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文档简介
.,1,读读,记记观点句有趣的人,往往与众不同,能看轻身外之物,不以荣华富贵为念。晋书记载,张翰在洛阳任大司马东曹掾,那官也算不小了,养尊处优没问题。因见秋风起,特别想吃家乡吴中的菰菜鲈羹,就干脆辞去官职,回到家乡。他的辞官动机虽不算高尚,但别有情趣,也颇雅致。可惜这样的人早成广陵绝唱,每每提起,好像天方夜谭。有趣的人,或许境遇并不好,但特立独行,不改本色。金圣叹一生诙谐,因“哭庙案”而被判死刑后,仍一如既往。眼看行刑时刻将到,金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父,泪如泉涌。金圣叹却从容不迫,泰然自若地说:“哭有何用,来,我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地上哪有心思对对联?他稍假思索说:“起来吧,别哭了,我替你对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。有趣的人,学问大却不自居,名声高而不矫情,自然而然,豁达幽默。启功被任命为中央文史研究馆馆长后,有人恭喜他说:这可是“部级”呀!他诙谐地说:“不急,不急,我真的不急!”,.,2,在学校里,每有人叫他“博导”时,他就笑眯眯地说:“我是一拨就倒,一驳就倒,不驳自倒矣!”最有意思的是,他外出讲学时,听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”,他便接着说:“指示不敢当。本人是满族,在过去叫胡人,因此在下所讲,全是胡言。”,.,3,1锦瑟中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:,。2锦瑟一诗的颈联是:,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。3锦瑟用典的四句诗:,。,。4锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:,。,.,4,1锦瑟中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:,。2锦瑟一诗的颈联是:,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。3锦瑟用典的四句诗:,。,。4锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:,。,锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年,沧海月明珠有泪,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,此情可待成追忆只是当时已惘然,蓝田日暖玉生烟,沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟,.,5,海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!天下的土地,方圆一千多里的(国家)有九个,齐国占有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?为什么不回到根本上来吧。今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想在您的朝廷中做官,种田的都想到您的田野来耕作,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?”做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”,.,6,王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!”齐宣王说:“我糊涂,不能进到这一步。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有士人能做到,若民,则无恒产,因无恒心。至于老百姓,如果没有长久的产业,因而就没有长久的善心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。如果没有长久不变的善心,不守法度,越出常规的事没有不做的了。,.,7,及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。等到(他们)犯了罪,这之后紧接着处罚他们,这是陷害人民。焉有仁人在位,罔民而可为也!哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能侍奉父母,下能养活妻子儿女;年成好时能终年吃饱,年成不好也不致于饿死。然后驱而之善,故民之从之也轻。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。,.,8,今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景终年困苦,坏年景免不了要饿死。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不够,哪里还有空闲讲究礼义呢?王欲行之,则盍反其本矣!大王真想施行仁政,那么为什么不回到根本上来呢?五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;五亩地的田地,把桑树种上,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;,.,9,百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。重视学校的教育,反复地用把孝
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