓住小姑娘的_特点进行描写。7 . 品味下列加点的词语，分析其表达效果。(1)周围的旅客闻之一时凄然。(2)灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。8 . 文章第(20)段划线句子写山果与作者告别的场景，读起来令人动容，请用第一人称描述山果的心理活动。9 . 简要分析本文以“山果”为题的好处。经典和我们周国平我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论论语还是圣经，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当做最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。（选自在维纳斯脚下哭泣，有改动）10 . 阅读第段，请从人文性和经典性两方面简要说明“人文经典”的内涵。11 . 第段画线句运用了什么论证方法？在文中有何作用？12 . 作者主张把经典当做闲书轻松地读，并且认为阅读经典很像一种消遣。请概述作者的理由。13 . 关于“经典和我们”，本文主要论述了哪三个问题？结合文章内容简要概括。阅读下列短文，完成下列小题。汉魏六朝的家庭教育自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼、乐、诗、书、春秋、论语和孝经等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外，部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。14 . 关于“汉魏六朝家庭教育”表述不正确的一项是（ ）A魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。B积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础，并且日渐形成它的特色。C汉朝推行“独尊儒术”的文教政策，注重三纲五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速发展。D魏晋南北朝时期的家庭教育和汉代相比趋向衰落，“九品中正”取士制度的影响，造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中的渗透。15 . 下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是（ ）A皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。B汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。D汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。16 . 根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）A汉朝经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。B汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍、灌输儒家思想为主。C家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。D除富商外的大多数平民百姓和从事教育职业的文人之家的家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。三、对比阅读阅读下面文字，完成下面小题。（甲）至于负者歌于途，街者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记）（乙）嘉祜二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，籍丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。（节选自欧阳修浮槎山水记）（注）羽：指陆羽，唐代著名的茶学专家。17 . 下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）A觥筹交错觥：酒杯B树林阴翳翳：遮盖C因以其水遗余于京师遗：遗留D荫长松，藉丰草藉：枕、垫或踩踏18 . 下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是（ ）A杂然而前陈者顾力不可得而止者B颓然乎其间者其如土石何C彼富贵者之能致物矣先天下之忧而忧D李侯以镇东军留后出守庐州醒能述以文者，太守也19 . 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）A甲、乙两文都在写“乐”，甲文主要侧重于写滁人的“宴酣之乐”与作者的“与民同乐”，乙文主要侧重于写李侯的“山林之乐”。B因为李侯实地考察，发现浮槎山泉；走遍幽深隐蔽的地方，感受山林的乐趣；降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，所以欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人。C乙文中作者写“富贵者之乐”的用意是将富贵者之乐与山林之乐做对比，突出了李侯能够同时获得更多的乐趣，表现了他的贤达。D甲文“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”，也凸显