诗经大雅绵PPT课件

.,1,詩經大雅緜,.,2,詩經大雅緜,綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，築室於茲。廼慰廼止，廼左廼右；廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。廼立皋門，皋門有伉。廼立應門，應門將將。廼立塚土，戎醜攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶蹶生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有禦侮。,.,3,毛序：文王之興本有大王也。集傳：追述大王始遷岐周，以開王業，而文王因之以受天命也。,.,4,從公劉後期到公亶父前期，姬周十世都國於豳，沒有再遷徙。史記周本紀載：“古公亶父複修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已複攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。乃與私屬遂去豳，度漆、沮、逾梁山，止於岐下。豳國人舉國扶老攜弱，盡歸古公於岐下”.孟子梁惠王下載：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉；非擇而取之，不得已也”。又，在同書中載：“昔者大王居邠，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉去邠，逾梁山，邑於岐山之下”。,.,5,公亶父,公亶父，一名古公或古公亶父，古代周族首領，傳為后稷第十二代孫，周文王祖父。公亶父是使周族興盛的一位重要人物，後武王有天下，追尊古公為周太王，太吳姓族譜中，尊古公為先祖。詩經閟宮說：“后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。”遷周族於岐山之陽的周原和開始翦商的事業，是公亶父兩項最大的功績。,.,6,綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶穴，未有家室。,傳：興也。綿綿，不絕貌。瓜，紹也。瓞，勺也。民，周民也。自，用；土，居也。沮，水；漆，水也。古公，豳公也。古言久也；亶父，字。或殷以名，言質也。古公處豳，狄人侵之。去之，踰粱山，邑乎岐山之下。豳人曰：“仁人之君不可失也。從之如歸市。陶其土而複之，陶其壤而穴之。室內曰家。未有寢廟，亦未敢有室家。箋：瓜之本實，繼先歲之瓜，必小狀似瓝，故謂之瓝。綿綿然若將無長大時。興者，喻后稷乃帝嚳之胄，封于邰。其後公劉失職，遷于豳，居組漆之地，历世亦綿綿然。至大王而德益盛，得其民心而生王業，故本周之興，云於組漆也。古公，據文王本其祖也。諸侯之臣稱君曰公。複者，複於土上；鑿地曰穴，皆如陶然。本其在豳時也。傳自古公而處豳而下，為二章發。,.,7,集傳：比也。大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者常小，其蔓不絕，至末而後大也。自，縱，土，地也。沮、漆，水名，在豳地。古公，號也；亶父，名也，或曰，字也。後乃追稱大王焉。陶，窯灶也。複，重窯也。穴，土室也。家，門之內通名也。豳地近西戎而苦寒，故其俗如此。此亦周公戒成王之詩。言瓜之先小後大，以比周人始生漆組之丘，而古公之時，居於窯灶土室之中，其國甚小，至文王而後大也。,.,8,异說一，“杜為水說”：,通釋：漢書地理志“左扶風杜陽”，班自注：“杜水南入渭。詩曰：自杜。”顏注：“大雅緜之詩曰：自土組漆。齊作自杜，言公劉避狄而來居杜與沮漆之地。”,.,9,.,10,异說二“杜水為漆水河說”：漆水河古稱杜水、武亭水、中亭水。發源于麟遊縣，經乾縣由遊鳳鎮入境。經游鳳、蘇坊、武功鎮，向南流入渭河。,.,11,异說三，“沮、漆”在周原說：,土：讀為“杜”，漢書地理志引作“杜”，水名，在今陝西省麟遊、武功兩縣。武功縣西南是故邰城所在地。邰是周始祖後稷之國。“沮”、“漆”都是水名，又合稱漆沮水。古漆沮水近今陝西歧山，就是周文王的祖父太王遷住的地方。以上二句是說周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之間。因而“民之初生，自土沮漆”應該標點為“民之初生自，土沮漆”。,.,12,.,13,.,14,异說四：高亨詩經今注“沮為徂”說：,土，當從齊詩讀為“杜”，水名。在今陝西省麟遊、武功二縣。沮為徂之誤。徂，往。漆，水名，在今彬縣西，北入涇水。自杜至漆，即指公劉自邰遷豳之事。,.,15,.,16,古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。,傳：率，循也。滸，水厓也。姜女，大姜也。胥，相；宇，居也。箋：來朝走馬，言其辟惡早且疾也。循水西厓，沮漆水側也。爰，於；疾，與；聿，自也，於是與其妃大姜自來相可居者，著大姜之賢知也。集傳：賦也。朝，早也。岐下，岐山之下也。宇，宅也。,.,17,.,18,周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，築室於茲。,傳：周原，組漆之間也。膴膴，美也。堇，菜也。荼，苦菜也。契，開也。箋：廣平曰原。周之原地，在岐山之南，膴膴然肥美。其所生菜，雖有性苦者，甘如飴也。此地將可居，故於是始興豳人之從己者謀，謀從，又於是契灼其龜而卜之，卜之則又從矣。時，是；茲，此也。卜從，則可止居於是，可作室家於此。定民心也。集傳：賦也。膴膴，肥美貌。堇，烏頭也。荼，苦菜，蓼屬也。飴，餳也。契，所以然火而灼龜者也；或曰：以刀刻龜甲欲鑽之處也，言周原土地之美，雖物之苦者亦甘，於是大王始與豳人之從己者謀居之。,.,19,廼慰廼止，廼左廼右；廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂東，周爰執事。,傳：慰，安；爰，於也。箋：時耕而宣。徂，往也。民心定，乃安穩其居，乃左右而處之，乃疆理其經界，乃時耕其田畝，於是從西方而往東之人，皆于周執事，競出力也。集傳：賦也，止居也。左右，東西列之也。疆謂畫其大界；理，謂別有條理也。宣，布散而居之。或曰：導其溝洫也。畝，治其田疇也。周，徧也，言靡事不為也。,.,20,乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。,傳：言不失繩直也。乘謂之縮。君之時營宮室，宗廟為先，廄庫次之，居室為後。箋：俾，使也。司空、司徒，卿官也。司空掌管國邑，司徒掌徒役之事，故召之使立室家之位處。縮者，營其廣輪方制之正也。既正，則以索縮其築版，上下相承而起。廟成則嚴顯翼翼然。乘，聲之誤，當為繩也。集傳：賦也。繩，所以為直。凡營度位處，皆先以繩正之，既正，則束版而築也。縮，束也。戴，上下相承也。言以索束版，投土築迄，則升下而上以承載也。翼翼，嚴正也。,.,21,捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。,傳：捄(j,也读ju），虆也。偄偄(rn)，眾也。度，居也。薨薨(hn)，言百姓之勤勉也。登登，用力也。削牆鍛屢之聲馮(pn)馮然。皆，俱也。鼛(o)，大鼓也，長一丈二尺。或鼛或鼓，言勸事樂功也。箋：捄，捋也。度，猶投也。築牆者捋聚壤土，盛之虆而投諸版中。五版為堵。興起也。百堵同時起。鼛鼓不能止之使休息也。周禮曰：“以鼛鼓鼓役事。”集傳：賦也。捄，盛土於器也。度，投土於版也。薨薨，眾聲也。登登，相應聲。削屢，牆成而削其重複也。馮馮，牆堅聲。此言治宮室也。,.,22,版筑技术,版築施工，須先立擋土版。兩側的擋土版名榦，又名栽；前端的擋土版名楨，在漢代又名牏。為防止擋土版移動，須在版外立樁，並繞過樁用繩將版縛緊。此繩名縮。將楨、榦等物縛植完畢，即可填土打夯。打夯的動作名築。進而，打夯的工具（夯杵、夯頭）亦名築。夯杵多為木制，夯頭有石質、鐵質。夯完後，砍斷縮繩，拆去牆板，這道工序稱為斬板。夯築高牆時，須搭腳手架，要在夯層中安置插竿。施工完畢，拆去腳手架，壓在夯土中的插竿還能起到加固作用。,.,23,山丹新河至今仍在用夯築長城的方法打土牆,.,24,工藝流程,將兩塊木板(或用椽子一類的木料拼排起來成板狀)以草繩（現在也有用鐵絲的可從牆體內抽出後反復使用）搭聯在一起，置於將要打成的牆體兩側，構成一個適當寬度的“槽”，填土於槽內，數人排著隊手持石夯錘依次夯打，打實後，將搭聯木板(或木椽）的草繩割斷（鐵絲則抽出），重於已初步打成的牆體上端再架板椽，如此迴圈，直到打夠高度。打牆的數人中，在最前面領夯的一般為技術較好、又善喊唱號子者。大家人手一柄石夯錘，所唱的號子較簡單，為兩拍節奏，每拍夯一下。領夯者唱一遍，後面的眾人再跟著和一便，如此反復這比眾人拽抬的大夯節奏要快、夯打的次數要多。跟在領夯者後的每一個人都要將手中的夯落在前面人夯印的間隙上，這是保證夯實的關鍵。還有一種木制的扁咀榔頭，是專門用來搗實牆邊與板椽結合部的。整個牆打夠高度以後，還要將牆面鏟修平整,.,25,夯土,.,26,廼立皋門，皋門有伉。廼立應門，應門將將。廼立塚土，戎醜攸行。,傳：王之郭門曰皋門。伉，高貌。王之正門曰應門。將將，嚴正也。塚，大；戎，大；醜，眾也。塚土，大社也。起大事，動大眾必先有事乎社而後出，謂之宜。美大王之社，遂為大社也。集傳：賦也。大王之時，未有制度，特作二門，其名如此。及周有天下，遂尊以為天子之門，而諸侯不得立焉。戎醜，大眾也。,.,27,考工记,考工記指出匠人職責有三：一是“建國”，即給都城選擇位置，測量方位，確定高程；二是“營國”，即規劃都城，設計王宮、明堂、宗廟、道路；三是“為溝洫”即規劃井田，設計水利工程、倉庫及有關附屬建築。,.,28,考工記中較有名的一段文字“方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗(塗,道路)九軌。左祖右社,面朝後市。市朝一夫。”意思是王城每面邊長九里，有三個城門。城內縱橫各有九條道路，每條道路寬度為“九軌”（一軌為八尺）。王宮居中，左側是宗廟,右側是社壇（或社廟）,前面是朝會處，後面是市場。朝會處和市場的面積各為一夫（據考證一夫為100步100步）。,考工记,.,29,.,30,.,31,战国中山王陵,.,32,肆不殄厥慍,亦不隕厥問,柞棫拔矣,行道兌矣.混夷駾矣,維其喙矣.,傳：肆，故今也。慍，恚；隕，墜地。兌，成蹊也。駾(tu)，突；喙，困也。箋：小聘曰問。柞，櫟也。棫，白桵也。文王見大王立塚土，有用大眾之意，故不絕去其恚惡人之心，亦不廢其聘問鄰國之禮。今以柞棫生柯葉之時，使大夫將師旅出聘問，其行道士眾兌然，有不征伐之意。混夷，夷狄國也。見文王之使者將士眾過己國，則惶惶驚走，奔突入此柞棫之中而逃，甚困劇也。集傳：賦也。肆，故今也，猶言遂也，承上起下之辭。殄，絕；慍，怒。問，聞通，謂聲譽也。柞，櫟也，枝長葉盛，叢生有刺。棫，白桵也，小木，亦叢生有刺。拔，挺拔而上，不拳曲蒙蔽也。兌，通也。始通道於柞棫之間也。恚，息也。言大王雖不能絕混夷之慍怒，亦不隕墜已立之聲聞。然大王始至此岐下之時，林木深阻，人物鮮少，至於其後，生齒漸繁，歸附日眾，則木拔道通，混夷畏之而奔突竄伏，維其喙息而已。,.,33,虞芮質厥成，文王蹶蹶生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有禦侮。,傳：質，成也。成，平也。蹶(u)，動也。虞芮之君相與爭田，久而不平。乃相謂曰：“西伯，仁人也，盍往質焉？”乃相與朝周。入其竟，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提絜。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃相讓，以其所爭為閒田而退。天下聞之而歸附者，四十餘國。率下親上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣與曰奔奏，武臣折沖曰禦侮。箋：予，我也，詩人自我也。文王之德之然者，我念之曰：此亦由有疏附、先後、奔奏、禦侮之臣力也。疏附，使疏者親也。奔奏，使人歸趨之。集傳：賦也。虞、芮，二國名。言混夷既服，而虞芮來質其訟之成，於是諸侯歸周者眾，而文王由此動其興起之勢。此雖其德之盛，然亦由此四臣之助而然。,.,34,.,35,.,36,豳国的民众普通民居的遗址，当时的民居多为半地下式，中间的小土洞为支撑房屋顶部的木柱的基础。西北大学考古系供图,先周时期的古豳国枣树沟脑遗址以位于西安西北部的淳化县。先周时期的遗迹发现有房址、墓葬、灰坑和灰沟等。房址计12座，包括深穴式、窑洞式等建筑形式，功能有居住和储藏之分；有些房屋内壁经烘烤而成红烧土，但烧结程度较低。专家李成说，另外在个别灰坑中发现有夯土墙残块，暗示可能还有地面式建筑存在。,.,37,陶穴,.,38,陶復,这是一个斜坡式门道双间式房址，由门道、东室、西室三部分组成。门道西南向，房屋分东、西两间。画面上方较小的圆坑为储藏室，下方左侧为灶台，右侧为卧室。,.,39,堇,性味性热，味辛、苦；有大毒。,.,40,社,土：象形。甲骨文字形,上象土塊,下象地面。金文中空廓變填實,小篆又變為線條。本義:泥土,土壤。,.,41,社稷,稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五穀之長，與社並祭，合稱“社稷”。根據周禮考工記，社稷壇設于王宮之右，與設于王宮之左的宗廟相對，前者代表土地，後者代表血緣，同為國家的象徵。禮記曲禮下：“國君死社稷。”就是國君與國家共存亡的意思。,.,42,戎,会意。从戈,从十。“戈”是兵器,“十”是铠甲的“甲”。本义:古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五戎。假借为“崇”:大.“戎”與“崇”都在古聲：冬部。方言卷一：“戎，大也。宋魯、陳、衛之間謂之嘏，或曰戎。”念兹戎功。诗周颂烈文,.,43,醜,形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义:貌丑。类,