语文苏教版初中三年级上册 鼎湖山听泉

写景抒情散文专题教学,一、专题文本,定篇：鼎湖山听泉选篇：冬日香山冬云雨中登泰山一日的春光世间最美的坟墓读写结合篇目：绿春,二、前测：用文字描绘图中景,具体操作：1.预先找几张图片，小组分工，每人为其中一幅图片配描写文字。2.把描写同一幅图片的文字汇总起来，请学生评选佳作，并说明理由。3.老师小结问题,用文字描绘图中景,力求写出景之美。（200字左右）15分钟,图一,图二,图三,三定篇传统课例传统讲法探析,用比较的方法加深学生对文本和阅读规律的认识。,鼎湖山新鼎,民间传说黄帝曾铸鼎于此，因而习称鼎湖山。,（一）自由朗读文章，本文围绕“听泉”写了哪些内容,从各段写的内容上看，文章结构就非常明显了：,闻泉；赏泉；赏景；听泉祝泉。,（二）走进有泉之文,重点品味泉之美，美在哪里？,1段：过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。,无修辞，情感显,2段：进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！,有修辞，情感晦,如果考虑直接对应考试,混合展示,作者以娇儿来喻山泉，既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的年轻充满活力，同时也表现出作者对泉的爱意萌生。,分条展示,作者以娇儿来喻山泉，（法）既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，（表）也写出了鼎湖山的年轻充满活力，（里）同时也表现出作者对泉的爱意萌生。（情）,3段：山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。,有修辞，情感显,4段：越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。,无修辞，情感晦,8段：泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司哄响者，应为万道流汇于空谷；那雄浑如铜管者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。,修辞,小溪柔曼如提琴,滴泉清脆如弹拨,细流厚重如倍司,飞瀑雄浑如铜管,轻缓,重急,用乐声比喻泉声的手法有何好处？,生动形象地描绘出泉声轻重缓急的变化，各种声响，交织一起，好似交响乐回荡在山谷，写出了山泉给鼎湖山带来勃勃生机，表达了作者神往礼赞之情。,巅峰思考：指挥棒是什么？,这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。大自然+爱自然的心,分析主旨我听到我融入我赞美,尝试分层在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。,前文觅踪：如何能想到泉里有岁月、历史、生命孕育生机，滋润万木，鼎湖山的灵魂？,在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。,岁月、历史、生命,庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。,（三）品味无泉之语,蓄势（如同登山运动员在向顶峰冲刺前积蓄体力，准备一鼓作气冲上去一样）本文主要是写鼎湖山的“泉”，可是在文章段却写了鼎湖山之景，庆云寺的历史与现在，在全文中占了不小的篇幅，是否与文章中心偏离，能否去掉这些部分？,文章显著的表现手法,分析：否。尽管这些篇幅写的内容是鼎湖山之景，庆元寺的历史与现在，但是，暗中是写鼎湖山的泉水孕育生机，滋润万木。因为鼎湖山的泉水，所以鼎湖山林密湿绿如海；所以历史上因佛事而盛况空前的庆云寺，而今又有了花繁树茂的现状；所以鼎湖山被开辟为自然保护区。这一切都因泉水存在的缘故。因此，这几段内容，联系后文来看，是为后文听泉而悟“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。”,因此，这几段写景内容的作用就是“蓄势”，并没有偏离文章的中心，体现了散文“形散而神不散”的特点。但是“蓄势”不是我一般使用的词语，我们可以用衬托。写这四段文字都是来衬托山泉的。,（四）写法小贴士1则,自由朗读课文，勾画作者游山踪迹，寻找作者感情发展的脉络。（作圈点勾画和旁批。）,按课文填写作者游山踪迹：,从江轮夹着细雨，送我到（），冒雨游了一遭（），赶到了（）时，已近黄昏。过了（）行至半山有一（），登四百余阶达（），最后住在（）。,肇庆,七星岩,鼎湖山,寒翠桥,补山亭,庆云寺,庆云寺客房,小结1,随着立