河大版九年级上学期期中语文试题（测试）

河大版九年级上学期期中语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子没有语病的一项是A在语文学习中，我们将领悟到列夫托尔斯泰、居里夫人等人的光辉形象。B我们要养成爱读书，特别是读经典，读名著，让书香永远芬芳我们的生活。C面对自然旖旎风光，我们唯有用心感悟，用眼观察，才能领会到其中的美。D诚信是中华民族的传统美德之一，无论古今，它都是一个人该有的精神品质。2 . 下列关于文学常识、文化常识表述不正确的一项是（ ）A三国演义是我国古典四大名著之一，是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间的政治和军事斗争。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，山西太原人。B儒林外史是我国清代一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。儒林外史的作者施耐庵，字敏轩，安徽全椒人，清代小说家。C红楼梦，我国古典四大名著之首，又名石头记金玉缘，是我国古代小说的顶峰之作，作者是清代小说家曹雪芹。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。小说通过贾、史、王、薛四大家族的悲剧，揭示出封建末世的危机。D“闾左”是指居于里门左边的平民百姓,里门左侧是古代贫苦人民居住的地区,也指贫苦人民；“社稷”是指土谷之神，古代君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都到郊外祭祀土地和五谷神，后来“社稷”就被用来指国家。3 . 下列语段横线处填入四个句子，最恰当的一项是（ ）在春日踏青，青芜如毯，；夏日听雨，雨声淅沥，；秋日看花，花叶相辉，；冬日观雪，雪意阑珊，。好诗如四季，岁岁不相同。是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧诗是玉田琼屋上那一份惊艳的洁白诗是绿茵遍野时那一抹久违的清新诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒ABCD4 . 对渡荆门送别这首诗赏析不正确的项是（ ）渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。A这是一首五言律诗，中间两联不仅对仗工整，而且写得逼真如画，犹如一幅长江山水画。B颔联两句，写出江水奔腾直泻的气势，景中也蕴藏着诗人喜悦开朗的心态和青春的蓬勃朝气。C尾联写故乡之水恋恋不舍地一路送李白远行，既点明了题目，又写了对朋友的深情厚谊。D全诗情景交融，想象奇特，显露了诗人豪迈的气概和浪漫的情怀。5 . 汉字积累下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A拾级（sh）颠沛流离恻隐（c）潜滋暗长B冥想（mng）步履蹒跚琐屑（xu）坦荡如坻C狂妄（wng）纵横决荡歧义（q）越俎代庖D豁免（hu）贻然自得殉职（xn）妙手偶得6 . 读语段，找出表述有误的一项（ ）相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生充满着怎样的欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前也失去了人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。A语段中加点词语“亵渎”是动词，意思是“轻慢，不尊敬”。B语段中“受到惩罚”“始终明白”“人格扫地”“自信和尊严”四个短语类型都不相同。C语段中画线句“他不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格”是转折复句。D语段中“知耻近乎勇”所用引号的用法是引用。7 . 下列加点字注音全都正确的一项是（ ）A怠慢(di)行辈(xn)屹立(y)戛然而止(g)B搁置（g）沙砾（l）山麓（l）帷幕（wi）C一摞（lu） 沼泽（zho）喧嚷（rng）雾霭（i）D糜子(m)眼眶(kun)蓦然(m) 大彻大悟(ch)8 . 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）A王小波是当代较有影响的作家，他的杂文对社会时弊的议论更是入木三分。B瘦西湖是中国湖上园林的代表，这里的行云流水让众多中外游客赞赏不已。C电影战狼2屡破记录，实力拯救低迷的七月票房，为国产电影市场注入了一针强心剂，导演兼主演吴京也成为了目前最炙手可热的明星。D奔跑吧，兄弟是一档收视率较高的户外真人秀节目，播出时万人空巷，很多人都守候在电视机前收看。二、字词书写9 . 书法是中华民族的艺术现宝。请说说右面的书法作品是什么字体，并依照作品顺序，用楷体将其正确、规范、美观地书写在田字格内。字体：_三、现代文阅读收获精神生命的成长小的时候，每年寒暑假，我和哥哥都会跟着父母去田里种庄稼。老两口一辈子都在土地上耕作，什么季节种什么作物，哪个季节收获哪样庄稼，样样门儿清。这也让我慢慢悟出一个道理：读书就如种庄稼，只有精耕细作，才能收获精神生命的成长。播下良种，才能有好收成。种庄稼，首先就要选育良种。读书，同样需要有一种挑剔的眼光。优秀的书籍就像粒粒饱满健硕的种子，能在人的心灵原野植下美好，生根发芽；相反，将时间花在粗制滥造、内容廉价的书籍上，不仅于知识、德行的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。古人讲，读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。这里面的道理，不仅仅在于书需要“读透”，更在于书需要“选好”。好的书籍，能将历史定格，变柔弱为坚强。“火把虽然下垂， 火舌却一直向上燃烧”，这是我每次重读路遥平凡的世界的一个感受。它让我懂得，痛苦与幸福实际上是相对的。要想在精神上保持富足，就需要不断超越简单的物质追求，并多加审视不完美状态下的生命意义与价值。曾有一段时间，我经历了一些挫折和失败，一度心灰意冷，但每每在空闲时读起这本书，浮躁的内心就能平静下来，而孙少平永不服输的那种拼搏精神、永不气馁的那股韧劲，也总是能深深地感染我。合上书本，再反观现实，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是铺通前行之路的基石吗？更何况，只是一时的挫折，与其埋怨，毋宁改变。一本好书，力量如斯。“要想庄稼种得好，还得力气下得巧。”一分耕耘，一分收获。只是站在田头观望别人播种，自己却不付出任何努力的人，在丰收时节也只能远远地观望他人的成果。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。就好比播种、除草、施肥、浇水等诸多农活，自始至终都付出汗水，才能在丰收时收获喜悦。清代文学家袁枚在随园诗话中的一句话说得好：“善破其卷而取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”对于一本好书，如果只是生吞活剥、生搬硬套，而做不到理性反思、融会贯通，就很难有机吸收书籍当中的营养，反倒可能让自己患上“厌食症”，损害独立思考的能力。正如庄稼的成长会碰到风霜雨雪一样，阅读的过程，也往往会遭遇困难，尤其是在阅读经典的时候。当时的语言习惯、思考方式，往往与现在有着极大差别，这样的“硬骨头”，要啃下来，绝非易事。比如，大家都知道资本论是马克思的重要著作，放在当下，也有很强的解释力，依然没有过时，但真正从头到尾细细读过的人，恐怕并不多。其实，越是难读，越见勇气和毅力。读好书、啃经典，就需要“不破楼兰终不还”的决心。要知道，经典是时代和民族文化的结晶，是“精神源泉”，读经典的“大书”虽难，却能让人终身受益。 “没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”细细品味父母种庄稼的朴素道理，我坚信，在书海耕耘，能让人遇见不同风景，成就人生的品质与高度。10 . 本文围绕“读书就如种庄稼”，从三个方面展开论述，请根据提示，补充完成本文的内容结构分析。段：提出“读书就如种庄稼”的观点。段：种庄稼要选良种，读书也要选好书。段：_段：_段：总结全文，强调观点。11 . 结合语境，理解下面加点词语的含义。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。12 . 文章用“种庄稼”和读书进行比较，有什么好处？13 . 第可否颠倒一下顺序？为什么？阅读下面文字，完成小题。不管是亲戚吃饭还是朋友聚会，常常是几个人围坐在一张桌子旁，但彼此之间都不说话，只自顾自低着头摆弄手机，不停地微信，语音，自拍，刷屏。微信像一块吸引力巨大的免费蛋糕，吸引了众多的勤劳的“低头族”。微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款通过网络快递发送语音短信、视频图片和文字，支持多人群聊的手机聊天软件。截至2015年6月5日，微信注册用户约有9亿之多。微信与所有的即时聊天软件一样，需要注册与登录。但相对于其它即时聊天软件，微信的注册和登录更加的方便。QQ微信注册账号：如果你拥有QQ帐号，就可以不需要注册而直接使用QQ帐号登录微信。如果你不想使用QQ帐号登录的话，可以用手机号码进行快捷注册。只要选择好自己所在的国家，然后填下手机号码与登录密码就可以了， 10秒钟就能搞定。注册成功之后，你就将拥有一个微信帐号，你下次除了使用QQ帐号、手机号码登录之外，还可以使用微信帐号登录。对于喜欢交友的朋友来说，微信都拥有哪些独特的交友方式呢？首先，它可以查看附近的人。微信将会根据用户的地理位置找到附近同样开启这项功能的人，使用户轻松找到身边正在使用微信的他们。这个距离在100-1000米之内，只要是开启了查看附近的人的微信用户，都能在列表中看到。也许，就因为这个功能，你就找到了心目中的TA其次，可以摇一摇。摇一摇是微信最独特也是最强大的交友方式。支持通过摇一摇手机找到同时也在摇手机的朋友。只要是在同一时间摇动手机的微信用户，不论你在地球哪一个角落，都可以通过这个功能认识彼此，非常强大。而且，我们还可以把微信当作漂流瓶。微信支持扔漂流瓶匿名交友。相信大家对于漂流瓶都不会陌生，就是将自己想说的话写在纸上，然后放入瓶子，将它扔进水里，等待有缘人拾取。微信还支持将语音放进漂流瓶，非常给力。漂流瓶可以让你将自己想说的话装进瓶子，扔进大海，等待有缘人拾取。基本上，微信的交友方式就是这三大类别了。当然，你也可以通过搜索对方的微信号进行添加。除了这几个给力的交友方式，微信还拥有很多辅助功能，比如QQ离线助手，微博私信助手等等。微信在交友上给人们提供了极大的方便，但是，任何事物都有其两面性。过度依赖微信，在一定程度上会削弱人们在现实生活中的人际交往能力，成为现实社交的“低能儿”。另外，经常长时间盯着手机屏幕，对视力也会造成伤害。据调查显示，青少年出现近视的原因中85%到90%是因为用眼过度，还会出现干眼症，甚至会出现颈椎椎间盘突出、后颈部肌筋膜炎等病症。据统计，青少年中患颈椎椎间盘突出的比例已高达12%，其中87%的人还伴有脑血管痉挛。对微信这种新兴的生活方式，不少有识之士坦言“又爱又恨”，那么，亲爱的同学，你又如何看待它呢？14 . 通读全文，简要概括文章说明的内容。15 . 微信独特的交友方式有哪些？请一一列出。16 . 结合你自己的生活经历，谈谈过度依赖微信的危害。四、句子默写17 . 默写。（1）我寄愁心与明月，_。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（2）夕阳西下，_。（马致远天净沙秋思）（3）_，崔九堂前几度闻。_，落花时节又逢君。（杜甫江南逢李龟年）（4）_，应傍战场开。（岑参行军九日思长安故园）（5）潮平两岸阔，_。_，江春入旧年。（王湾次北固山下）（6） _，不亦君子乎？（论语学而）（7）论语中谈论学习与思考的辩证关系的句子是：_，_。（8）复旦大学以“_，_”为校训，勉励莘莘学子广博学习，坚定志向。五、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题：醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。18 . 解释下列加点词。翁之乐也（1）醉翁之意不在酒（_）（2）峰回路转（_）（3）宴酣之乐，非丝非竹（_）（4）杂然而前陈者（_）19 . 用现代汉语翻译下列句子。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。20 . 下列对文章内容分析不正确的一项是（ ）A第段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的早晚景物，两幅画面对比鲜明。B本文除第段外，每段开头都用领起词语引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从“景之美”到“人游乐”到“醉而归”的一幅幅画卷。C本文首先介绍“醉翁亭”的来历，引出“醉翁之意不在酒”，接着描绘游山时“太守醉”，最后抒写“醉能同其乐”，表达作者“与民同乐”的政治理想。D文章在写法上的最大特点是，由景生情，情景交融，写景与抒情有机结合。21 . 阅读链接材料，谈谈楚襄王所谓的“与民同乐”与欧阳修的“与民同乐”有何不同？ （链接）昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然而至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共乐矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。六、课外阅读22 . 文言文阅读黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（选自古文观止（注释）清河张君梦得：张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人。（1）