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文言文“之”字的用法_第3页
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文言文中“之”的用法有很多种，因其位置、作用的不同，其用法和意义也不同。它的前面是动词时，常常用作代词，可代人或代事，如“明日，徐公来，孰视之”（战国策邹忌讽齐王纳谏）；它在主谓语之间时，常起取消句子独立性的作用，可不译，如“悍吏之来吾乡，叫嚣呼东西”（柳宗元捕蛇乾说）；它后面涉及的对象表处所时，常常译作“到”“往”“去”等，如“辍耕之垄上”（史记陈涉世家）；它做形容词、副词或某些动词的词尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字时，只起调整音节的作用，如“顷之，烟炎张天”（资治通鉴赤壁之战）；它的后面是名词时，常理解为结构助词“的”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”（曹刿论战）。但有一种情况必须注意，就是当“之”字后面是“属、徒、伦、族”等这些表示某一类或某一种人或事物的名词时，“之”必须做代词，复指前面列举的内容，不能再理解为一般的结构助词。像下面这些例句：1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（陶渊明桃花源记）2、于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（贾谊过秦论）3、至则族灭其豪穰氏之属,河内道不拾遗。（班固汉书酷吏列传）4、天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国,多奇物,土著。（司马光资治通鉴）5、齐明、周最、陈轸乐毅之徒通其意。（贾谊过秦论）6、郯子（苌虹、师襄等）之徒，其贤不及孔子。（韩愈师说）7、吾不能不为匈奴冒顿、突厥颉利之徒悲也。（梁启超正统论）8、孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦，详矣。（司马浅史记孔子世家）9、忠之名望,素非关、马之伦也。（陈寿三国志）10、吴起、孙膑、带佗赵奢之伦制其兵。（贾谊过秦论）11、至于王、谢之族,希、瘐之伦,纵不尽其神奇,咸亦挹其风味。（孙过庭书谱序）12、廷理拘之,闻其令尹之族也而释之。（刘向说苑）13、士大夫之族，曰师曰弟子云者。（韩愈师说以上例句中的“之”，因为后面跟着“属、徒、伦、类”等词，所以都要译为“这些”或“那些”。再看“忠之属也，可以一战”中的“之”，后面的“属”是“类”的意思，前面的“忠”是指代庄公说的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”“小大之狱，虽不能察，必以情”这些尽心尽意、尽力为人民的事情，因此，“之”应该是复指代词，代指庄公提到的事
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