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文档简介

孝经开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”,百善孝为先,金文,隶书,小篆,上半部分为“”，下半部分为“”，子背父母，意即子能承其亲，并能顺其意。,传,承,夫孝，德之本也，教之所由生也！不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。孝经圣治章第九,广要道章第十二,子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人,而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。,自主学习,1、根据下面词语的意思，在小组内说一说文本的大意。1广：推广。2悌：敬爱兄长。3：改善社会风气与习俗。4安上：使移风易俗在上位的人安于其位。5敬一人而千万人悦：敬爱一人而千万人喜悦。一人，指父兄君王。千万人，指子弟臣民。2、熟读五次，尝试背诵。,孔子说：教导人民相亲相爱，没有比孝道更好的了；教导人民知礼顺情，没有比敬爱兄长的道理更好的了；欲转移民风，变异民俗，没有比音乐更好的了；使在上的人能安于其位，治理人民，没有比礼节更好的了。礼节的意义只是敬爱而已。所以上自敬其父，而天下之为子者皆悦以事父；上自敬其兄，而天下之为弟者皆悦以事兄；上自敬其君，而天下之为臣者皆悦以事君。是敬止一人而悦乃千万人，敬者至少而悦者至众。这就是所谓要道的意义呀！,【章节主旨】,这一章是说明
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