1《归去来兮辞》

我若为王中“为王”之好处，为王之耻辱，为王之悲哀，看来“为官”肯定亦有其好处、难处与坏处。（官场之黑暗与尔虞我诈不为五斗米而折腰）,假如可以选择，你会生活在哪个朝代？,A、秦、隋B、魏晋C、汉、唐D、今天,假如你可以选择，你会生活在哪个地方？,A、沈从文笔下的湘西边城B、故都北京西安C、繁华的都市上海广州D、陶渊明笔下的桃花源,假如你可以选择，你会选择什么样的身份？,A、我若为王B、甘心为奴C、我愿为民D、隐士,归去来兮辞,陶潜(东晋),学习目标,要了解关于辞的这种体裁的常识要了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文，对此要深入加以体会。在反复诵读的基础上，背诵全文。,作者简介,陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），我国第一位田园诗人，浔阳柴桑人。世称“_”。又自称作“_”。,陶渊明,靖节先生,五柳先生,东晋,其作品陶渊明集，其中包括诗、文辞、赋，如桃花源记、归园田居、饮酒、归去来兮辞、闲情赋等。,年轻时有过“大济苍生”之志，但当时等级森严的门阀制度和“不为五斗米折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。所以，他五次出仕，也只任过祭酒、参军、县令等一些小职。（愤怒出诗人，不平则鸣）现实中的他喝酒上瘾，五个子女都患有痴呆症或弱智。李白、杜甫都是这样。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。但是中国历代知识分子有一个奇怪的现象：儒道合一。有的表现为外儒内道，有的是外道内儒；有的是先儒后道，有的是先道后儒；有的却是穷时则道，达时则儒很少有真正的儒家或道家。,长于诗文辞赋，有两类：一类是多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。为明心志，他写下了千古名篇归去来兮辞。,辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为离骚乃为这种文体的代表作，又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由，“长于言幽怨之情”。,文体：辞,归去来兮,辞,回去,语气助词,回去吧,题解,陶渊明四十一岁最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。,二读断句读。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。,朗读课文,一读正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。,朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。A找出各个自然段中的韵脚B找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。C找出本文双声词、叠韵词、叠字。双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。（对比荷塘月色）,三读明白音乐美,第一段用二韵，押UI韵，韵脚有：归、悲、追、非。I/UI韵：衣、微。第二段二韵。UN韵：奔、门、存、樽。AN韵：颜、安、关、观、还、桓。第三段一韵，OU韵：游、求、忧、畴、舟、丘、流、休。第四段除“曷不委以任去留”以上几句外，其余押I韵：之、期、籽、诗、疑。文章多换韵，避免单一。,全文结构思路：,第一部分（）：表示辞官归田的决心,第二部分（）：写回到田园后的愉快生活,第三部分（）：抒发诗人“乐天安命”的情怀,学习第一段,句式：既自以心为形役,（被动句，“为”表被动）,内容分析：归去之因：田园将芜心为形役,已往,来者,昨非,今是,出仕,归隐,自责自悲自恕自慰,第一段：表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往,学习第二段,翻译：,眄庭柯以怡颜园日涉以成趣鸟倦飞而知还,具体分析,归途,归心似箭,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,留连忘返,第二段:归家后的怡然自得.,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,（1）三径就荒，松菊犹存。,对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣,（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,有淡泊明志之意,（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还,（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。,学习第三段,复驾言兮焉求2、农人告余以春及3、将有事于西畴,悦亲戚之情话或命巾车，或棹孤舟善万物之得时,田园生活,农村生活的乐趣,谈心悦情,弹琴读书,准备劳作,徜徉山水,第三段:归田后农村生活的乐趣.,内容分析,学习第四段,1、寓形宇内复几时2、胡为乎遑遑欲何之3、乐夫天命复奚疑,内容分析,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,(),正,(),卒章显志,乐天安命,课堂小结,“虽托楚声，而无其忧怨切蹙之病”，表现淡远潇洒的文风。安贫乐道，超然物外的处世态度。,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,问题,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,讨论、明确：,请辩论,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。再说，中国已有一个投汨罗江以明志的英雄屈原，为什么还要强迫陶潜去做一个没意义的时代悲剧英雄？历史的轮子是滚滚向前的非人力所能阻挡的，况陶潜一人乎？且陶潜本不愿当官，为什么又要强迫自己做自己不愿意做的事？,练习一,指出下列句子的古今词义觉今是而昨非悦亲戚之情话指出下列句子中的词类活用现象策扶老以流憩园日涉以城趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时携幼