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文档简介

得道多助失道寡助,孟子（约前372前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世常常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下,著有孟子（现存七篇）一书传世。孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,天时（天气、时令）不如地利（地理形势），地利不如人和（人心所向、内部团结）。,方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,（的）,（表修饰）,（却）,（发语词）,城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足啊，但守城一方弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,（放弃）,（离开）,译文原文,所以说，限制百姓，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。,靠,（所以）,（巩固）,（震慑）,帮助他的人少到了极点，父母兄弟都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连父母兄弟都背叛他的人，所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。,寡助之至，亲戚畔之,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,（到）,（极点）,（通“叛”，背叛）,（凭借）,中心论点：,天时不如地利，地利不如人和。,战例一：,（天时）,（地利）,战例二：,（地利）,（人和）,结论：,得道多助失道寡助,递进,不如,不如,人和在战争中的重要性,人和在治国中的重要性,攻方败守方胜,守方败攻方胜,文章内容及特色,特色:得道多助，失道寡助一文善用排比、对偶，加强语势。内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。,二人同心，其力断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林,人和的名言,项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡,人和的战争,1、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是_从中可以反映孟子_的政治思想。2、全文论述的中心
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