甘肃省天水市一中2020学年高二政治上学期第一次月考试题 文 新人教版

天水市一中2020学年2020级第一学段第一次考试试题 政 治（文） 一、单项选择题（每题2分，共60分）1.礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明 ()文化是人们社会实践的产物 文化实质上是一种精神力量 文化素养是逐步培养出来的文化现象无时不在，无处不有A B C D2.2020年的美国总统大选前，考虑到文化因素对竞选获胜具有重要意义，两党都围绕着文化问题展开了一系列的宣传，以期抢占文化的“桥头堡”。这体现了 ()A 文化是政治的基础 B文化与政治相互影响、相互交融C文化是一种现实的物质力量 D文化教育对政治起促进作用 3.“信”是我国历史儒家倡导的“五常”之一，今天我们仍提倡“诚信”，表明传统文化具有 A.较大的包容性 B.较强的保守性 C.相对的稳定性 D.鲜明的民族性4.古运河是扬州的母亲河。近年来，扬州在进行城市改造提升时，不断将壁画、雕塑、盆景、诗词等文化符号“注”入古运河，使古运河成为扬州特色文化的重要展示窗口。这说明()人们在社会生活中获得和享用文化 人们在实践中创造和发展文化 文化在交流中继承和发展 人民群众需要健康有益的文化A B C D5.文化产业被称为“21世纪最后一桶金”。有人说：“文化产业是无污染的产业。”这种说法 A 错误，网络文化导致青少年荒废学业、道德滑坡 B.正确，文化产业不会产生环境污染C错误，不同的文化对社会发展有着不同的作用 D.正确，先进文化对社会发展起促进作用6.文化是人创造的，文化又影响着每一个人。文化对人的影响，来自于 ()我们祖先创造的精美文化产品 特定的文化环境 各种形式的文化活动 我们对于文化的领悟能力A B C D7.“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”这是曹操留下的千古绝句，有人认为这是劝人及时行乐；但也有人认为他感叹的是战争频繁，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感。下列最能解释产生这种不同认识的原因的是 ( ) A 文化对人的影响是无形的 B文化对人的影响是双重的C文化对人的影响是深远持久的 D文化影响着人们的认识活动和思维方式8.漫画招聘主要反映了()A文化对人的影响具有潜移默化的特点 B文化影响人们在实践活动中的行为选择C人们的精神活动离不开物质载体D文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动9.中国人待客时“聊备薄酒”的自谦，可能被外国人误解为“慢待客人”；西方人聚餐时各付各的账，往往被东方人视为吝啬小气；东西方用语习惯的不同，常常产生误解，闹出笑话。这说明 () A 文化的差异影响人们之间的交往 B文化的差异体现民族文化的优劣C文化的差异是不同意识形态的反映 D文化的差异是交往不可逾越的障碍10.社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。下列对两者之间关系表述正确的是社会发展和人的发展相互区别，不能等同 人越全面发展，社会物质文化财富就会创造得越多，人民生活就越能得到改善 物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展 社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高的历史过程，人的全面发展也是逐步提高的过程 A B C D11.在我国清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老。这些传统节日 （ ） 是中华民族历史文化的展示 对加强国际文化交流与合作发挥着重要作用 对增强中华民族的凝聚力有重要作用 是世界文化与自然遗产A B C D12.截至今年，我国已有昆曲、端午节等29个项目被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，跃居世界第一。重视文化遗产的保护是因为 ( )文化遗产是维系人类生存和发展的基础 文化遗产是人类历史文化成就的重要标志 保护文化遗产有利于研究人类文明的演进 保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同A B. C. D.13.近年来，中国乐在欧洲的主流音乐厅多次上演，为欧洲听众带去了充满中国韵味的音乐享受，受到了较高的评价。这说明 ( )A.不同国家的文化各具特色 B.文化是民族的又是世界的C.世界各国的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的14.在进行文化比较时，一个重要的原则是不能有文化中心主义。文化中心主义容易产生偏见，使文化僵化，不能适应时代变迁。这启示我们 ()要坚持各民族文化一律平等的原则 必须承认世界文化的多样性 必须承认各国文化有优劣之分 要将其他民族文化与本民族文化同等对待A B C D15. “第五媒体”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的，以手机为视听终端、手机上网为平台、以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。关于“第五媒体”的说法不正确的是 () A “第五媒体”就其本质而言属于大众传媒 B“第五媒体”在文化传播中发挥重要作用C它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段D它的出现并不意味着旧的传媒的消失16.传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。这种观点说明()人们需要批判地继承传统文化 人们需要把传统文化化做养料吸收 人们对待传统文化有不同的观点 传统文化对社会发展产生积极的影响A B C D17.现代世界各国，不论是发达国家，还是发展中国家，都把发展科学技术放在突出的位置。这是因为 ()经济和文化相互影响、相互交融 科技进步是促进经济发展的重要因素 科技进步是推动文化发展的重要因素 科技对各国影响的深度是一样的A B C D18.一位中学生在谈到自己对传统文化漠视的“理由”时振振有词：“现在竞争太激烈了，学生们都在忙于学习高科技，无暇顾及传统文化。”这是发生在“佛山传统文化知多少”论坛上的真实情景。为此，有识之士强烈呼吁，要强化对传统文化的继承教育，这是因为 ()继承是为了发展，没有继承就没有发展 传统文化具有鲜明的民族性 传统文化中有许多有益的东西 传统文化牵制着我们的交往方式和交往行为A B C D19.要使中国传统文化全方位地转换和发展，就必须 ()在构建和谐社会的实践中推陈出新，革故鼎新 充分利用科技进步推动文化发展 全面继承传统文化，抵制外来文化的侵蚀 运用各种有效教育手段传承中华优秀文化A B C D20.记者在山东农村采访时发现，开遍万村千乡的农村超市在为农民购买合格日用消费品提供便利的同时，还从诸多方面改变了农民过春节的习俗。以前农民每到春节都要大量准备年货，但是现在，由于超市开进乡村，农村购物与城市一样方便，不少农民春节不再大量准备年货，只是略微备点，够几天吃用的就行。这说明 ()A 传统习俗具有相对稳定性 B传统习俗能够与时俱进C传统习俗经常变化 D传统习俗不可捉摸21.2020年2月26日至28日，中国国际文化传播中心组织的“中国艺术家走进上海新农村采风团”到上海市奉贤区南桥镇采风。艺术家进行文学采风活动的依据是 ()社会实践是文化创新的源泉 文化创新是社会实践发展的必然要求 社会实践是文化创新的动力 实践是一种有目的、有意识的社会性活动A B C D22.年画是极具中国特色的传统文化，它始于汉代民间在门上所贴的“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木版年画。年画多以历史故事、神话传说、戏曲人物为题材，表达驱邪纳祥、祈福禳灾的美好愿望。天津的杨柳青、开封朱仙镇、苏州桃花坞的年画极负盛名。绵延至今，民间在门上贴年画仍是中国春节的明显标志。但是，近几年来，由于年画题材狭窄，工艺落后，节令性强，因此仅能一息尚存，始终不能兴盛为产业。由此可见 ()A 传统文化只有不断创新，才能焕发生机和活力 B人民群众是文化创新的主体C文化创新可以推动社会实践的发展 D文化多样性是文化创新的基础23.粤菜作为我国八大菜系之一，不仅选料广博，而且能根据本地人的饮食习惯与爱好，不断吸收内地烹饪技艺和西餐烹饪技艺，如泡、扒、浸等法就是从北方爆、扒、氽制法移植过来的，而红烧乳鸽、松子鱼、柠汁鸭则是西餐风格。粤菜的变化和发展的重要原因在于 ()A 摒弃了传统文化，大胆进行文化创新 B文化创作者的灵感提供了创新源泉C遵循各国在文化上一律平等的原则 D吸收和移植各地精华进行文化创新24.翻拍经典泛滥成灾之际，一位专家指出，与其频繁向经典作品“借光”，还不如多花点心思，让今天的原创成为明日的经典。这种观点说明 ()A 文化创新必须立足于社会实践 B文化创新有利于促进民族文化的繁荣C否定传统文化才是真正的发展 D大众文化真正需要的是原创作品25.“文化创新来自创作者的灵感，文化创新主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了 社会实践是文化创新的源泉 社会实践是文化创新的动力和基础 文化创作者在文化创新中的作用 人民群众是文化创新的主体A B C D26 中华民族曾被称为“东亚病夫”，中华文化在近代也经历了衰微的过程。文化的兴衰与国力的强弱密切相关，因此可以说 ()文化在综合国力中的地位和作用越来越突出 一方水土，一方文化 文化决定经济和政治，也决定综合国力 要创造中华文化新的辉煌，必须实现中华民族的伟大复兴A B C D27 中国的园林艺术南北有别。南方以江南私家园林为代表，以人工造景为主，规划巧妙、设计精致，人文气氛浓厚；北方以皇家园林为代表，讲究帝王气派，雄伟高大、金碧辉煌，主体突出，强调中心。园林艺术南北有别反映出中华文化的_特征。 ()A 连续性 B民族性 C地域性 D包容性28 “槑”(音同梅)，部首：木。基本字义：同“梅”。单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，可在新新人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了，实现了古老文化和现代网络的完美对接。这体现了 ()汉字传承中华文明，是文化的基本载体 文化的自我调节和完善发展 大众传媒日益显示出文化传递的强大功能 要正确处理民族文化与外来文化的关系A B C D29.我国各少数民族在长期的发展中形成了独具特色的优秀文化成果， 如藏族的 格萨尔王传、蒙古族的江格尔和柯尔克孜的玛纳斯等一直流传至今， 这些文化成果都是中国文化的瑰宝。这表明 （ ）中华文化是共性和个性的统一 中华文化具有兼收并蓄的特点各民族文化的差异逐步消失 中华文化源远流长、博大精深A. B. C. D. 30.“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的 （ ）A.包容广纳 B.推陈出新 C.博大精深 D.源远流长二、简答题（四大题，共40分） 31（10分）材料一我国许多城市重视人文环境建设，经济是城市的骨骼，文化是城市的灵魂，人文环境反映一座城市的历史和文化，是文明城市的核心所在。它对人的素质提高起着培育熏陶的作用，有利于进一步改善整个创业发展环境，提升城市在世界经济大潮中的竞争优势。材料二一个城市的发展，取决于城市综合竞争力，而其中的关键又是城市凝聚力，凝聚力又主要取决于对城市人文文化、人文精神的认同，城市人文精神是市民共同的人生价值，共有的精神财富，也是城市创业发展的精神支柱。结合料一、材料二，运用文化生活的有关知识，分析在城市发展中为什么要重视人文环境建设，培育人文精神？32.（10分）圆明园是我国古代园林和建筑艺术的杰出代表，1860年被英法联军大肆抢劫后焚毁，现在是我国重要的文化遗址。20世纪80年代以来，关于圆明园遗址保护和重建方案的争论充分展开，目前主要有原址整体复建、原址部分复建、遗址附近复建、异地重建等观点。 你赞成上述哪种观点？请从文化教育功能和文化传承的角度阐述你的理由。33. (10分)夏雨润万物，天水尽欢颜。2020年6月22日备受全球华人关注的2020年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典在天水伏羲庙隆重举行，来自国内外5000多人齐聚羲皇故里，一同祭奠祖先。伏羲是中华民族文明创始人，他教佃渔，造工具，兴农耕，制嫁娶，正姓氏，造书契，通八卦，用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌，结束了原始时代的生活方式。伏羲的开天明道之功，奠定了几千年中华文明昌盛的根基。天水伏羲祭祀典礼不仅是我国古代祖先崇拜的重要内容,而且已经作为一种民俗文化深深积淀于天水民众的生活之中,在海内外产生着广泛的影响。今天,在继承和弘扬优秀传统文化,增强民族凝聚力和文化认同感,促进祖国统一及建设和谐社会中,都发挥着重要作用,同时获得了社会主义的新内涵。根据以上材料，谈谈如何发展天水文化。34(10分)探访人类文明的发祥地，那些曾经与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黄河，长流流域的中华文明虽历经沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河，长江奔流不息，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。请运用所学知识分析：中华文化的博大精深，源远流长和各具特色的民族文化有何联系？高二政治文科答案：答案：1-5CBCCC 6-10BDBAD 11-15CBBAC 16-20ACABB 21-25CADBD 26-30ACACD31答案：(1)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，建设人文环境、培育人文精神能够为城市发展提供精神动力和智力支持；(2)文化反作用于政治、经济，建设人文环境、培育人文精神能够促进城市经济和政治的发展；(3)文化是一种软实力，人文环境的改善，有利于增强城市的综合实力和整体竞争力；(4)文化塑造人生，人文环境的改善可以提高城市居民的文化素养，促进人与城市的和谐发展。32答案：（1）文化具有教育塑造人的功能，可以帮助人们形成正确的世界观、人生观和价值观，提升人的精神境界，增强人的精神力量。通过遗址或通过遗址与复建部分的对比进行爱国主义教育，可以增强人们的忧患意识，提醒人们勿忘国耻，激励人们不甘屈辱，弘扬自强不息的民族精神。以圆明园为代表的中国古代园林和建筑艺术在世界文明史上具有独特地位，通过复建或重建，推陈出新，可以使我国古代的园林建筑